從陌生化角度談網(wǎng)絡(luò)語言的直陳性與非直陳性

李佳琳

隨著時(shí)代的發(fā)展，大眾生活中出現(xiàn)了很多來源于網(wǎng)絡(luò)的新穎表達(dá)，這些網(wǎng)絡(luò)語言體現(xiàn)出陌生化的傾向，擺脫了日常語言機(jī)械化的制約，讓人們對早已熟知的表達(dá)變得新奇獨(dú)特。本文以網(wǎng)絡(luò)語言為例，闡述了陌生化手段與語言直陳性、非直陳性的關(guān)系，有助于我們對生活中的語言有進(jìn)一步的了解。

1 陌生化理論

20世紀(jì)初的俄國不僅僅經(jīng)歷了一場社會性質(zhì)革命，這場革命也擴(kuò)散到了文學(xué)上。與此同時(shí)在索緒爾的結(jié)構(gòu)主義思想、胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)、以及象征主義和未來主義等各大流派的影響下，形式主義誕生了。

陌生化理論正是俄國形式主義的主要理論之一，其針對對象是自動化與機(jī)械化。作為陌生化理論的提出者，什克洛夫斯基認(rèn)為，陌生化實(shí)質(zhì)就在于持續(xù)更新世間萬物帶給我們的陳舊之感，使人們狹隘的日常關(guān)系變得清新脫俗，擺脫司空見慣的常規(guī)化的制約，并在不斷創(chuàng)造中使人們面對數(shù)見不鮮的事物也能有新的發(fā)現(xiàn)，從而感受到本該熟視無睹的事物的不同尋常。

直白地說，自動化是人們已經(jīng)熟知的模式，也就是某種套路，一個(gè)典型的例子就是我們的高考寫作。我們的文章看似寫的很好，但實(shí)際上在閱卷老師眼里所有答卷都一樣，因?yàn)樗鼈兒翢o新意，其中的名言警句都變成了陳詞濫調(diào)，所以并不能說它們是文學(xué)作品。陌生化手段，也包括換一個(gè)視角來描寫事物，以及不直呼事物名稱，而是去描繪這個(gè)事物，好像我們初次見到它，初次感覺到它一樣。有一種寫作方法叫“故弄玄虛法”，其實(shí)這一方法的精髓就是陌生化理論。也就是說，避開常規(guī)的思維模式，采用傳造性的獨(dú)特方式，這樣對一些常見的事物會有新的發(fā)現(xiàn)。直白點(diǎn)說，就是如何將其寫的“高大上”。以一些網(wǎng)絡(luò)流行語為例：“每天都被自己帥到睡不著”——“玉樹臨風(fēng)美少年，攬鏡自顧夜不眠”;“有錢，任性”——“家有千金，行止由心”……例子很多，正是陌生化理論，才讓自己寫出的東西有了吸引力。此時(shí)“陌生化”使事物變得陌生，使感知重新變得犀利和深切，因此營造陌生化氛圍很重要。

在俄國形式主義論者看來，語言宛若紙幣，在重復(fù)利用中會出現(xiàn)磨損。人們通過語言來感知世界，這使語言被反復(fù)使用，從而慢慢失去了最初的新鮮感，進(jìn)入“無意識的，機(jī)械化的”的使用階段，這些就使得人們逐漸對事物視若無睹。而“陌生化”使人們擺脫了習(xí)慣化的麻木感，令其再度感受到語言的新奇。陌生化語言就是把我們所熟知的事物用新奇陌生的語言來表達(dá)，或者重新解讀一些我們熟知的語言的意思，令人產(chǎn)生耳目一新的感覺，一些網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)就是陌生化的體現(xiàn)。如“壯士斷腕”這個(gè)詞，本來是指壯士的手腕被毒蛇咬傷，然后壯士果斷地砍下自己的手腕，用來形容做事毫不猶豫，當(dāng)機(jī)立斷。而在我們的雙十一、六一八等期間這一詞匯又重新火爆起來。網(wǎng)民又賦予它新的意義：購物車?yán)锓帕艘恍┛少I可不買的，買了只傷錢不傷心的非必需品，在優(yōu)惠結(jié)束的最后一刻咬牙付款的悲壯心情。這種網(wǎng)絡(luò)語言如果只用于生活中就失去了藝術(shù)美感，而一旦在文學(xué)作品中運(yùn)用這種陌生化手段，就會讓人眼前一亮，令人回味。這也就是什克洛夫斯基所指出的“文藝的美感特征首先是驚奇陌生的新鮮感”。

2 直陳性與非直陳性

直陳一詞出自《漢書·谷永傳》中“疏賤之臣，至敢直陳天意，斥譏帷幄之私”。這句話意思是“疏遠(yuǎn)卑賤的臣子，能夠敢于直率地陳述天意，斥責(zé)譏諷宮帷隱私”。明朝沈德符 《野獲編補(bǔ)遺·內(nèi)閣·致堂胡氏》一書中也出現(xiàn)過“直陳”：“孝宗一日在宮中閱《通鑒綱目》，有致堂胡氏斷語，未知其人，因出御札付內(nèi)閣，問其本末。時(shí)洛陽劉文靖諸公在閣，俱茫然失對，遂直陳以謝?！蓖ㄟ^對“直陳”的追溯，我們很容易理解什么是直陳——徑直陳說，是為動詞。而直陳性則有同樣的意思，它指的是直接反應(yīng)語言所包含的全部內(nèi)容和信息。與直陳性對立的是非直陳性，但是在不同情況下對非直陳性的理解也有所不同。

在成語中，非直陳性理解為修辭性，成語相應(yīng)地分為直陳性和修辭性成語。以未雨綢繆與防患未然這兩個(gè)成語為例，它們都有“事先做好準(zhǔn)備工作來預(yù)防”的意思，但是防患未然有“防患”兩字直接表達(dá)了這一意思，語義更為清楚、明確。而“未雨綢繆”的字面意思則是趁著天沒下雨，先修繕房屋門窗，從而暗指事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生。這一成語就是比喻性成語，也叫修辭性成語，它通過比喻的形式間接表現(xiàn)其特點(diǎn)的成語。

而在詩句中與直陳性對立的則是暗示性。如杜甫《春望》一詩中傷時(shí)感懷的名句——“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，看似直陳，描述春望之景，但實(shí)則是睹物傷懷，含有山河依舊而國事已非、草木茂密而人煙稀少的強(qiáng)烈暗示。詩歌中大多為這種暗示性詩句，鮮少有直陳性的表達(dá)。

在我們與他人的交往過程中表示非直陳性的是委婉性。比如年輕人表達(dá)愛意時(shí)的常用句型“今晚月色真美”，卻不僅僅是描述美好夜景，正是這一含蓄的表達(dá)把男孩對女孩的愛慕隱藏在“愿意與你共享美好事物”的感情中。這種委婉性是交際中所必須的。

如果語言所表達(dá)的內(nèi)容可以讓受話人第一時(shí)間接受并理解，那么這就是直陳性語言，反之，若這種表達(dá)并未直接反映所含信息，而需要受話人在進(jìn)一步思考才能理解，那么這就是非直陳性語言。而隨著時(shí)代的發(fā)展，為了提高聊天的效率或詼諧程度，網(wǎng)絡(luò)上逐漸形成了特定的語言。這種語言是在已有的詞句基礎(chǔ)上加以修正，或者完全形成新的表達(dá)方式?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)語言的形成正是陌生化手段的結(jié)果。而正是這種陌生化手段促進(jìn)了非直陳性語言的誕生，以及對直陳性語言的再創(chuàng)新。

3 陌生化手段與直陳性、非直陳性的關(guān)系

3.1 陌生化手段促進(jìn)非直陳性語言誕生

隨著網(wǎng)絡(luò)在生活中的作用日趨增加，網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展也如日中天，其越來越成為人們網(wǎng)絡(luò)生活中必不可少的一部分。雖然一些網(wǎng)絡(luò)語言并不符合我們現(xiàn)代漢語的語法規(guī)定，但并不妨礙我們的使用。很多新鮮語言描述了我們的生活、狀態(tài)或者世界觀等，但是卻和我們以往熟知的語言大相徑庭，這是陌生化所賦予我們的新奇感。

網(wǎng)絡(luò)詞語的出現(xiàn)與我們的生活息息相關(guān)的，但是其并非是憑空出現(xiàn)，而是對我們所熟知的事物進(jìn)行了陌生化處理，從而讓人眼前一亮。如最新的網(wǎng)絡(luò)詞語“天選招財(cái)貓”——不僅能喜提十萬顆雞蛋、一萬斤西瓜等價(jià)值千萬的大禮自由分配，天貓618當(dāng)天還會為其家鄉(xiāng)發(fā)500萬現(xiàn)金紅包雨，擁有天選的幸運(yùn)和招財(cái)?shù)募寄?，因此被稱為“天選招財(cái)貓”。這是因?yàn)榻鼛啄陙黹_始淘寶在每年的6月18日左右會舉辦一系列抽獎(jiǎng)式活動，而不同于往年，今年的獎(jiǎng)品不再是電子產(chǎn)品或化妝品之類，而是改為萬斤農(nóng)產(chǎn)品。而中獎(jiǎng)?wù)邉t會將這些新奇獎(jiǎng)品分給眾人品嘗，同時(shí)淘寶部分商家承諾將在6月18日當(dāng)天為中獎(jiǎng)?wù)咚诘貐^(qū)發(fā)大額紅包。此“招財(cái)貓”并非其直陳意義，而是指中獎(jiǎng)的幸運(yùn)兒。對于這一現(xiàn)象，若根據(jù)我們的生活經(jīng)驗(yàn)，將自動地將之稱為“一人得道，雞犬升天”。但實(shí)際上，出現(xiàn)了同義詞語“天選招財(cái)貓”，這正是陌生化的結(jié)果，

再如“摸魚愛好者”——不是為了躲避工作或?qū)W習(xí)而摸魚，只是很簡單地為了摸魚而摸魚。它是身體的本能，是其坐在那里就不由自主想去做的一件事，是不可反抗的愛好。這里的摸魚也是非直陳性的，這正是對“渾水摸魚”的陌生化處理，但實(shí)際上又融入了新的意思，表面渾水摸魚不是逃避，而是一種愛好。這種網(wǎng)絡(luò)語言不勝枚舉，陌生化手段使我們熟知的現(xiàn)象或事物以另類的方式呈現(xiàn)，在加深了廣大網(wǎng)友的理解的同時(shí)，也為生活帶來些許樂趣。

除此之外，什克洛夫斯基在其著作《作為手法的藝術(shù)》中曾提到過，作家在創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)，常常會融合一些方言和外來語，以達(dá)到為文本出人意料的陌生化效果。網(wǎng)絡(luò)語言也正是如此。新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)用語也常常融合一些字母、數(shù)字、符號或表情等，從而創(chuàng)造了一些非直陳性的網(wǎng)絡(luò)語言。如nsdd，乍一看仿佛英語單詞，但實(shí)際上是“你說得對”的字母縮寫，同類的還有dbq——“對不起”、pyq——“朋友圈”、zqsg——“真情實(shí)感”等;數(shù)字則多利用其諧音，如837——“別生氣”、456——“是我啦”、098——“你走吧”等;其組合如3q——“謝謝”、3wc——“上廁所”等，這大大提高了語言表現(xiàn)力，使人們體驗(yàn)到不同的感受。

3.2 陌生化手段對直陳性語言的重塑

陌生化手段除了能促進(jìn)非直陳性語言的誕生，還能對直陳性語言進(jìn)行再創(chuàng)造。最直接表現(xiàn)為將我們已經(jīng)熟知的語言進(jìn)行重新解讀、賦予其新的意思。這種舊詞新義能克服人們對語言使用的麻痹感和疏遠(yuǎn)感。如果合理運(yùn)用，則更能增加句子的新穎性，刺激人們的想象力、創(chuàng)造性，并觸動人們的感情，以新的目光來審視生活。

一個(gè)典型例子是人們對“四大喜事”的解讀。“當(dāng)代四大喜事”是“愛豆更微博，西皮終發(fā)糖。大大不再鴿，姐妹吃安利?！钡谖覀兊膫鹘y(tǒng)認(rèn)知中，四大喜事是“久旱逢甘雨， 他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜， 金榜題名時(shí)”。由于當(dāng)代科技進(jìn)步、交通發(fā)達(dá)、個(gè)性釋放等原因，“四喜”也失去了原有所含有的深厚感情，從而發(fā)生了轉(zhuǎn)移，對于現(xiàn)在來說，“四喜”更傾向偶像所帶來的精神享受。再如對“精神病”的認(rèn)識有所不同。當(dāng)代青年認(rèn)為自己有“精神病”，這并不是指神經(jīng)方面的障礙，而是說主要表現(xiàn)為又困又累、提不起精神、精氣神兒低于常人的狀況。如此看來，該詞仍然是直陳性語言，仍然表示的精神方面的問題，但通過陌生化的手段該詞又進(jìn)行重新定義，以至于產(chǎn)生不同的理解。還有“偷著樂”，重新定義為遇到開心的事不敢肆無忌憚地開懷大笑，只能克制著笑，生怕不幸下一刻找上自己。如今網(wǎng)絡(luò)上對于舊詞的全新解釋越來越多，這無形中反映了陌生化為我們所帶來的新鮮感。

除了舊詞新義，陌生化手段也對一些直陳性的習(xí)慣用語進(jìn)行了重塑。如“雷聲大、雨點(diǎn)小”一詞，其意思為話說得很有氣勢而本領(lǐng)卻很少打破。人們沖破思維定勢，從另一個(gè)全新的角度來解讀，為其量身打造了新詞：“拖拉機(jī)式努力”——準(zhǔn)備干點(diǎn)什么，卻像拖拉機(jī)一樣，手動搖半天，聲音又很大，又容易啞火。陌生化手段對直陳性網(wǎng)絡(luò)語言的重塑反映出大眾對生活的求新求變的需要。

4 結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)流行語受到廣大網(wǎng)民歡迎的原因正是其背離常例的言語習(xí)慣促成了陌生化，在認(rèn)知層面上產(chǎn)生了一定難度，使受眾在認(rèn)知過程中受到阻礙，從而產(chǎn)生新奇之感。究其本質(zhì)，這種陌生化傾向反映了對正統(tǒng)文化及規(guī)約語言的背離與揶揄，也體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的人們對個(gè)性的追求和解放。網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生后，其使用空間不僅僅局限于網(wǎng)絡(luò)，而是滲透到我們生活的方方面面，甚至在公共場合下的發(fā)言也包含了網(wǎng)絡(luò)語言。陌生化手段構(gòu)建了新的非直陳性語言，產(chǎn)生許多網(wǎng)絡(luò)新詞，也重新定義了某些直陳性語言，使很多我們已經(jīng)習(xí)慣的語言有了新的解釋，并且將同義表達(dá)替換為直陳性表達(dá)，使語言不斷完善，能在有限表達(dá)形式內(nèi)傳達(dá)更多的信息、表達(dá)更深的情感。

（作者單位：東北大學(xué)）