泰國(guó)文化融入漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)《交際泰語(yǔ)口語(yǔ)》課程的探索與實(shí)踐

摘? ? 要：語(yǔ)言與文化相輔相成。在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的《交際泰語(yǔ)口語(yǔ)》課程中融入泰國(guó)文化，這不僅僅是“一帶一路”背景下進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的需要，也是文化教學(xué)的需要，還是培養(yǎng)面向東盟的復(fù)合型人才的需要。本文分析了泰國(guó)文化融入漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)《交際泰語(yǔ)口語(yǔ)》課程的可行性及課程現(xiàn)狀，并從教材內(nèi)容、課程體系、地域優(yōu)勢(shì)、課堂教學(xué)和多媒體技術(shù)應(yīng)用等五個(gè)方面探索了泰國(guó)文化融入漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)《交際泰語(yǔ)口語(yǔ)》課程的路徑。

關(guān)鍵詞：泰國(guó)文化;漢語(yǔ)言文學(xué);交際泰語(yǔ)口語(yǔ);探索實(shí)踐

前言

廣西與東盟一衣帶水，廣西有著豐富的語(yǔ)言資源，是培養(yǎng)面向東盟語(yǔ)言服務(wù)人才的重要之地。隨著中國(guó)-東盟國(guó)際交流的發(fā)展和“一帶一路”經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的持續(xù)進(jìn)行，新的時(shí)代對(duì)東盟人才的需求有了新的要求。廣西各高校紛紛開(kāi)設(shè)東盟語(yǔ)言與文化課程，以滿足新時(shí)代東盟人才培養(yǎng)的需要。廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，注重于培養(yǎng)熟悉東南亞語(yǔ)言（尤其是泰語(yǔ)）， 擁有深厚的寫作功底和深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)，同時(shí)還要具備面向東盟乃至世界文化視野的復(fù)合型中文人才。泰國(guó)是東盟國(guó)家之一，《交際泰語(yǔ)口語(yǔ)》是東盟文化課程群下的一門課程，該課程旨在培養(yǎng)學(xué)生泰語(yǔ)口語(yǔ)交際的能力。語(yǔ)言是在一定的文化背景中產(chǎn)生的，學(xué)習(xí)泰語(yǔ)的過(guò)程就是了解泰國(guó)文化的過(guò)程。泰國(guó)文化融入口語(yǔ)教學(xué)不僅能更好地幫助口語(yǔ)教學(xué)，還能開(kāi)拓學(xué)生的文化底蘊(yùn)和東盟視野。

一、泰國(guó)文化融入漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)《交際泰語(yǔ)口語(yǔ)》課程的可行性

1.是培養(yǎng)面向東盟國(guó)際型人才的需求

“一帶一路”經(jīng)濟(jì)發(fā)展倡議目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)各個(gè)領(lǐng)域、各種類型人才的幫助。廣西由于其獨(dú)特的地理位置和語(yǔ)言文化的優(yōu)勢(shì)，承擔(dān)著培養(yǎng)面向東盟的各類國(guó)際型人才的重任。這種面向東盟的國(guó)際型人才，不僅需要熟練掌握東盟國(guó)家語(yǔ)言，更需要了解東盟文化，具備跨文化交流能力與視野。隨著東盟博覽會(huì)長(zhǎng)久落戶廣西南寧，中國(guó)與東盟國(guó)家的交流越來(lái)越頻繁，專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，文化素質(zhì)高，了解東盟國(guó)家文化并具備東盟國(guó)家文化視野的應(yīng)用型、復(fù)合型高級(jí)專業(yè)人才將成為媒體文化傳播公司或者企事業(yè)行政單位的首選。

2.符合學(xué)校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2012年批準(zhǔn)招生的本科專業(yè)之一，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是依托外語(yǔ)學(xué)院的外語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，立足于培養(yǎng)熟悉東南亞外語(yǔ)（尤其是泰語(yǔ)）的中文生，致力于培養(yǎng)既熟練掌握一門外語(yǔ)又具備深厚的寫作功底，既具有中國(guó)深厚文化底蘊(yùn)又具備面向東盟乃至世界文化視野的復(fù)合型人才。這是廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的獨(dú)特之處。泰國(guó)文化融入《交際泰語(yǔ)口語(yǔ)》課程，學(xué)生在學(xué)習(xí)日常交際泰語(yǔ)口語(yǔ)的同時(shí)，也能學(xué)習(xí)到相關(guān)的文化內(nèi)容，融知識(shí)性與文化性于一體。既掌握了泰語(yǔ)口語(yǔ)，也了解了泰國(guó)文化，在泰國(guó)文化中學(xué)習(xí)泰語(yǔ)口語(yǔ)，從泰語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)中了解泰國(guó)文化。

3.豐富課程內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)泰語(yǔ)的主動(dòng)性與積極性

興趣是學(xué)生最好的老師。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生的愛(ài)好、追求和向往傾向就是學(xué)習(xí)興趣的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)興趣能直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)泰語(yǔ)的主動(dòng)性與積極性。單純的生詞講解，單一的泰語(yǔ)對(duì)話，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)枯燥，學(xué)起來(lái)也很乏味。而泰國(guó)文化的融入，一方面豐富了課程內(nèi)容，使課程內(nèi)容變得豐富多彩起來(lái)，另一方面也能引起學(xué)生學(xué)習(xí)泰語(yǔ)的興趣，幫助學(xué)生更好地理解口語(yǔ)交際會(huì)話內(nèi)容及泰國(guó)社會(huì)，從而提高學(xué)習(xí)泰語(yǔ)的主動(dòng)性與積極性。

4.多媒體信息技術(shù)的發(fā)展為泰國(guó)文化融入《泰語(yǔ)口語(yǔ)交際》課程提供了技術(shù)支持

傳統(tǒng)的板書教學(xué)以及口頭講述為泰國(guó)文化融入泰語(yǔ)口語(yǔ)交際課程帶來(lái)了局限性，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)信息多媒體的發(fā)展，各種優(yōu)秀的文字、圖片、動(dòng)畫、視頻都可以轉(zhuǎn)化成課程的優(yōu)秀資源，為泰國(guó)文化的融入提供了更便利的方式，生動(dòng)而又形象。憑借多媒體信息技術(shù)的應(yīng)用，改進(jìn)課堂學(xué)習(xí)方式，完善課程內(nèi)容，已成為教學(xué)上的新舉措。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)《交際泰語(yǔ)口語(yǔ)》課程的現(xiàn)狀分析

1.泰語(yǔ)學(xué)習(xí)功利性大于文化性

目前，在第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中，一些學(xué)生學(xué)習(xí)泰語(yǔ)只是為了完成相應(yīng)的學(xué)分，把學(xué)習(xí)泰語(yǔ)作為完成學(xué)業(yè)的一種工具，而忽略了語(yǔ)言是文化組成的一部分。因此學(xué)生慣用于通過(guò)背誦詞匯、句子等基礎(chǔ)語(yǔ)言來(lái)獲得高分，而忽略了語(yǔ)言背后的文化知識(shí)，從而讓泰語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中泰國(guó)文化缺失了依托的背景。一些學(xué)生在結(jié)束課程之后，存儲(chǔ)在大腦中的泰語(yǔ)會(huì)話及知識(shí)幾乎所剩無(wú)幾。

2.非專業(yè)《交際泰語(yǔ)口語(yǔ)》課程中只教授語(yǔ)言，很少涉及文化

傳統(tǒng)的非專業(yè)泰語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)只注重于讓學(xué)生掌握口語(yǔ)中常用的詞匯，或者背誦課文中的句子，通過(guò)大量的口語(yǔ)操練以達(dá)到記熟背熟的目的。教師為了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，將課堂的大部分時(shí)間用于講解生詞及生詞之間的語(yǔ)法聯(lián)系，以便幫助學(xué)生熟記課文中對(duì)話，幾乎不會(huì)涉及泰國(guó)文化。即使涉及相關(guān)文化知識(shí)，教師也只是簡(jiǎn)單介紹，或者課后由學(xué)生自己查找相關(guān)資料作為補(bǔ)充。學(xué)生往往會(huì)對(duì)教師課堂上教授的泰國(guó)文化知識(shí)印象深刻，而課后幾乎很少有學(xué)生會(huì)自主地去查找相關(guān)資料。

3.傳統(tǒng)的教學(xué)方式長(zhǎng)期應(yīng)用于語(yǔ)言教學(xué)課堂中

傳統(tǒng)的教學(xué)方式是老師將泰語(yǔ)會(huì)話內(nèi)容通過(guò)黑板板書及教師講解教授給學(xué)生，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)與識(shí)記來(lái)完成課堂任務(wù)。語(yǔ)言是文化的載體，泰國(guó)文化背景知識(shí)涉及到社會(huì)生活習(xí)慣當(dāng)中的方方面面，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)老師的介紹來(lái)了解相關(guān)的文化背景知識(shí)，體驗(yàn)不到真實(shí)的語(yǔ)境，未能直觀地了解與學(xué)習(xí)，往往會(huì)感覺(jué)到枯燥和無(wú)法理解。即使借助多媒體輔助教學(xué)，往往只是一兩張圖片，形式單一化，未能達(dá)到事半功倍的效果。

三、泰國(guó)文化融入漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)《交際泰語(yǔ)口語(yǔ)》課程的路徑

基于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的知識(shí)性與文化性，從教材內(nèi)容、課程體系、地域優(yōu)勢(shì)、課堂教學(xué)和多媒體技術(shù)應(yīng)用等五個(gè)方面探索構(gòu)建泰國(guó)文化融入漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)《交際泰語(yǔ)口語(yǔ)》課程的路徑。

1.將泰國(guó)文化引入教材，語(yǔ)言與文化相結(jié)合

在原教材內(nèi)容不變的基礎(chǔ)上，圍繞著教學(xué)目標(biāo)，增加與所學(xué)內(nèi)容有著密切聯(lián)系的泰國(guó)文化背景，風(fēng)俗習(xí)慣以及日常生活內(nèi)容。如《稱呼》這一課，加入泰國(guó)稱謂語(yǔ)的相關(guān)介紹，普通人如何稱呼，對(duì)尊敬的人如何稱呼，僧人如何稱呼，皇室成員如何稱呼等，使學(xué)生體會(huì)到中泰稱謂語(yǔ)的差異。在《打招呼》這一課，介紹泰國(guó)合十禮的佛教文化。在《時(shí)間》這一課，文中對(duì)話是關(guān)于時(shí)間的詢問(wèn)方式，引入中泰兩國(guó)在時(shí)間觀念上的差異，幫助學(xué)生理解泰國(guó)人的時(shí)間觀。在《乘出租車》一課，引入泰國(guó)人常用的交通工具以及乘坐價(jià)格等內(nèi)容。在《日歷》這一課，加入泰國(guó)新年宋干節(jié)的介紹。泰國(guó)的節(jié)日文化豐富多彩，在不偏離教學(xué)內(nèi)容的前提下，也可加入其他節(jié)日文化介紹。

2.與《東南亞文學(xué)》課程相結(jié)合，提高學(xué)科間的聯(lián)系性與融合性

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)除了開(kāi)設(shè)語(yǔ)言課程以外，另開(kāi)設(shè)有一門《東南亞文學(xué)》課程。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，文學(xué)中折射出的文化內(nèi)涵，能更好地幫助學(xué)生形成泰國(guó)文化意識(shí)。如泰國(guó)佛教文學(xué)，能更好地幫助學(xué)生理解交際泰語(yǔ)口語(yǔ)課程當(dāng)中的泰國(guó)佛教文化。如泰國(guó)史詩(shī)《拉瑪堅(jiān)》，通過(guò)史詩(shī)能了解到泰國(guó)傳統(tǒng)舞臺(tái)劇—孔劇的由來(lái)，為學(xué)生了解泰國(guó)宋干節(jié)的舞蹈文化做鋪墊。泰國(guó)長(zhǎng)篇市井詩(shī)《昆昌昆平》中描寫了人民的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和接人待物等，能輔助學(xué)生理解泰國(guó)的飲食文化及接人待物文化。加強(qiáng)兩門學(xué)科間的聯(lián)系性與融合性，能幫助學(xué)生了解泰國(guó)文化，形成泰國(guó)文化意識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。

3.發(fā)揮廣西地域與語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)作用

廣西南寧作為東盟博覽會(huì)的舉辦城市，每年吸引著大量的東南亞商人，因此而帶來(lái)的效應(yīng)就是東南亞國(guó)家來(lái)廣西學(xué)習(xí)的留學(xué)生不斷增加。這一部分語(yǔ)言學(xué)習(xí)者和貿(mào)易往來(lái)者不僅帶來(lái)了語(yǔ)言，也帶來(lái)了文化。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在校內(nèi)即可接觸到泰國(guó)留學(xué)生，校外即可接觸到泰國(guó)貿(mào)易商，有著良好的語(yǔ)言交流環(huán)境。壯族是廣西的少數(shù)民族，狀語(yǔ)與泰語(yǔ)隸屬于同一語(yǔ)支，語(yǔ)言與文化方面存在很多相似性。壯族學(xué)生能較快地掌握泰語(yǔ)口語(yǔ)及會(huì)話，縮短漢語(yǔ)文化與泰語(yǔ)文化之間的距離。例如稱謂文化、水田文化就與壯族文化存在很多的相似性，壯族學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)不僅易于吸收，更易產(chǎn)生親切感與融合感。充分利用廣西地域及語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在掌握另外一種語(yǔ)言的同事能了解其文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言及文化的理解、包容、吸收和消化。

4.豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生興趣

語(yǔ)言本身是豐富多彩的，文化本身也是豐富多彩的。語(yǔ)言與文化的融合，能極大地豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。除了開(kāi)展知識(shí)性的教學(xué)以外，還可以通過(guò)一些輕松活潑的活動(dòng)和有意思的內(nèi)容導(dǎo)入課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如讓學(xué)生學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的泰語(yǔ)歌曲，在泰語(yǔ)歌曲的學(xué)習(xí)中了解泰國(guó)的民俗風(fēng)情與習(xí)慣。播放泰國(guó)電視劇及泰國(guó)節(jié)目，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中了解泰國(guó)社會(huì)文化各方面內(nèi)容。教學(xué)方法的多樣化，如采用對(duì)比分析教學(xué)法對(duì)比漢語(yǔ)和泰語(yǔ)兩種語(yǔ)言中包含的民族風(fēng)俗、民族習(xí)慣、表達(dá)方式、思維模式、審美觀念等方面的差異，讓學(xué)生了解出現(xiàn)差異的原因。敘事教學(xué)法應(yīng)用到課堂上，在導(dǎo)入部分，教師可將課前準(zhǔn)備的故事有重點(diǎn)地?cái)⑹龀鰜?lái)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。可事先將教室設(shè)置會(huì)話場(chǎng)景，利用道具，采用獨(dú)白的形式講述故事，引出對(duì)話。也可結(jié)合多媒體，穿插動(dòng)畫、電影片段、圖片等進(jìn)行講述，進(jìn)而過(guò)渡到會(huì)話。

5.多媒體技術(shù)輔助課堂，搭建為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生服務(wù)的泰國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)無(wú)法滿足課堂教學(xué)的需要，多媒體技術(shù)輔助教學(xué)已經(jīng)成為常態(tài)。運(yùn)用多媒體播放泰國(guó)文化圖片、泰國(guó)文化視頻等信息，對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，模擬場(chǎng)景讓學(xué)生進(jìn)行會(huì)話練習(xí)，將枯燥的對(duì)話內(nèi)容變得可視化，使學(xué)生身臨其境，置身于逼真的語(yǔ)言文化環(huán)境當(dāng)中，體會(huì)泰國(guó)文化背景下泰語(yǔ)的語(yǔ)言魅力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)泰語(yǔ)的興趣，更好地掌握泰語(yǔ)日常交際會(huì)話。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)已經(jīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和獲取信息的主要途徑之一?？沙浞掷眯畔⒓夹g(shù)為學(xué)生提供有利的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)了解泰國(guó)文化知識(shí)提供便利。例如，免于課堂時(shí)間受限，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+，建立班級(jí)云課堂，把泰國(guó)文化的精髓以圖像、聲音、動(dòng)畫、視頻等形式放入平臺(tái)，讓學(xué)生在平臺(tái)中感受泰國(guó)文化的魅力，并融入泰語(yǔ)的學(xué)習(xí)。這既能增加學(xué)生自身的文化內(nèi)涵，又能在了解泰國(guó)文化的基礎(chǔ)上提高學(xué)習(xí)泰語(yǔ)口語(yǔ)的興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。充分運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)方法，利用有效的網(wǎng)絡(luò)資源，將泰國(guó)文化融入到泰語(yǔ)口語(yǔ)課堂中，進(jìn)而開(kāi)展形式多樣的口語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生的泰國(guó)知識(shí)儲(chǔ)備以及學(xué)習(xí)泰語(yǔ)的主動(dòng)性和積極性。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言與文化是緊密聯(lián)系在一起的，語(yǔ)言是文化的載體，是文化的一部分。而文化又促進(jìn)語(yǔ)言的發(fā)展，依靠語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行傳播和交流。語(yǔ)言與文化相輔相成，語(yǔ)言教學(xué)必然少不了文化教學(xué)。在面向漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的《交際泰語(yǔ)口語(yǔ)》課程中融入泰國(guó)文化，這不僅僅是“一帶一路”背景下進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的需要，也是跨文化交際的需要。《交際泰語(yǔ)口語(yǔ)》課程充分運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)方法，利用有效的網(wǎng)絡(luò)資源，運(yùn)用多媒體技術(shù)輔助課堂教學(xué)，將泰國(guó)文化融入到教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的泰語(yǔ)文化思維，提升學(xué)生的泰國(guó)知識(shí)儲(chǔ)備以及學(xué)習(xí)泰語(yǔ)的主動(dòng)性和積極性，進(jìn)而提高學(xué)生的泰語(yǔ)交際運(yùn)用能力，開(kāi)拓學(xué)生的文化底蘊(yùn)和東盟視野。

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作者簡(jiǎn)介：李德?tīng)N（1983—）女，漢族，桂林陽(yáng)朔人，研究生學(xué)歷，碩士學(xué)位，講師，廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。研究方向：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、中泰語(yǔ)言文學(xué)。

【基金項(xiàng)目】本文是廣西教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題自籌經(jīng)費(fèi)重點(diǎn)課題（B類）《廣西高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)東盟文學(xué)及文化課程群的構(gòu)建與實(shí)踐研究》的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2019B088。