群眾文化社會功能及文化價值探討

劉蓉

摘? ? 要：科技的發(fā)展，提高了生產(chǎn)力，使得人們有更多的時間來從事自己喜愛的娛樂活動;科技的進步，改變了傳統(tǒng)的人與人之間相處的格局，使人與人之間的交流變得越來越少。人們在閑暇之余，迫切需要一個情感交流平臺，這樣就促進了群眾文化的產(chǎn)生。群眾文化需要引導(dǎo)，才能朝健康方向發(fā)展，只有充分認識到群眾文化的社會功能和文化價值，才能更好地發(fā)展群眾文化。

關(guān)鍵詞：群眾文化;社會功能;文化價值

一.群眾文化的重要性

群眾文化的發(fā)展，是我國更好實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。新形勢下，國家已進入新的發(fā)展進程，基于此，加強群眾文化建設(shè)，對國家的發(fā)展、社會文明建設(shè)等，具有深遠影響。各地方政府，在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的基礎(chǔ)上，切實貫徹國家“兩手抓，兩手都要硬”的政策方針，大幅提升基層群眾的道德文化水平，并能科學(xué)地融入國家的指導(dǎo)思想，加快文化建設(shè)的步伐，推進社會文明的程度[1]。

二.群眾文化的社會功能

2.1交往娛樂功能

我國傳統(tǒng)文化中，重視人與人之間的交流，鄰里之間互相來往，互相幫助。但隨著城鎮(zhèn)化進程的加快，人們住進了鋼筋水泥筑成的高樓大廈中，生活條件提高了，但人與人之間卻缺少溫情，少了過去住大雜院的人際交往，往往對門的人都不知道姓名。雖然生活在人群中，但拉家常的對象都沒有。這樣的生活氛圍讓人深感壓抑，尤其是中老年，他們不像青年人那樣工作繁忙，也不像青年人那樣沉迷網(wǎng)絡(luò)，傳統(tǒng)的生活方式使他們迫切需要人際交往。而群眾文化正好滿足了這種情感需要，無論是大城市的社區(qū)，還是小鎮(zhèn)上的群眾文化，參與者都是中老年居多。群眾文化可以增強人與人之間的交流，有相同志趣的中老年，無論是廣場舞還是合唱、戲曲表演，或者剪紙、書法繪畫，都需要先互相學(xué)習(xí)切磋、排練，在這個過程中，人與人之間從陌生到熟悉，然后根據(jù)個人的性格、興趣成為好友，這種情感可以讓人生變得美好。

2.2自我實現(xiàn)功能

群眾文化因為通俗性而深受歡迎，參加群眾文化活動，可以挑戰(zhàn)自己，但這種活動不受約束，例如唱歌跳舞都是自娛自樂，沒有人來評價，沒有人來給自己的表演打分數(shù)進行肯定。但很多人可以通過這個活動來實現(xiàn)自己青年時代的夢想，例如青年時代想繪畫，當時因為生活所迫，沒有機會，現(xiàn)在可以在群眾文化中實現(xiàn);每個人都有明星夢，也因為當時條件不允許而放棄，但在群眾文化中，可以通過合唱、戲曲演唱、舞蹈來滿足當年的夢想與追求。自我實現(xiàn)功能也是人的需求之一，馬洛斯的五層需求理論中，對人的需求歸納為生理需要、安全需要、歸屬需要、愛的需要和尊重需要，愛的需要和尊重需要是在人的基本生活需要滿足之后，高層次需要。自我實現(xiàn)其實就是尊重需要的表現(xiàn)，人們在滿足基本生活后，對精神生活的需求，引發(fā)出對自我肯定的需求[2]。

三.群眾文化的文化價值

3.1對先進文化的普及

隨著群眾文化的出現(xiàn)，也促進了我國通俗音樂的發(fā)展，對唱片產(chǎn)業(yè)、音樂創(chuàng)作都產(chǎn)生了促進作用。曾經(jīng)有段時間，廣場舞由于擾民備受詬病，但拋開擾民這一缺點，廣場舞的優(yōu)點更多，可以增強體質(zhì)，提高大眾審美能力，相對于中老年在家看電視、打麻將而言，廣場舞屬于先進文化。它可以激發(fā)人們對健身的重視，激發(fā)人們對美的追求。正因為有這些優(yōu)點，才使得廣場舞從城市走向鄉(xiāng)村，成為全國參與最多的群眾文化。

3.2對民間文化的傳承

群眾文化大多是民間文化，例如跳舞、戲曲、合唱、書畫以及各類體育活動，這些都是我國特有的民間文化形式，在全球化發(fā)展的今天，外來文化嚴重影響著年一代，只有中老年人，還在執(zhí)著與民間文化，用自己的行為來傳承。我國有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如地方戲曲，民歌、手工、風(fēng)俗、節(jié)慶文化等，這些寶貴的文化遺產(chǎn)需要“活態(tài)傳承”，需要通過表演、手工制作保存并傳遞給下一代，只有通過群眾文化的形式，才能保護這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

四.有效開展群眾文化工作的若干建議

4.1創(chuàng)新群眾文化建設(shè)活動

在新的時代背景下，相較而言，資源較好的文化工作站，在確保有效傳達政府的相關(guān)政策與地方文化過程中，可有效改善當?shù)孛耖g藝人的生活環(huán)境?；诖耍嗟貐^(qū)應(yīng)以此為方向，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)平臺等，建設(shè)更具有創(chuàng)新性的群眾文化活動。這樣，不僅有效豐富工作內(nèi)容與形式，還可在一定程度上降低對基礎(chǔ)設(shè)施、設(shè)備的需求。新形勢下，各地區(qū)應(yīng)善于利用網(wǎng)絡(luò)資源、視頻軟件等，科學(xué)融入更豐富多彩的群眾文化、民間藝術(shù)等。通過網(wǎng)絡(luò)平臺，更快速地掌握國家政府、地方政府的政策與文化創(chuàng)新活動等。將更多元的文化融入到當?shù)匚幕校粌H可開拓人們的視野，還可為基層群眾的生活注入更鮮活的元素。例如，各地方可通過交互功能更強的視頻直播軟件，將當?shù)馗咛厣娜罕娢幕?，以視頻的形式上傳到網(wǎng)絡(luò)上，并與線上不同地區(qū)的網(wǎng)友進行交流與互動，了解其他地區(qū)更具有趣味性的群眾文化及民間藝術(shù)等[3]。

4.2有效拓展群眾文化發(fā)展空間

各地區(qū)在開展群眾文化過程中，不應(yīng)被局限在固定的環(huán)境或是模式中，應(yīng)保證其具有一定的多樣性與豐富性。在有限的資源下，應(yīng)最大化發(fā)揮其價值與優(yōu)勢，帶領(lǐng)基層群眾進入更新的環(huán)境中，開展群眾文化活動。例如，可走向街頭、走進校園、走進企業(yè)、走進社會福利機構(gòu)等，從而創(chuàng)建更多維的活動空間。并結(jié)合不同活動的特點，融入與之更加匹配的群眾文化內(nèi)容。這樣，不僅有效豐富活動項目，還利于實現(xiàn)群眾文化工作在社會主義精神文明建設(shè)中的積極作用。例如，在開展校園文化過程中，可加強社會人員與學(xué)生互動。相關(guān)人員可與校方進行有效溝通，以文化藝術(shù)活動為核心，將教師、學(xué)生、家長及社會上的工作人員組織到一起，進行互動與交流。通過有效開展校園文化，促進家庭文化、社會文明，甚至是整個社會文化間的和諧發(fā)展。相關(guān)機構(gòu)應(yīng)充分利用不同文化領(lǐng)域的交流與互鑒，促進群眾文化工作的有效開展。在充分滿足基層群眾文化需求的基礎(chǔ)上，建立更大的格局，令更多不同的群體走到一起，進行交流與溝通，為國家建設(shè)和諧社會打下良好的基礎(chǔ)。

5.結(jié)束語

總之，相關(guān)人員應(yīng)對群眾文化工作給予一定的重視，并能明確新形勢下開展群眾文化工作的必要性。基于此，結(jié)合當前社會的發(fā)展趨勢及地方特色等，提出更加合理的建議，將群眾文化工作落實到實處，有效提高人們的生活品質(zhì)，加強基層群眾的精神文明建設(shè)。

參考文獻：

[1]于岳嶺.群眾文化的社會功能和文化價值研究[J].傳媒論壇，2019，2（18）.