海峽兩岸高校傳統(tǒng)文化教育試析

羅暢

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的根基。大學(xué)生作為國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專業(yè)人才，以科學(xué)的態(tài)度了解和繼承我國(guó)豐厚的文化遺產(chǎn)至關(guān)重要。以立德樹(shù)人為根本的高校，如何有效實(shí)施傳統(tǒng)文化的教育值得深入探討。與母體文化緊密相連的臺(tái)灣，在高校傳統(tǒng)文化教育領(lǐng)域有多年的積淀，比較兩岸高校在該領(lǐng)域的現(xiàn)狀，取長(zhǎng)補(bǔ)短，探索出更為先進(jìn)和行之有效的傳統(tǒng)文化教育新途徑，對(duì)培育民族精神，實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化的復(fù)興不無(wú)裨益。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;高校教育;海峽兩岸

所謂傳統(tǒng)文化，是“由歷史沿襲而來(lái)的風(fēng)俗、道德、思想、制度等一切物質(zhì)和精神文化現(xiàn)象的有機(jī)復(fù)合體”。在深刻的社會(huì)變革過(guò)程，中華民族屢經(jīng)磨難而不衰，這與厚重且獨(dú)特的民族傳統(tǒng)文化傳承關(guān)系密切。隨著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的在各方面躋身世界前列，中華民族的地位不斷攀升，繼承和將中華傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)到每一個(gè)角落即成為了高校師生的神圣使命。因此，高校應(yīng)當(dāng)適時(shí)提升對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視，將提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)落到實(shí)處。同屬中華文化區(qū)域的臺(tái)灣，在高校通識(shí)課程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，方式獨(dú)到。研究臺(tái)灣與大陸傳統(tǒng)文化教育的異同，分析各方優(yōu)勢(shì)，發(fā)展科學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)模式是一個(gè)值得深入探討的課題。

一、新時(shí)代高校傳統(tǒng)文化教育的必要性

溫潤(rùn)而雋永的中華傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)了千年中華思想的演變，無(wú)論從國(guó)家民族立場(chǎng)、社會(huì)秩序、個(gè)人理想追求等方面都為大學(xué)生認(rèn)識(shí)和改造世界亮起一盞明燈。具體體現(xiàn)如下：

（一）促進(jìn)大學(xué)生良好人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成

作為人認(rèn)識(shí)世界的基本態(tài)度與看法，人生觀與價(jià)值觀影響人的行為動(dòng)因，左右人的行為方式。選擇了科學(xué)的方向，為之磨礪意志，鍛煉能力，才能有助于自我成長(zhǎng)。

伴隨現(xiàn)代物質(zhì)文明高速發(fā)展，西方實(shí)用主義、享樂(lè)主義等思潮逐步影響著中國(guó)社會(huì)。大學(xué)是社會(huì)的縮影，處于人格形成時(shí)期的大學(xué)生如若缺乏正確的引導(dǎo)，極易將多元文化中的不良的觀念樹(shù)立為自己的人生觀和價(jià)值觀。認(rèn)知是踐行的基礎(chǔ)和前提，消極頹廢的思想狀態(tài)必然成為大學(xué)生終身成長(zhǎng)的阻礙。反之，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和欣賞傳統(tǒng)文化，潛移默化地接受熏陶，便有望逐步樹(shù)立正確人生觀和價(jià)值觀。我國(guó)歷朝歷代不乏助力青年人養(yǎng)成優(yōu)秀品德的經(jīng)典。如告誡人們磨礪造就人才的“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”（《孟子·告子》）;有叮囑年輕一代勤勉和終身學(xué)習(xí)的“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”（蘇軾《晁錯(cuò)論》）等。大學(xué)生唯有珍視祖先遺留給我們的文化瑰寶，運(yùn)用客觀辯證的方式廣征博采，才能形成健康的人生觀和價(jià)值取向。

（二）增強(qiáng)學(xué)生民族文化認(rèn)同和提升民族自信

文化認(rèn)同是一種個(gè)體對(duì)所在群體文化的贊賞。中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為主干，雜糅各家，充分反映了中華民族的獨(dú)特精神風(fēng)貌。然而，受互聯(lián)網(wǎng)傳播和文化大融合的沖擊，為數(shù)不少的大學(xué)生過(guò)于推崇日韓流，歐美風(fēng)，他們對(duì)自己民族傳統(tǒng)文化的經(jīng)典知之甚少，對(duì)世代沿襲下來(lái)的節(jié)慶習(xí)俗等傳統(tǒng)文化的具象并不知曉，遠(yuǎn)不如對(duì)西方節(jié)日般的熱情。

在文化競(jìng)爭(zhēng)力凸顯的當(dāng)今社會(huì)，對(duì)本民族文化的高度認(rèn)同和自信，是一個(gè)民族在國(guó)際上具備強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力和支撐力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。肩負(fù)民族振興使命的年輕人，唯有充分了解并真切感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與魅力，從內(nèi)心深處油然而生對(duì)自己民族與文化的崇敬，才會(huì)以更飽滿的熱情投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

（三）助力學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)

任何社會(huì)需要尋求長(zhǎng)足的發(fā)展，唯改革創(chuàng)新是不二法門。中華傳統(tǒng)文化隨民族的持續(xù)變革不斷創(chuàng)新。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴，近代資產(chǎn)階級(jí)改良派的維新運(yùn)動(dòng)，都展示了國(guó)人勇于創(chuàng)新，不懼變革的精神，而這正是當(dāng)代大學(xué)生所亟需汲取的精神養(yǎng)料。

上述可知，高校改革發(fā)展的形勢(shì)下，傳統(tǒng)文化的注入與融合，有利于我國(guó)教育體系迸發(fā)出新的火花。高校開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育勢(shì)不可擋。

二、海峽兩岸高校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀對(duì)比

近年來(lái)，傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)成為高校人文素養(yǎng)養(yǎng)成不可或缺的重要環(huán)節(jié)。但地方不同高校具體作法各異，收效不同。臺(tái)灣與大陸同根同源，流淌著共同的文化血脈。臺(tái)灣高校在傳統(tǒng)文化教育的全面性、精深性等方面，有其特點(diǎn)與長(zhǎng)處，值得比較研究，相互借鑒。

首先，在課程設(shè)置方面的差異。目前，大陸絕大多數(shù)高校的傳統(tǒng)文化教育主要設(shè)置在公共選修課程里，其常作為大學(xué)語(yǔ)文的輔修內(nèi)容出現(xiàn)，學(xué)分占比很低。與此同時(shí)，該課程往往被安排在下午或晚上這些學(xué)生精力不足的時(shí)間段，不利于其有效深入的學(xué)習(xí)。另外，由于高校對(duì)公共選修課缺乏相應(yīng)的指導(dǎo)性目錄，大部分選修課即便掛了傳統(tǒng)文化與專業(yè)學(xué)科融合的名稱，也無(wú)經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的審核，課程內(nèi)容多半是專業(yè)課的稀釋，側(cè)重實(shí)用應(yīng)用性課程的現(xiàn)象還是很普遍。課程設(shè)置上對(duì)傳統(tǒng)文化教育的忽視必然不利于教學(xué)的實(shí)施和開(kāi)展。

相比較而言，臺(tái)灣高校主要以通識(shí)課程教育為渠道展開(kāi)傳統(tǒng)文化教育。通識(shí)課程教育（“general education”）形成于19世紀(jì)，其教育目的是幫助學(xué)生有效地將不同的知識(shí)融會(huì)貫通，最終自我內(nèi)化而形成全方位的知識(shí)體系。臺(tái)灣受西方思潮影響，較早引入了通識(shí)教育這個(gè)理念。目前已有一百余所高校設(shè)有如通識(shí)教育委員會(huì)或教育中心，有專人統(tǒng)籌傳統(tǒng)文化課程的運(yùn)作。各通識(shí)教育委員會(huì)不僅有較為系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育發(fā)展規(guī)劃，而且結(jié)合本校專業(yè)特點(diǎn)設(shè)置元素多樣的傳統(tǒng)文化課程。有涉及宗教、藝術(shù)的“陶瓷藝術(shù)”、“易經(jīng)與人生”，也有助于學(xué)生了解地方習(xí)俗的“臺(tái)灣民俗諺語(yǔ)探源”等。由此，通過(guò)通識(shí)課設(shè)置，傳統(tǒng)文化教育在高校的推行成效明顯。

其次，師資隊(duì)伍建設(shè)的不同。傳統(tǒng)文化教育的有效實(shí)施需要有一支強(qiáng)大的師資隊(duì)伍。由于傳統(tǒng)教育在大陸高校普遍不屬于專業(yè)課范疇，沒(méi)有專設(shè)機(jī)構(gòu)管理，教師隊(duì)伍建設(shè)也相對(duì)薄弱。許多學(xué)校不僅忽視對(duì)傳統(tǒng)文化課任教師的資格審查，也缺乏對(duì)該課程教學(xué)質(zhì)量的重視。這導(dǎo)致該課程教學(xué)多以“快餐式”為主，教師只求通過(guò)課程灌輸?shù)姆绞酵瓿捎?jì)劃課時(shí)，少有關(guān)注課堂有效性。相較而言，臺(tái)灣高校從教學(xué)管理層面，有通識(shí)教育委員會(huì)或教育中心負(fù)責(zé)教師團(tuán)隊(duì)管理，對(duì)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化通識(shí)課的教師，有基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)和知識(shí)面廣兩個(gè)方面的資質(zhì)要求。教學(xué)活動(dòng)層面，通教委會(huì)定期組織任課教師開(kāi)展教研活動(dòng)，探討通識(shí)教育的理念，審定通識(shí)教育的規(guī)劃，細(xì)化課程相關(guān)業(yè)務(wù)等。

再次，受教方認(rèn)知與接受態(tài)度方面的考察。無(wú)論是課程配置還是師資狀況都是學(xué)校站在教育者立場(chǎng)推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的努力方式。但教育具有相互性，如若受教育者本身沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、任務(wù)有清醒的認(rèn)識(shí)，教育的效果仍會(huì)大打折扣。

根據(jù)近年來(lái)關(guān)于海峽兩岸高校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)認(rèn)知的調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，兩岸高校學(xué)生在傳統(tǒng)文化的儲(chǔ)備、認(rèn)知以及學(xué)習(xí)態(tài)度方面，有大致相同的情況。其傳統(tǒng)文化儲(chǔ)備均偏于匱乏、對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知觀念都較為片面，相當(dāng)一部分學(xué)生把傳統(tǒng)文化狹隘的視為舊時(shí)代遺留的約束禮教，因而對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣不濃厚，愿意花時(shí)間潛心學(xué)習(xí)和參與傳統(tǒng)文化相關(guān)活動(dòng)的占比很小。兩岸高校學(xué)生均更愿意利用新媒體，如微博或微信平臺(tái)來(lái)接受碎片化的傳統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)而非通過(guò)傳統(tǒng)課堂。因此，在強(qiáng)化學(xué)生主體意識(shí)，提高他們自覺(jué)性方面，兩岸高校傳統(tǒng)文化教育者任重道遠(yuǎn)。

三、有效實(shí)施高校傳統(tǒng)文化教育試析

（一）推行通識(shí)教育，合理課程配置

傳統(tǒng)文化教育順利開(kāi)展離不開(kāi)科學(xué)合理的課程體系的建立。這一方面，臺(tái)灣的通識(shí)課程體系先行一步，值得借鑒。建議以通識(shí)教育為載體，據(jù)不同學(xué)生所學(xué)專業(yè)的特征，有機(jī)整合傳統(tǒng)文化教育資源，有針對(duì)性的提升學(xué)生綜合人文素養(yǎng)。當(dāng)前，大陸部分老高校已經(jīng)推行通識(shí)教育，例如，北京大學(xué)開(kāi)設(shè)的通識(shí)課程多達(dá)300多門，并挑選精選課為核心課程。許多新辦高校，尤其是應(yīng)用型本科院校亦應(yīng)重視通識(shí)教育，盡快建立通識(shí)課程體系。將原先開(kāi)設(shè)的公共必修課融到通識(shí)課程體系中，把傳統(tǒng)教育課程作為通識(shí)課的必修科目，給予合理的課時(shí)、學(xué)分占比。

與此同時(shí)，合理配置課程，把傳統(tǒng)文化教育貫穿大學(xué)學(xué)習(xí)的全過(guò)程。如將其分為事實(shí)性和價(jià)值性兩個(gè)階段的教育。事實(shí)性課程主要教授傳統(tǒng)文化常識(shí)。例如禮儀、節(jié)慶、飲食文化等，可以作為低年級(jí)必修課程開(kāi)設(shè)。價(jià)值性課程是指涵蓋儒家文化等哲學(xué)思維的課程，則可安排作為高年級(jí)的選修課。學(xué)分配比上，事實(shí)性課程以識(shí)記為主，為鼓勵(lì)學(xué)生積極性，可以設(shè)置較高的學(xué)分。價(jià)值性課程可采取開(kāi)放式的方式考核學(xué)生對(duì)哲學(xué)思想的見(jiàn)地。

（二）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，精深教研水平

為保障傳統(tǒng)文化教育課程的有效實(shí)施，大陸高?？梢詤⒖寂_(tái)灣高校的做法：建立獨(dú)立的通識(shí)課程部，專門負(fù)責(zé)通識(shí)課程體系的具體運(yùn)作，擔(dān)任通識(shí)課程部主任人選以富有跨專業(yè)教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)者為先。教務(wù)處配合調(diào)配新增傳統(tǒng)文化課程在學(xué)生日程安排中的比重，以及合理計(jì)算學(xué)分。團(tuán)委和輔導(dǎo)員則負(fù)責(zé)課程以外的學(xué)生活動(dòng)。同時(shí)要加強(qiáng)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，選調(diào)不同年齡段的教師組成階梯合理、穩(wěn)定的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。教授傳統(tǒng)文化課程的教師，不僅在學(xué)識(shí)淵博，而且行為舉止上儒雅有致。課程部應(yīng)統(tǒng)籌規(guī)劃教學(xué)計(jì)劃和教案，并定期組織集體備課等等。學(xué)校應(yīng)助力教師素養(yǎng)的全面提升，可以定期選派教師外出交流和學(xué)習(xí)，精深教研水平。

（三）增強(qiáng)校園文化建設(shè)，豐富第二課堂活動(dòng)

對(duì)大學(xué)生普遍存在的對(duì)傳統(tǒng)文化不熱衷問(wèn)題，學(xué)?？蓢L試從豐富傳統(tǒng)文化教育的第二課堂做努力，使學(xué)生時(shí)時(shí)感受到到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)當(dāng)代生活中的魅力和生命力。

例如，結(jié)合端午、元宵、中秋這些中華傳統(tǒng)佳節(jié)，組織講座、游園互動(dòng)、傳統(tǒng)佳節(jié)美食品嘗等，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)傳統(tǒng)文化的氛圍。同時(shí)，深入學(xué)生的社交圈，利用新媒體的力量，在微信和微博以及學(xué)校官網(wǎng)上加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的宣傳，適時(shí)關(guān)注學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度，把握思想態(tài)度的轉(zhuǎn)變，隨時(shí)調(diào)整方案。

（四）挖掘地方文化，設(shè)計(jì)定制式傳統(tǒng)文化教育

地方文化是特定區(qū)域的自然與人文地理共同作用形成的歷史積淀。由于傳承的特性，地方文化能夠被更完整的保留并更深的影響當(dāng)?shù)氐哪贻p人。因此，在傳播中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，鼓勵(lì)地方高校挖掘地方傳統(tǒng)文化，向?qū)W生展示地方文化內(nèi)涵，增強(qiáng)其認(rèn)同感。

以福建高校為例，擁有山地、海洋和大陸三種文化基因的閩文化，不僅世世代代浸潤(rùn)著福建民眾，還對(duì)海峽對(duì)岸的臺(tái)灣以及閩籍福建的海外華僑華人影響至深。近年來(lái)，福建的許多高校大力開(kāi)展地方文化研究與教學(xué)。在2018年的福建省傳統(tǒng)文化教育基地中，廈門大學(xué)、華僑大學(xué)“華文星火”等都致力于將閩南文化和華僑文化發(fā)揚(yáng)光大。福建農(nóng)林大學(xué)組織學(xué)生開(kāi)展閩西古村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展田野調(diào)研，強(qiáng)有力的提升了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感;福州大學(xué)則組織學(xué)生以三坊七巷為傳統(tǒng)文化教育基地，開(kāi)展傳承家風(fēng)家訓(xùn)文化;漳州也有許多高校就茶文化開(kāi)展選修課。

福建與臺(tái)灣一衣帶水，隔海相望。從血緣上，閩臺(tái)人民同宗共祖，從傳統(tǒng)習(xí)俗上看，臺(tái)灣很完整的保留了家鄉(xiāng)祖地的傳統(tǒng)，如今，隨改革開(kāi)放的不斷深入，兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。福建高?？梢猿浞职l(fā)揮與臺(tái)灣關(guān)系密切的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與臺(tái)灣高校的聯(lián)系，交流與探討加強(qiáng)高校傳統(tǒng)文化教育的途徑，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校發(fā)揮更有效的作用。

黨的十九大報(bào)告指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”。傳統(tǒng)文化寄托著中華民族深沉的精神追求。高校作為高層次國(guó)民教育基地，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有不可推卸的職責(zé)。唯鍥而不舍的追尋和探索，以我國(guó)文化瑰寶之精華濡染中華學(xué)子的心靈與人格，才有望將同根同源的華夏文明綻放在新時(shí)代。

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基金項(xiàng)目：文章為2018年閩江學(xué)院海峽兩岸高等教育合作與交流研究所科研項(xiàng)目成果，項(xiàng)目編號(hào)：HXGJS013。