“玩”“做”“用”三合一，滲透閩南文化

陳彬燕

摘? 要：閩南文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文化的一個(gè)支系，而且通過(guò)文化的傳播，讓孩子們感受閩南人懂規(guī)則的做事、會(huì)感恩的做人、積極樂(lè)觀(guān)的生活，將閩南文化“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地滲透到孩子的內(nèi)心。

關(guān)鍵詞：滲透;閩南文化;特好玩;易接觸;挺好用

所謂閩南文化起源于泉州、漳州，系指生活在福建南部地區(qū)的人（主要是閩南人）共同創(chuàng)造并一代代傳承發(fā)展與創(chuàng)新的地區(qū)性文化，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文化的一個(gè)支系。閩南文化具體在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為日常生活的飲食、習(xí)俗、風(fēng)土人情以及各種活動(dòng)。可這種“文化”類(lèi)的內(nèi)容對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，相對(duì)比較抽象，怎樣潛移默化地滲透到孩子的內(nèi)心？這是我們閩南文化校本課程開(kāi)設(shè)的最初設(shè)想，伴隨我們閩南文化的校本課程的實(shí)施推進(jìn)，我想從“玩”“做”“用”三個(gè)維度闡述自己的思考。

一、視角兒童化，讓孩子領(lǐng)略閩南文化特好玩

人們常說(shuō)：愛(ài)玩是孩子的天性。作為教育者的我們也常說(shuō)：教育要有學(xué)生的立場(chǎng)，也就是要有兒童的視角。怎樣通過(guò)孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，讓孩子了解我們的閩南文化？游戲是首選！游戲相較于常規(guī)的教學(xué)方式，更符合學(xué)生的天性，更能吸引學(xué)生參與其中。而閩南文化中恰好有一個(gè)重要的分支——閩南童玩。借助童玩，先與孩子們的情感、認(rèn)知形成一致，逐步構(gòu)建內(nèi)心的文化知識(shí)。

在一開(kāi)始，先從動(dòng)態(tài)的童玩引入，在游戲的過(guò)程中，主要引導(dǎo)孩子們感受較為鮮明的“規(guī)則意識(shí)”！因?yàn)椴还苁悄姆N游戲，乃至生活、學(xué)習(xí)中，其實(shí)都有“規(guī)則”，而我們通過(guò)游戲活動(dòng)讓孩子們明確這種“規(guī)則”意識(shí)，懂得：一項(xiàng)游戲要想玩得盡興，大家就都要遵守游戲規(guī)則。隨著課程的推進(jìn)，接著就可以動(dòng)靜結(jié)合，如踩高蹺、玩沙包、旱地龍舟等游戲。這類(lèi)游戲除了繼續(xù)加強(qiáng)規(guī)則意識(shí)外，還要有動(dòng)手能力，需要孩子們自己動(dòng)手做游戲的所需的器械。這樣孩子們就會(huì)自然、主動(dòng)參與探究、思考、發(fā)現(xiàn)：怎樣做、什么材質(zhì)，做出來(lái)的童玩器械最實(shí)用。在這里，老師不需要強(qiáng)加意愿，也無(wú)需強(qiáng)塞思考任務(wù)，孩子們自然而然就自主參與、主動(dòng)思考，真正感受到閩南文化的精神內(nèi)容。

二、活動(dòng)結(jié)構(gòu)化，讓孩子發(fā)現(xiàn)閩南文化易接觸

如果在課程活動(dòng)中，只是單純地以童玩游戲進(jìn)行，那么孩子們積累閩南文化的經(jīng)驗(yàn)就比較孤立、零散、貧乏，因此除了通過(guò)童玩游戲的設(shè)計(jì)，拉近閩南文化與孩子們的距離外，我們還要設(shè)計(jì)相對(duì)充實(shí)、豐富的內(nèi)容，讓孩子們?cè)诔醪较矚g閩南文化的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)閩南文化就在我們身邊，隨處可見(jiàn)。

教學(xué)中，教師要深入了解閩南文化的內(nèi)容，并解讀每項(xiàng)主要活動(dòng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，讓孩子們完整、有結(jié)構(gòu)地親歷活動(dòng)。目前除了童玩外，我們推出的主要有美食、建筑、風(fēng)俗這三項(xiàng)主要活動(dòng)。以這三項(xiàng)主要活動(dòng)為抓手，每項(xiàng)主要活動(dòng)再細(xì)化成若干個(gè)小內(nèi)容，比如美食就可以介紹沙茶面、海蠣煎、發(fā)糕等，建筑就通過(guò)參觀(guān)、觀(guān)看圖片等活動(dòng)，讓孩子們認(rèn)識(shí)什么通過(guò)這些與孩子們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的內(nèi)容，讓孩子們發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們所處的環(huán)境處處都有“閩南文化”的身影。風(fēng)俗習(xí)慣更是與孩子們的生活息息相關(guān)：祭祀、入厝、掛飾、民俗活動(dòng)等，無(wú)一不是孩子們身邊熟悉的事務(wù)，當(dāng)我們一一讓孩子們回顧，并與孩子們交流這里面蘊(yùn)含的道理。比如，我們常?？吹焦麍@收成后，人們會(huì)帶上瓜果祭拜，孩子們對(duì)于這種行為感到好笑，但如果我們跟孩子們說(shuō)這是閩南人表達(dá)感恩之情的一種表現(xiàn)，并讓孩子們?cè)倭信e一兩樣，于無(wú)形中滲透閩南文化的精神內(nèi)容。

三、經(jīng)歷全程化，讓孩子感受閩南文化挺好用

閩南文化還有很多分支，“答嘴鼓”就是其中一個(gè)?！按鹱旃摹?采用豐富多彩的閩南話(huà)押韻和富有節(jié)奏的民間俗語(yǔ)、俚語(yǔ)、歇后語(yǔ)來(lái)組織語(yǔ)料，通過(guò)一些詼諧、有韻感的語(yǔ)言，將某種現(xiàn)象或事實(shí)表現(xiàn)出來(lái)，是一種具有閩南韻味的“相聲”，體現(xiàn)我們閩南人樂(lè)觀(guān)的天性?？墒菍W(xué)生對(duì)答嘴鼓的認(rèn)識(shí)薄弱，更別提應(yīng)用能力了，我覺(jué)得究其原因，主要是孩子們接觸這類(lèi)的內(nèi)容太貧乏，而且沒(méi)有讓孩子們經(jīng)歷完整的創(chuàng)編過(guò)程。而我覺(jué)得這部分恰恰是體現(xiàn)我們校本課程的實(shí)效性：孩子們?nèi)^(guò)程參與、實(shí)踐過(guò)程相對(duì)完整的活動(dòng)，增強(qiáng)孩子們的應(yīng)用意識(shí)以及應(yīng)用能力。

基于此思考，著手尋找契機(jī)，讓孩子們經(jīng)歷完整的過(guò)程。2017年9月，廈門(mén)經(jīng)歷特大臺(tái)風(fēng)“莫蘭蒂”，損失慘重，社會(huì)各界紛紛采用各種方式表達(dá)災(zāi)后重建的積極心態(tài)，學(xué)校也不例外。除了藝術(shù)表現(xiàn)形式外，還有文字的留白，這時(shí)我們課程組的老師意識(shí)到這是一個(gè)不錯(cuò)的契機(jī)，可以讓我們的孩子（當(dāng)然只是部分）運(yùn)用“答嘴鼓”的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)災(zāi)情的發(fā)生、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。從創(chuàng)編“答嘴鼓”的文本，再到平時(shí)的訓(xùn)練，最后舞臺(tái)的呈現(xiàn)，孩子們都一一參與其中，孩子們漸漸懂得“答嘴鼓”這個(gè)閩南相聲的魅力，也漸漸懂得“答嘴鼓”這一閩南文化的分支。并借助這次的契機(jī)，引導(dǎo)孩子們讀懂更多的“答嘴鼓”劇本的內(nèi)容，引導(dǎo)孩子們想象這些內(nèi)容的實(shí)際場(chǎng)景，理解這些實(shí)際過(guò)程的苦與樂(lè)，使學(xué)生對(duì)“答嘴鼓”有了更深一層的認(rèn)識(shí)。這一分支可以借助輕松詼諧的表現(xiàn)形式，讓人們記住事實(shí)，也讓人們帶著眼淚發(fā)笑?！按鹱旃摹笔俏覀冮}南人精神世界的精髓，它能很好地體現(xiàn)我們閩南人吃苦耐勞的場(chǎng)景，也能體現(xiàn)閩南人善于苦中作樂(lè)的作派?！按鹱旃摹钡谋憩F(xiàn)形式讓人們樂(lè)于接受，同時(shí)也是滲透閩南文化的另一途徑。

經(jīng)過(guò)近三年閩南文化課程的實(shí)施推進(jìn)，覺(jué)得除了讓孩子們掌握一定的閩南文化知識(shí)、方法的目標(biāo)外，更主要的是讓孩子們感受到閩南文化特好玩、易接觸、挺好用，培養(yǎng)孩子們對(duì)閩南文化的興趣，感受閩南文化的魅力，感受閩南人懂規(guī)則的做事、會(huì)感恩的做人、積極樂(lè)觀(guān)的生活，達(dá)到將閩南文化“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滲透效果。

參考文獻(xiàn)

[1]吳凡.閩南地區(qū)的民間曲藝文化“相聲”[J].北方音樂(lè)，2014，4.

廈門(mén)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校海滄附屬學(xué)校? 福建? 廈門(mén)? 361026