小學(xué)道德與法治課的生活化教學(xué)

張玉升

陶行知先生說過“生活即教育”。這句話告訴我們，現(xiàn)實(shí)生活中的教育元素?zé)o處不在、無時不在。在小學(xué)道德與法治的教學(xué)中，多數(shù)學(xué)生在觀念上不夠重視，使得這門課不及語文、數(shù)學(xué)、英語和藝術(shù)類課程具有豐富的吸引力。同時，加上教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，使得教學(xué)中缺少生機(jī)。因此，需要迫切改變這種格局，來使得小學(xué)道德與法治的教學(xué)與我們的日常生活結(jié)合起來。

在新課改不斷推進(jìn)的背景下，學(xué)校要求教師積極運(yùn)用生活化教學(xué)。小學(xué)階段的道德與法治是一門以道德教育為基礎(chǔ)的課程，以培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和法治精神為主要目的，是培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)以及法律觀念和法律態(tài)度的第一步，?也是貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要途徑。教材從內(nèi)容設(shè)計(jì)和版式編排上體現(xiàn)了貼近學(xué)生生活的導(dǎo)向，教師在道德與法治課程的教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，聯(lián)系生活實(shí)際，避免與小學(xué)生的生活實(shí)際相脫離，即，要重視生活化的教學(xué)。生活化教學(xué)可將教材要求與每名學(xué)生的具體生活緊密相連，引導(dǎo)學(xué)生把課堂學(xué)習(xí)的間接經(jīng)驗(yàn)與生活實(shí)踐的直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)過程中提升他們自身的道德修養(yǎng)和法治意識。這在一定程度?上可以轉(zhuǎn)變以往道德與法治教學(xué)過程中偏重理論知識傳授的教學(xué)理念和“灌輸式”的教學(xué)模式，更加注重學(xué)生在道德教育中的價值引導(dǎo)和能力提升，改善道德教育中出現(xiàn)的“知”“ 行”不一致等問題。

1 教師要明確道德與法治課堂當(dāng)中，引入生活化教學(xué)策略的意義所在

小學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程，有助于學(xué)生們更好的適應(yīng)社會生活，提高他們在現(xiàn)實(shí)社會生活當(dāng)中的應(yīng)對能力。將生活化的教學(xué)引入到這門課程的教學(xué)當(dāng)中，是出于教學(xué)的需要，是為了提升教學(xué)效果的需要。小學(xué)生對于道德與法治的認(rèn)知主要通過生活和學(xué)習(xí)來了解，小學(xué)生的思想還處于一個單純狀態(tài)，生活與教育給他提供怎樣的環(huán)境和畫筆，他就會逐漸形成相應(yīng)的道德品質(zhì)和法治素養(yǎng)。

1.1 生活化教學(xué)有利于加深學(xué)生對知識點(diǎn)的印象。

學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治的過程中常常會出現(xiàn)對知識點(diǎn)不能產(chǎn)生深刻印象的問題。出現(xiàn)這樣的問題，主要原因是教師在道德與法治教學(xué)中，依舊采用填鴨式教學(xué)法，缺乏創(chuàng)新。如果這樣的問題得不到及時處理，那么這不僅會使學(xué)生難以充分利用所學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)，還會降低道德與法治教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。此時，教師把生活化教學(xué)法融入到道德與法治教學(xué)中，就有利于解決“學(xué)生對知識點(diǎn)不能產(chǎn)生深刻印象”的問題。

1.2 生活化教學(xué)有利于提高道德與法治教學(xué)效果。

效果是道德與法治教學(xué)的目的。缺少質(zhì)量的道德與法治教學(xué)難以呈現(xiàn)出欣欣向榮的教學(xué)圖景，也難以產(chǎn)生吸引學(xué)生注意力的效果。此時，教師若能把生活化教學(xué)法滲透到道德與法治教學(xué)中就有利于處理這樣的問題，這不僅能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。于是，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)當(dāng)使道德與法治教學(xué)和生活化教學(xué)法結(jié)合起來，從而提高道德與法治教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生道德觀。

2 教師在道德與法治課堂教學(xué)中，教學(xué)觀念要生活化

在道德與法治教學(xué)中.教師作為對學(xué)生進(jìn)行教育和培養(yǎng)的引導(dǎo)者，對課程教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)策略的選擇以及教學(xué)活動的安排都發(fā)揮著極為重要的作用。可以說，教師的教學(xué)觀念生活化才是道德與法治生活化教學(xué)的關(guān)鍵，唯有教師認(rèn)同教學(xué)生活化對學(xué)生的意義，并將其積極貫穿整個教學(xué)過程，才能使課堂教學(xué)目標(biāo)生活化，教學(xué)方式生活化，教學(xué)評價生活化。教育學(xué)家陶行知曾說：“生活就是教育的中心，而生活教育就是給生活以教育，用生活來教育”。道德與法治的教學(xué)內(nèi)容必須源于學(xué)生的生活，教師要多從學(xué)生的視角看問題，從符合學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，創(chuàng)造性使用教材，把學(xué)生日常生活中發(fā)生的事情作為教學(xué)案例，重視學(xué)生在課堂上的作用，讓學(xué)生能主動參與到學(xué)習(xí)中，通過生活化的課堂使學(xué)生的道德品質(zhì)得到提升，法治觀念得到深化。

此外，道德與法治教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生，落腳點(diǎn)也是學(xué)生，?教師要充分發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的主體性，鼓勵學(xué)生自己去觀察、發(fā)現(xiàn)和探究，教師要盡可能褪去課堂中的主導(dǎo)地位，只做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，幫助學(xué)生更好地“催生”新知識、新經(jīng)驗(yàn)。

3 教師在道德與法治課堂教學(xué)中，要巧用生活化教學(xué)法，設(shè)計(jì)生動的課堂導(dǎo)入

課堂導(dǎo)入是一堂課的基礎(chǔ)與前提。良好的課堂導(dǎo)入猶如一塊具有吸引力的吸鐵石，可以有效集中學(xué)生的注意力，也可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。不過，一些道德與法治教師在實(shí)際的教學(xué)中，往往不能設(shè)計(jì)具有吸引力的課堂導(dǎo)入。這樣的問題可能會降低整節(jié)課的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果。此時，教師利用生活化教學(xué)法設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入，就有利于提高課堂導(dǎo)入的有效性。

以《說說我的家》教學(xué)為例。課堂開始，教師對學(xué)生說：“同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)的主題是《說說我的家》。下面請你們結(jié)合生活實(shí)際，說一說自己的家里都有哪些成員？”于是，有的學(xué)生說：“在我的家里面，有爸爸、媽媽、爺爺、奶奶和我?！庇械膶W(xué)生說：“在我的家里面，有奶奶、爸爸、媽媽、妹妹以及我?！边€有的學(xué)生說：“爸爸、媽媽和我構(gòu)成了我的家庭。”由此深入，教師繼續(xù)對學(xué)生說：“同學(xué)們，你們可以結(jié)合實(shí)際情況，向大家介紹一下你們的家庭成員嗎？你們可以從職業(yè)、愛好、性格等方面進(jìn)行介紹?！庇谑?，有的學(xué)生從職業(yè)的角度對家庭成員進(jìn)行介紹：“我爸爸是一名醫(yī)生，我媽媽是一名教師，我奶奶也是一名醫(yī)生?！庇械膶W(xué)生從愛好的角度對家庭成員進(jìn)行介紹：“我媽媽的愛好是跑步，我爸爸的愛好是釣魚，我的愛好是下象棋?！边€有的學(xué)生……在此基礎(chǔ)上，教師讓學(xué)生繪制家庭成員與親屬關(guān)系樹狀圖?？傊?，這一方法充分增加了課堂導(dǎo)入的生動性，讓學(xué)生很好地聯(lián)系到了生活的實(shí)際。

4 教師在道德與法治課堂教學(xué)中，要善于從生活當(dāng)中尋找資源

在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中有很多可以應(yīng)用到道德與法治課堂當(dāng)中的寶貴資源，這些都需要教師有意識的進(jìn)行搜集和挖掘。生活當(dāng)中很多真實(shí)的事件，對于這些真實(shí)事件的收集和整理，可以更好地促進(jìn)學(xué)生對于一些道德和法治現(xiàn)象的理解。當(dāng)然，我們現(xiàn)在所用的教材，也是從生活化的角度進(jìn)行了編排，教材的內(nèi)容對于小學(xué)生來說感覺到非常的熟悉和親切。所以，教師一方面挖掘課程當(dāng)中現(xiàn)有的資源，另一方而也要將課堂之外的資源融合進(jìn)來，這樣，小學(xué)生所學(xué)習(xí)的道德與法治課程才是立體的，生動的，才能給他們帶去更加深刻的印象。例如，近幾年廣受爭議的老人摔倒要不要扶的問題，就在生活當(dāng)中時有發(fā)生，有的老人會因?yàn)榈赖滤降拖露室庥炘p扶起他的人，這樣的現(xiàn)象的確是一些個例的現(xiàn)象，通過召開“小小辯論家”辯論會，要讓小學(xué)生明白幫助別人是好事，但是在幫助別人的同時，也要學(xué)會保護(hù)自己，這樣才能更好的發(fā)揮助人為樂的光榮傳統(tǒng)。

5 教師在道德與法治課堂教學(xué)中，要善于營造適合的生活化的教學(xué)氛圍

在課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中，教師也要注意將生活化的理念融合進(jìn)來，要讓小學(xué)生帶著生活化的視角去理解老師所講授的內(nèi)容，當(dāng)然教師的授課，也要多結(jié)合生活中的實(shí)例，讓學(xué)生能夠從自己身邊的例子進(jìn)行分析，進(jìn)行相關(guān)概念的理解和道德規(guī)范的認(rèn)識。另外，關(guān)于這門課程的教學(xué)效果評價問題也要結(jié)合學(xué)生在生活中的表現(xiàn)來進(jìn)行。因?yàn)榈赖屡c法治課程的效果，只有反映在小學(xué)生的日常行為表現(xiàn)當(dāng)中，才能夠說明課程的教學(xué)效果己經(jīng)顯現(xiàn)出來了。所以，從小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行教學(xué)效果的評價是比較合理的，那么，這種方式與傳統(tǒng)的教學(xué)評價是完全不同的，在傳統(tǒng)的教學(xué)效果評價當(dāng)中，經(jīng)常是通過讓學(xué)生回答一些問題，或是通過做試卷上的填空，選擇等方式來完成。不過，知道并不等于會做，學(xué)生經(jīng)常會明白很多的道理，但是真正做起來可能就會完全拋到腦后了。所以，教師要進(jìn)行綜合性的評價，這樣，才能真正反映出來道德與法治這門課程開設(shè)的初衷。

以《我做家庭小主人》教學(xué)為例。教師先向?qū)W生出示《我做家庭小主人》這一課題，并對學(xué)生說：“同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)的主題是《我做家庭小主人》。我們都知道父母有很多事情要忙，他們是很辛苦的。現(xiàn)在，你們已經(jīng)長大了，應(yīng)該為父母分擔(dān)一些家務(wù)活了。下面，請你們結(jié)合生活實(shí)際，說說在家里面哪些事情是自己做的？哪些事情是家人幫助你做的？”于是，學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)歷對這一問題進(jìn)行思考。繼續(xù)深入，有的學(xué)生說：“在家里，我可以拖地，可以洗碗。”有的學(xué)生說：“我在家里面為鮮花澆水。”還有的學(xué)生說……再進(jìn)一層，教師向?qū)W生講授如何養(yǎng)成良好的習(xí)慣以及如何遵守家庭禮儀。總之，教師在《我做家庭小主人》教學(xué)中，通過引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，說一說自己力所能及的家務(wù)活的方式，有效地利用了生活教學(xué)法，從而為學(xué)生營造了生動形象的學(xué)習(xí)環(huán)境。

6 教師要善于用生活化的理念有效的解決小學(xué)道德與法治課程當(dāng)中所存在的問題

當(dāng)前在小學(xué)道德與法制課堂之中，還存在很多的問題，這些問題的存在也反映出了目前這門學(xué)科教學(xué)的困境。同時，有的教師過分重視理論的講授，忽視了將生活化的理念融入到課堂教學(xué)當(dāng)中的做法。所以，教師還需要從生活化的角度，在備課的過程中多加用心。能夠主動的將一些生活中的實(shí)例結(jié)合進(jìn)來。另外，教師也要認(rèn)識到學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人。所以，在道德與法治這門課堂上，應(yīng)該讓學(xué)生們多思考，多分析，多實(shí)踐，而不是教師簡單的把道理告訴他們就可以了，一定要加強(qiáng)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容之間相互聯(lián)系的緊密度，能夠提高課堂教學(xué)的活性。

總之，在小學(xué)道德與法治這門課程的教學(xué)中，教師要深入挖掘生活中的教育元素和資源，讓小學(xué)生能夠參與到課堂的教學(xué)當(dāng)中來，同時教師也要創(chuàng)新開展教學(xué)評價工作，讓小學(xué)生知行統(tǒng)一，給小學(xué)生更多的有助于他們適應(yīng)社會生活的智慧引領(lǐng)。

（作者單位：甘肅省酒泉市金塔縣解放路小學(xué)）