彝族色彩在傳統(tǒng)民居建筑中的應(yīng)用價(jià)值探析

董燁 高宇

摘 要：彝族是我國第六大少數(shù)民族，其色彩作為彝族人民表達(dá)情感的一種方式，展現(xiàn)著彝族人民的智慧。文章以彝族色彩為視角，淺談五色元素的文化內(nèi)涵，并從居民建筑方面進(jìn)行分析，探討彝族色彩的應(yīng)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞：色彩：彝族;五色;傳統(tǒng)民居建筑

一、族源

彝族是中國第六大少數(shù)民族，彝族的起源一直以來是研究學(xué)者們爭論較多的一個(gè)話題，在歷史演進(jìn)中，針對(duì)其族源的問題，形成了東來說、西來說、南來說、北來說和土著說等觀點(diǎn)。通過各學(xué)者長期的研究努力，結(jié)合大量考古、文獻(xiàn)記載等研究，充分證明了彝族自古以來就是生活在西南地區(qū)。彝族的主源是西南地區(qū)土著人，先秦時(shí)期的彝族自稱“宜”“泥”，漢文獻(xiàn)稱為“夷”，今天滇、川、黔、貴、渝等地的彝族均發(fā)源于中國西南或云南。

二、彝族文化

彝族自古以來是中華民族不可或缺的一部分，在漫長的歷史演進(jìn)中，不斷為中華民族輸送優(yōu)秀燦爛的傳統(tǒng)文化，譜寫自己絢麗多彩的歷史篇章，創(chuàng)造出光輝燦爛的民族文化。彝族由于受地理環(huán)境和自然條件的限制，長期與外界交流甚少，在不斷的發(fā)展中形成了獨(dú)有的文化，例如，傳承著彝族人民情感和智慧的五色文化，帶有宗教色彩的畢摩文化，原始彝民用于記載、交流的圖騰文化，獨(dú)具一格的服飾文化，充滿民族風(fēng)情的火文化，在其他方面，如飲食、民間工藝、婚宴習(xí)俗等，都蘊(yùn)含著豐富的文化意蘊(yùn)。

三、彝族五色內(nèi)涵及象征意義

彝族五色是彝族人民精神和情感的載體，其中五色指黑、紅、黃、青、白。彝族人民對(duì)色彩具有獨(dú)特的定位，并賦予其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。自古以來，彝族人民就崇拜天人合一之說，信奉自然觀，因此彝族古人相信色彩是區(qū)分氣節(jié)的唯一可視物，兩種色彩的出現(xiàn)說明了色彩對(duì)于萬物的重要性，使彝族人更加相信色彩的作用力。下面就彝族的五種色彩進(jìn)行淺析。

（一）黑色

彝族自古以來有“尚黑”的文化習(xí)俗，這與彝族歷史有密切的聯(lián)系，在彝族歷史文化中，彝族存有“黑彝”“白彝”之分的等級(jí)制度。我們現(xiàn)在所理解的黑色所代表的含義與彝族最初在彝族語言文字中記載的意思大致相同，其都代表著濃重、密集、深邃和繁多等意思，除此之外，它還代表著權(quán)位的貴重與高低，因此黑色常出現(xiàn)在彝族畢摩人的穿著上，以來表現(xiàn)畢摩的權(quán)位高和法術(shù)強(qiáng)大。在彝族的動(dòng)物信仰文化中，黑色還代表著鷹，黑色是鷹的自然屬性等。

（二）紅色

除了黑色，紅色也是彝族人民生活的主色調(diào)，最能體現(xiàn)紅色色彩的就是彝族服飾，后者通常由紅色和黑色兩大色調(diào)組成。在彝族人眼里紅色象征著希望與熱情，這主要源于彝族人民對(duì)火的崇拜，彝族人民將火看作一種神圣之物，所以對(duì)于火既崇拜又敬畏。

（三）黃色

黃色，代表著豐收、溫暖、平和和健康。在彝族人民眼里，黃色象征著陽光，這主要源于彝族對(duì)太陽的崇拜。早前，彝族人民每年舉行“太陽會(huì)”，前往太陽廟祭祀太陽，祈求太陽神的保佑。因此，黃色在彝族人民眼里是光明的、積極向上的。

（四）青色

青色，代表著希望、自然和堅(jiān)強(qiáng)，屬于一種中和色彩。彝族人民自古以來就生活在深山處，地處山間，人們抬頭望見的是潔凈的天空，低頭便是綠色大地，環(huán)顧四周便是群山環(huán)抱的高山。因此青色匯集著彝族人民對(duì)大自然的崇拜之情與敬仰之情。

（五）白色

白色，代表著純潔和清透。在彝族人民眼里，白色象征著天空，表達(dá)了彝族人民對(duì)萬事萬物持有美好和積極的一面。彝族人民將五色匯集成一種語言，傳達(dá)著對(duì)世間萬事萬物的美好夙愿與追求，表現(xiàn)出彝族人民的智慧。

四、彝族色彩在傳統(tǒng)民居建筑中的價(jià)值

隨著文化多樣性的融合，民族文化特色逐漸在流失。在這種情況下，人們開始對(duì)民族文化進(jìn)行保護(hù)與傳承，將具有民族文化特色的元素進(jìn)行提取，融合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中形成一種隱性文化，進(jìn)而通過這種方式提高人們對(duì)民族文化的了解。在對(duì)少數(shù)民族文化進(jìn)行保護(hù)和傳承時(shí)，最常用的方式是將民族元素置于一定空間環(huán)境中，例如在景觀中，人們善于將民族元素融合進(jìn)建筑或公共設(shè)施中，設(shè)計(jì)出富有民族特色的景觀，下面就彝族的傳統(tǒng)居民建筑色彩文化進(jìn)行探析。

（一）彝族傳統(tǒng)民居建筑類型

彝族是典型的高山民族，受自然地理?xiàng)l件影響，民居建筑大多依山而建，建筑類型由簡至繁，這也體現(xiàn)了從原始到先進(jìn)、從貧窮到富裕的衍化。其民居類型主要有三種：一為草房，主要為早前貧窮彝族人民的住房形式，其以土木結(jié)構(gòu)為主，屋頂以柴草堆疊而成，以石塊和草泥筑墻，建造結(jié)構(gòu)簡單。二為生土木構(gòu)架房，由于彝族人民長居高山，屬高寒氣候，采用生土筑墻可有效避寒，采用木材為架構(gòu)材料，充分體現(xiàn)了彝族人民就地取材的原則。三為木構(gòu)瓦板房，它是在生土木構(gòu)架房類型的基礎(chǔ)上改進(jìn)而來的，也代表了彝族最先進(jìn)的屋架建筑結(jié)構(gòu)，是為滿足貴族階級(jí)需要而發(fā)展的新的住房形式。通過分析彝族的建筑類型可以看出，彝族人民善用木材來建造房屋，這也體現(xiàn)了彝族人民向往大山與森林的原始建筑美學(xué)觀。

（二）彝族傳統(tǒng)建筑中色彩與圖紋結(jié)合

遠(yuǎn)古時(shí)代開始，圖紋的裝飾紋樣就運(yùn)用在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中了，如原始社會(huì)的魚鳥龜紋、云雷紋，秦漢的神仙云氣、四靈禽獸紋，隋唐的蓮紋卷草紋樣，宋元的花草動(dòng)物、人物故事、神怪傳說紋樣等，都是建筑裝飾的常用紋樣。彝族的建筑特色不僅體現(xiàn)在木架構(gòu)建筑結(jié)構(gòu)上，其精美的雕刻工藝和裝飾圖紋也是獨(dú)具特色的。自古以來以來彝族便有圖騰崇拜之說，且以自然崇拜和動(dòng)物崇拜為主，因此在彝民建筑裝飾中，動(dòng)物紋樣和植物紋樣居多，其中，動(dòng)物紋樣有牛角紋、牛眼紋、羊角紋、羊眼紋等，自然紋樣有日月星辰紋，人文類紋樣有繩紋、火紋等，且這些紋樣常以二方連續(xù)或四方連續(xù)的形式出現(xiàn)，不同的主題紋樣配以不同的顏色。這便使彝民建筑顯得富有特色，充分體現(xiàn)了彝族人民的藝術(shù)思想。

（三）彝族傳統(tǒng)居民建筑中色彩與建筑構(gòu)建的結(jié)合

1.牛角色彩

牛角是彝族傳統(tǒng)民居建筑中出現(xiàn)最普遍的拱架形式，主要分為室外穿斗結(jié)構(gòu)和室內(nèi)搧架結(jié)構(gòu)，也是色彩最豐富的構(gòu)件。室內(nèi)的搧架結(jié)構(gòu)，多以純色為主，修飾單一。室外多見拱架形式，拱架結(jié)構(gòu)中突出的是橫枋枋頭的牛角形式與檁柱及橫枋牛角交接處將榫卯結(jié)構(gòu)做成竹節(jié)形式，或是下邊的垂柱，或是吊瓜。色彩飽和度較高，裝飾性較強(qiáng)，常根據(jù)牛角的造型樣式進(jìn)行裝飾（圖1）。

2.門窗色彩

彝族民居建筑門窗的裝飾色彩大多結(jié)合門窗的造型形式及裝飾紋樣進(jìn)行選擇。彝族人民有不喜歡用窗的習(xí)慣，窗子常設(shè)置在高處，窗的造型以方形為主，木格花窗是他們傳統(tǒng)民居建筑中的一大亮點(diǎn)。木格花窗分割成不同的樣塊進(jìn)行色彩填充，通過點(diǎn)綴幾朵小黃花進(jìn)行裝飾，色彩豐富且有韻律。門的裝飾色彩多以紅和黃為主，通常底色為紅色，門上面的裝飾紋樣為黃色，兩者搭配寓意吉祥（圖2）。

3.屋檐（外檐）色彩

外檐指在屋頂下面的一部分，外檐的色彩形式多樣，常根據(jù)不同的裝飾題材進(jìn)行色彩搭配，也會(huì)根據(jù)不同居民的喜好進(jìn)行裝飾。有的比較簡單，簡單地刷成三種顏色（圖3）。

4.穿枋色彩

穿枋上面的裝飾色彩豐富，純度較高，多根據(jù)裝飾紋樣進(jìn)行顏色搭配，通常以兩到三種顏色為一組進(jìn)行配色。如彝族人民喜歡將紅、黃、黑進(jìn)行組合，色彩對(duì)比明顯;青與白進(jìn)行組合，色彩清爽。同時(shí)也要根據(jù)裝飾圖紋的特點(diǎn)進(jìn)行色彩組合。

五、結(jié)語

彝族基于特殊的地域環(huán)境，形成了獨(dú)特的建筑景觀。彝族色彩作為彝族人民一種情感的表達(dá)方式，展現(xiàn)了彝族人民的智慧，它寄托著彝族人民對(duì)世間萬事萬物的敬仰崇拜之情，傳承著彝族燦爛的民族文化。

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作者簡介：

董燁，西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向：景觀設(shè)計(jì)與理論。

高宇，碩士生導(dǎo)師，西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授。研究方向：景觀設(shè)計(jì)與理論。