扎根民間文化回歸園本課程

汪玉潔

摘 要：本文著重關(guān)注民間文化與園本課程的有機(jī)結(jié)合，闡釋其具體應(yīng)用方法、現(xiàn)存問(wèn)題與注意事項(xiàng)，為此項(xiàng)工作的持續(xù)、高效展開而提供思路。

關(guān)鍵詞：園本課程;民間文化;幼兒教育

園本課程資源是幼兒園特色的基礎(chǔ)和保障，具有民間特色的課程資源為幼兒的發(fā)展提供了更廣闊的空間。在教育教學(xué)中我們也在不斷地挖掘具有民間特色的教育資源，在環(huán)境創(chuàng)設(shè)及游戲中也融入了許多民間特色元素。這樣的課程資源不僅更加豐富，而且更有利于幼兒的多元發(fā)展，也契合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，中國(guó)與世界的融會(huì)貫通。

一、將民間文化納入園本課程的重要性

1.汲取民間文化，促進(jìn)幼兒對(duì)生活的有效感知。如：清明節(jié)到了，我們要求家長(zhǎng)帶著孩子參與踏青掃墓，祭拜祖先的活動(dòng)，讓孩子感受家人憫懷先祖的親情。端午節(jié)，父母在和孩子吃粽子之余，給孩子講一講屈原的故事。這些家庭活動(dòng)不僅讓大人小孩感受到濃濃的民俗文化，還大大融洽了家長(zhǎng)與孩子間的親情，增強(qiáng)了幼兒愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛父母長(zhǎng)輩的社會(huì)性情感。

2.培養(yǎng)幼兒民族自豪感與文化自信。雖然相較于青少年群體來(lái)說(shuō)，幼兒的年齡更小，認(rèn)知能力不足，但是將民間文化有效融入園本課程，依然會(huì)使幼兒感受到中華璀璨的歷史文明，從而擁有民族自豪感與文化自信。

3.提升幼兒理解力、創(chuàng)造力、想象力以及動(dòng)手能力。幼兒階段是人的一生中體力和智力飛速發(fā)展的關(guān)鍵期，將民間文化納入幼兒園本課程體系能夠使幼兒拓寬眼界、增長(zhǎng)見識(shí)，提升其理解力、創(chuàng)造力、想象力以及動(dòng)手能力等，使幼兒充分利用成長(zhǎng)的“黃金時(shí)期”，提高成長(zhǎng)速度。如在“迎新年”主題活動(dòng)中，為了給孩子們的探究活動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)寬松的環(huán)境，讓每個(gè)幼兒都有機(jī)會(huì)參與嘗試，在活動(dòng)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們主要從“認(rèn)識(shí)新年——迎接新年”兩個(gè)環(huán)節(jié)入手，通過(guò)組織談話、欣賞歌曲《新年好》和兒歌《新年到》來(lái)加深幼兒對(duì)新年的認(rèn)識(shí)與了解;通過(guò)親手布置活動(dòng)環(huán)境進(jìn)一步為迎接新年做準(zhǔn)備。

二、適合被納入園本課程的民間文化的特點(diǎn)

1.通俗直觀的內(nèi)容。幼兒的認(rèn)知功能、邏輯思維能力等尚未發(fā)展成熟，不能理解過(guò)于繁雜、隱晦的文化內(nèi)容，因此，在選擇納入園本課程的傳統(tǒng)文化時(shí)，要挑選通俗直觀的內(nèi)容，方便幼兒接受和理解。

2.生動(dòng)有趣的內(nèi)容。幼兒具有極強(qiáng)的好奇心，但意志力相對(duì)薄弱。故而，生動(dòng)有趣的內(nèi)容更容易引起幼兒的關(guān)注，幼兒教師應(yīng)該摒棄那些枯燥無(wú)味的文化內(nèi)容，或者通過(guò)改善教學(xué)方法來(lái)提高其趣味性，使之投合幼兒的喜好。

3.積極向上的內(nèi)容。中國(guó)的民間文化是泥沙俱下的，其中不乏積極向上的內(nèi)容，卻也有消極負(fù)面的內(nèi)容。幼兒教師在將民間文化納入園本課程時(shí)，要秉承“取其精華，去其糟粕”的原則，一定要避免不良民間文化流入課堂，給幼兒帶來(lái)負(fù)面影響。

三、將民間文化與幼兒園本課程有效融合的方法

1.舉辦傳統(tǒng)節(jié)日主題活動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日眾多，傳統(tǒng)節(jié)日中涉及的風(fēng)俗習(xí)慣是民間文化的重要組成部分。國(guó)家重視對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)文化的宣傳，從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，舉辦傳統(tǒng)節(jié)日主題活動(dòng)既投合了幼兒的成長(zhǎng)需求，也投合了全社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)文化的宣傳需求。

我園在此方面仔細(xì)籌劃、認(rèn)真踐行。在清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日里，會(huì)制定專門的課程，用以介紹節(jié)日知識(shí)、營(yíng)造氛圍。比如：端午節(jié)當(dāng)天，各班不但在教室內(nèi)插有艾蒿、菖蒲等，在午餐中加入了“粽子”這一節(jié)日美食，還通過(guò)講故事的方式介紹了愛國(guó)詩(shī)人屈原的生平，通過(guò)觀看視頻來(lái)展示“賽龍舟”活動(dòng)，通過(guò)帶領(lǐng)幼兒在美工區(qū)制作“彩線粽子”掛件引領(lǐng)孩子了解民間文化。

而在“元宵節(jié)”當(dāng)天，一首《賣湯圓》的童謠在教師和幼兒的口中傳唱，使整個(gè)園區(qū)都洋溢著節(jié)日快樂(lè)、祥和的氛圍。

2.讓民間游戲走進(jìn)園區(qū)。游戲?qū)τ谟變弘A段的小朋友來(lái)說(shuō)非常重要。幼兒通過(guò)游戲來(lái)建立合作或競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，通過(guò)游戲來(lái)感受到集體的力量，通過(guò)游戲來(lái)觸摸人際關(guān)系的雛形。在幼兒游戲中加入部分民間游戲，是促進(jìn)幼兒了解民間文化、感受和應(yīng)用民間文化的必要途徑。

我園在組織開展民間游戲時(shí)，主要選擇這樣幾個(gè)類別：

其一是桌面游戲。此類游戲的特點(diǎn)是：安全系數(shù)高、益智，比如：象棋、民間故事閱讀等。

其二是戶外游戲。此類游戲趣味性高，兒童參與熱情高，便于以班級(jí)或者小組為單位集中展開，包括：跳大繩、跳皮筋、丟沙包、放風(fēng)箏、老鷹捉小雞、跳房子等。其中一些游戲，如跳皮筋、跳房子，在活動(dòng)的同時(shí)會(huì)配有童謠和口令，使幼兒在游戲時(shí)實(shí)現(xiàn)肢體、頭腦和口齒的全面發(fā)展。

其三是區(qū)域游戲。此類游戲與不同區(qū)域的功能相對(duì)應(yīng)，學(xué)習(xí)目的明確，操作性強(qiáng)。像我園，就在小班社會(huì)性區(qū)域中開設(shè)了“農(nóng)家小院”“妙音坊”等;在大班學(xué)習(xí)性區(qū)域中我們開設(shè)了“民間扇坊”“剪窗花”等。園區(qū)通過(guò)在每個(gè)活動(dòng)區(qū)域加入相應(yīng)的民間游戲，對(duì)幼兒成長(zhǎng)形成長(zhǎng)久的伴隨，用浸潤(rùn)式的方法來(lái)影響幼兒。

其四是過(guò)渡性游戲。幼兒正處于好動(dòng)的年紀(jì)，在排隊(duì)上廁所、喝水的過(guò)程中，容易發(fā)生追逐打鬧現(xiàn)象。我園針對(duì)這一現(xiàn)象，為幼兒制定過(guò)渡性游戲，比如：木頭人游戲，朗誦《小囡小囡否要哭》等蘇州童謠。

3.用民間藝術(shù)優(yōu)化環(huán)境。民間文化中的民間藝術(shù)，最能體現(xiàn)具有中國(guó)特色的美學(xué)理念。以民間藝術(shù)作品來(lái)布置教室以及園區(qū)環(huán)境能夠?qū)τ變浩鸬蕉δ咳镜淖饔?，使幼兒感受到無(wú)處不在的民間文化形式，從而產(chǎn)生民族自豪感。我園在利用民間藝術(shù)優(yōu)化環(huán)境方面，主要著力于公共區(qū)，如外門窗、墻面、走廊、樓梯間的空間布置以及教室內(nèi)的布置，應(yīng)用民間藝術(shù)作品，如圖片、字畫、手工掛件等陳設(shè)于環(huán)境中。

需要注意的是：對(duì)教室內(nèi)的環(huán)境布置，應(yīng)該考慮到幼兒的年齡特點(diǎn)，要讓幼兒能夠?qū)Νh(huán)境布置看得懂、感受得到、吸收得了。

4.以民間故事傳揚(yáng)美德。目前，幼兒所閱讀的童話故事、繪本作品中有很大一部分來(lái)自西方國(guó)家，像《安徒生童話》就來(lái)自丹麥。雖然這些作品也是經(jīng)過(guò)很多優(yōu)秀的幼教工作者悉心篩選之后才被應(yīng)用于幼兒園本課程中的，但是此類故事中所涉及的場(chǎng)景、文化等不具備本土特色，與幼兒日常生活相差較遠(yuǎn)。像《賣火柴的小女孩》中提到的“圣誕樹”“梅子”“烤鵝”等都具有極強(qiáng)的西方特色，在幼兒的生活中并不多見，從而增加了幼兒理解難度。

四、將民間文化融合于園本課程的問(wèn)題及解決方法

1.園本課程物質(zhì)上的投入持續(xù)加大。目前，幼教領(lǐng)域還沒(méi)有統(tǒng)一的有關(guān)民間文化的教材和參考課程，一些幼兒園舉辦相關(guān)的活動(dòng)課程完全依靠園內(nèi)教師自主篩選和研發(fā)，導(dǎo)致各園課程水平參差不齊。而單從各園對(duì)相關(guān)園本課程的物質(zhì)投入上，也存在嚴(yán)重不足，導(dǎo)致該領(lǐng)域發(fā)展速度過(guò)慢，效果不盡如人意。我園在探究民間文化的過(guò)程中，老師們集思廣益，充分發(fā)揮集體學(xué)習(xí)、集體備課、集體教研的作用，用團(tuán)隊(duì)的力量為后面的深入研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在特色課程創(chuàng)編的過(guò)程中，對(duì)收集到的資料進(jìn)行了篩選、分類和甄別，然后以主題內(nèi)容為基本單位，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐、改編、總結(jié)，并且在課程實(shí)施過(guò)程中注重引導(dǎo)幼兒親近生活、了解生活，進(jìn)而了解本民族的生活方式、思維模式和風(fēng)俗民情，讓幼兒在學(xué)習(xí)知識(shí)技能的同時(shí)，在潛移默化中感受本民族民間民俗文化的獨(dú)特魅力，建立起最初的民族認(rèn)同感和民族精神。

2.加強(qiáng)師資力量，樹立全新理念。之前，由于一些教師對(duì)于民間文化與園本課程的結(jié)合理解不深、經(jīng)驗(yàn)欠缺、能力不足，導(dǎo)致師資力量的薄弱以及課程開展成果的差強(qiáng)人意。根據(jù)這一情況，我園積極提高教師課程資源的開發(fā)利用能力，加強(qiáng)教師培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變教師固有的教育觀念，樹立全新的課程資源理念，摸索課程建構(gòu)的途徑。

3.引導(dǎo)家長(zhǎng)關(guān)注民間文化。一些幼兒家長(zhǎng)對(duì)于民間文化與園本課程的結(jié)合不能很好地理解和配合，他們認(rèn)為：學(xué)習(xí)背誦童謠、玩民間游戲、制作民間手工藝品與孩子未來(lái)的考學(xué)關(guān)系不大，不用為此而耗費(fèi)精力。另外一些家長(zhǎng)雖然能夠?qū)γ耖g文化走進(jìn)幼兒課堂提供支持，但是卻急功近利，希望幼兒借此來(lái)獲得某項(xiàng)生存技能或特長(zhǎng)，用以安身立命，而不能看到民間文化之精華在幼兒完善人格形成方面所起到的重要作用。針對(duì)這一情況，我們?cè)陂_展民間文化主題系列活動(dòng)時(shí)，會(huì)積極邀請(qǐng)家長(zhǎng)與幼兒共同參與。比如在重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)中，我們邀請(qǐng)了爺爺奶奶與幼兒共同參與，讓孩子們從小就感受到濃濃的親情與歡樂(lè)，感受到尊老敬老的傳統(tǒng)美德。爺爺奶奶們也對(duì)這樣的活動(dòng)非常認(rèn)可。除此以外，我們還積極舉行以節(jié)日為主題的親子游戲活動(dòng)，通過(guò)親子活動(dòng)不僅能擴(kuò)大孩子的知識(shí)面，還增強(qiáng)了家長(zhǎng)與孩子之間的情感交流。

綜合以上幾點(diǎn)，我們可以看出：雖然目前，民間文化已經(jīng)逐漸與幼兒園本課程相融合，并起到了一定的積極效用。但是未來(lái)，還是需要幼教系統(tǒng)、家長(zhǎng)以及整個(gè)社會(huì)共同發(fā)力，一起激發(fā)民間文化能量，才能更好促進(jìn)幼兒教育高效、穩(wěn)健發(fā)展。

（作者單位：蘇州市相城區(qū)東橋中心幼兒園）