中國(guó)公眾環(huán)境意識(shí)自覺(jué)的形成機(jī)制及其社會(huì)意義

張金俊

中國(guó)公眾環(huán)境意識(shí)自覺(jué)的形成機(jī)制及其社會(huì)意義

張金俊

中國(guó)公眾環(huán)境意識(shí)自覺(jué)的形成機(jī)制大致有三:迅速惡化的環(huán)境狀況和公眾自身的生存危機(jī),中國(guó)政府不斷推進(jìn)的環(huán)境宣傳教育,城市精英的集體行動(dòng),媒體、民間環(huán)保組織的宣傳與動(dòng)員。公眾環(huán)境意識(shí)自覺(jué)的形成促進(jìn)了環(huán)境狀況的改善,推動(dòng)了公眾素質(zhì)的提升,能夠保障可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)公眾;環(huán)境意識(shí)自覺(jué);環(huán)境改善;公眾素質(zhì);可持續(xù)發(fā)展

環(huán)境意識(shí)是指人們?cè)谡J(rèn)知環(huán)境狀況和了解環(huán)保規(guī)則的基礎(chǔ)上,根據(jù)自己的基本價(jià)值觀念而發(fā)生的參與環(huán)境保護(hù)的自覺(jué)性,它最終體現(xiàn)為有利于環(huán)境保護(hù)的行為上?！?〕而所謂環(huán)境意識(shí)自覺(jué),是指人們通過(guò)日常的生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)以及媒介傳播所提供的信息而逐步形成的有關(guān)環(huán)境以及人類與環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí)與行動(dòng)系統(tǒng)。簡(jiǎn)言之,環(huán)境意識(shí)自覺(jué)就是人們?cè)诃h(huán)境價(jià)值觀念判斷的基礎(chǔ)上,能夠自覺(jué)意識(shí)到環(huán)境問(wèn)題的危害性以及環(huán)境保護(hù)的重要性,并采取種種有利于環(huán)境保護(hù)的行為。

自 1983年國(guó)務(wù)院第二次全國(guó)環(huán)境會(huì)議提出要把提高全民族的環(huán)境意識(shí)作為環(huán)境保護(hù)的一項(xiàng)重要措施以來(lái),環(huán)境意識(shí)開(kāi)始作為一個(gè)獨(dú)立的概念被廣泛使用。從改革前公眾環(huán)境意識(shí)的無(wú)知無(wú)覺(jué)到改革后公眾環(huán)境意識(shí)自覺(jué)的形成,政府、學(xué)術(shù)界以及普通公眾對(duì)環(huán)境意識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)在逐步深化。環(huán)境意識(shí)的產(chǎn)生是人們對(duì)人與環(huán)境關(guān)系認(rèn)識(shí)的一次偉大的覺(jué)醒。〔2〕環(huán)境意識(shí)的覺(jué)醒是提升和推動(dòng)環(huán)境保護(hù)工作的強(qiáng)大助力。〔3〕環(huán)境意識(shí)自覺(jué)的形成是人們對(duì)環(huán)境與發(fā)展始終是矛盾關(guān)系之觀念的深刻檢討和合理替代。

一、中國(guó)公眾環(huán)境意識(shí)自覺(jué)的形成機(jī)制

自然環(huán)境是人類社會(huì)存在、運(yùn)行和發(fā)展所依托的空間與物質(zhì)基礎(chǔ)。自然界的生態(tài)平衡制約著人類的生存,影響一個(gè)地區(qū)、國(guó)家乃至全球的人口布局、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)生活以及人類的身體素質(zhì)。近代工業(yè)革命以來(lái),科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展帶來(lái)了社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的急劇增加,改變了人類的生存方式,高速推進(jìn)的工業(yè)文明迅速取代了局限于一隅的農(nóng)業(yè)文明。為了早日實(shí)現(xiàn)高歌猛進(jìn)的城市化、工業(yè)化發(fā)展目標(biāo),人類對(duì)大自然實(shí)施了掠奪式開(kāi)發(fā),寶貴的土地資源日益枯竭,大片的森林慘遭毀滅,生物多樣性減少,大氣污染日趨嚴(yán)重,水資源日趨緊張,人類自身的生存環(huán)境遭到嚴(yán)重的污染和破壞。生態(tài)危機(jī)喚醒了人們的環(huán)境意識(shí)。從 1960年代末起,西方主要資本主義國(guó)家的千百萬(wàn)人不斷走上街頭,游行、示威、抗議,要求政府采取有力措施治理和控制環(huán)境污染?！?〕從 1960年代后期開(kāi)始,來(lái)自居民的歷史環(huán)境保全運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)媒體的宣傳,成為日本人民關(guān)注的焦點(diǎn)?！?〕

就中國(guó)大陸而言,公眾環(huán)境意識(shí)自覺(jué)的形成首先與中國(guó)迅速惡化的環(huán)境狀況以及公眾自身的生存危機(jī)密切相關(guān)。改革前,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展比較緩慢,環(huán)境問(wèn)題基本上沒(méi)有進(jìn)入公眾的視線。改革后,因?yàn)槌鞘谢?、工業(yè)化的訴求與迅速推進(jìn),中國(guó)的環(huán)境問(wèn)題比較嚴(yán)重。中華環(huán)?；饡?huì) 1995年的全民環(huán)境意識(shí)調(diào)查表明,81.7%的被調(diào)查者認(rèn)為中國(guó)環(huán)境問(wèn)題嚴(yán)重?！?〕北京大學(xué)國(guó)情研究中心 1998年的全國(guó)公眾環(huán)境意識(shí)調(diào)查顯示,56.7%的被調(diào)查者認(rèn)為中國(guó)環(huán)境污染狀況嚴(yán)重。〔7〕中國(guó)人民大學(xué) 2003年的綜合社會(huì)調(diào)查表明,公眾對(duì)中國(guó)不容樂(lè)觀的環(huán)境狀況有了更加充分的認(rèn)知?！?〕環(huán)境的污染、破壞和衰退不僅危及人們的生存,降低人們的生活質(zhì)量,造成直接的國(guó)民經(jīng)濟(jì)損失,而且越來(lái)越成為引發(fā)社會(huì)沖突的重要因素。張?jiān)骑w指出,一旦處理由環(huán)境糾紛所引發(fā)的社會(huì)矛盾的方式不當(dāng),或者外部勢(shì)力對(duì)此加以渲染甚至是妖魔化,就可能加劇社會(huì)的不和諧,甚至威脅到社會(huì)的穩(wěn)定和安全?！?〕由環(huán)境不公導(dǎo)致的社會(huì)不公,在中國(guó)一些地方已經(jīng)釀成了難以調(diào)和的矛盾,導(dǎo)致不同社會(huì)階層的對(duì)立和分化,對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和安全構(gòu)成一定的現(xiàn)實(shí)性威脅。

中國(guó)公眾環(huán)境意識(shí)自覺(jué)的形成與中國(guó)政府不斷推進(jìn)的環(huán)境宣傳教育有關(guān)。1970年代以前,世界各國(guó)政府幾乎都沒(méi)有開(kāi)展過(guò)專門(mén)的環(huán)境宣傳教育活動(dòng)。1970年代以后,隨著環(huán)境科學(xué)的發(fā)展與不斷成熟,環(huán)境宣傳教育開(kāi)始在世界各地迅速發(fā)展,許多國(guó)家尤其是西方發(fā)達(dá)國(guó)家都開(kāi)展了相應(yīng)的環(huán)境宣傳教育。西方各國(guó)公眾環(huán)境意識(shí)水平的提高,公眾環(huán)保運(yùn)動(dòng)的高漲,與環(huán)境科學(xué)的發(fā)展和環(huán)境宣傳教育的加強(qiáng)有很大的關(guān)系?！?0〕中國(guó)政府自 1980年代以來(lái),通過(guò)各種形式多次在城鄉(xiāng)集中開(kāi)展環(huán)境宣傳教育活動(dòng),把環(huán)境宣傳教育推向整個(gè)社會(huì),進(jìn)入中小學(xué)教材和課堂,滲透到普通公眾的日常生活當(dāng)中。1993年開(kāi)始的由 14個(gè)中央及國(guó)家部委聯(lián)合組織的中華環(huán)保世紀(jì)行活動(dòng),在全國(guó)范圍內(nèi)引起了強(qiáng)烈反響,不僅促進(jìn)了一批重大環(huán)境問(wèn)題的解決,而且促進(jìn)了公眾環(huán)境意識(shí)自覺(jué)的形成。

中國(guó)公眾環(huán)境意識(shí)自覺(jué)的形成還與城市精英的集體行動(dòng)、媒體和民間環(huán)保組織的宣傳與動(dòng)員有關(guān)。中國(guó)環(huán)境啟蒙運(yùn)動(dòng)的主體是一些具有敏銳洞察力的作家和新聞?dòng)浾?。他們通過(guò)文學(xué)作品和新聞報(bào)道,傳播生態(tài)環(huán)境惡化的信息和環(huán)境保護(hù)的理念?！?1〕在環(huán)境保護(hù)中日益活躍的城市精英通過(guò)環(huán)境NGO開(kāi)展集體行動(dòng)、動(dòng)員媒體等手段來(lái)影響政府的環(huán)境保護(hù)政策,這對(duì)公眾環(huán)境意識(shí)自覺(jué)的形成起到了一定的推進(jìn)作用。大眾傳媒關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的報(bào)道和環(huán)境保護(hù)的宣傳,對(duì)公眾環(huán)境意識(shí)自覺(jué)的形成有一定的促進(jìn)作用。媒體和民間環(huán)保組織克服了公眾以個(gè)人身份參與環(huán)保容易力量分散、專業(yè)知識(shí)缺乏等缺點(diǎn),有組織性地集中反映了一批有強(qiáng)烈環(huán)境意識(shí)的人群的意見(jiàn),同時(shí)發(fā)揮這種集體性的力量,不但發(fā)現(xiàn)而且解決了一批嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題,還迅速喚起了社會(huì)公眾對(duì)環(huán)境事務(wù)的關(guān)注和參與熱情?！?2〕在關(guān)注環(huán)境保護(hù)的同時(shí),維護(hù)自身的環(huán)境權(quán)益逐漸成為環(huán)境意識(shí)覺(jué)醒和受到環(huán)境污染所害公眾關(guān)注的新領(lǐng)域和熱點(diǎn)。對(duì)于自身環(huán)境權(quán)益的維護(hù)和爭(zhēng)取,才真正代表了公眾環(huán)境意識(shí)的深化和理性化?！?3〕

總之,公眾對(duì)于環(huán)境破壞的切身感受,政府環(huán)境宣傳教育的推進(jìn),城市精英的啟蒙運(yùn)動(dòng),媒體的報(bào)道和宣傳,民間環(huán)保組織的動(dòng)員,公眾環(huán)保參與意識(shí)的不斷增強(qiáng),環(huán)境維權(quán)意識(shí)的提升等等,都促進(jìn)了公眾環(huán)境意識(shí)自覺(jué)的形成。在環(huán)境意識(shí)自覺(jué)的形成過(guò)程中,人們逐漸認(rèn)識(shí)到,在環(huán)境與社會(huì)領(lǐng)域,我們要保護(hù)環(huán)境,維護(hù)環(huán)境權(quán)益,追求環(huán)境公平與社會(huì)公正;在環(huán)境與教育領(lǐng)域,我們要大力發(fā)展教育,不斷提高公眾的環(huán)境意識(shí)和整體素質(zhì);在環(huán)境與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,我們要實(shí)現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的高度融合,走可持續(xù)發(fā)展之路。

二、公眾環(huán)境意識(shí)自覺(jué)與環(huán)境改善

改革以來(lái),由于城市化與工業(yè)化的迅速推進(jìn),中國(guó)的酸雨、溫室效應(yīng)、土地沙漠化、森林面積減少、水資源危機(jī)、能源浪費(fèi)、生物多樣性減少、工業(yè)垃圾、生活垃圾、大氣污染等環(huán)境問(wèn)題,極大地影響了人與自然的和諧共處,影響了人們的生產(chǎn)、生活與身體健康。人們?cè)谠庥霏h(huán)境污染時(shí),首先選擇的往往是自發(fā)的集體行動(dòng),同環(huán)境污染企業(yè)進(jìn)行抗?fàn)?。但是由于缺乏必要的社?huì)關(guān)系資源、弱組織化、力量分散、污染舉證難等原因,抗?fàn)幫晕廴酒髽I(yè)的獲勝與公眾的失利而告終。在自發(fā)的集體行動(dòng)難以湊效的情況下,公眾轉(zhuǎn)而求助于轄區(qū)政府。陳阿江發(fā)現(xiàn),村民在遇到外部污染影響到飲用水時(shí),常常求助于政府的幫助,但地方政府并沒(méi)有真心實(shí)意地為村民解決問(wèn)題。因?yàn)楣茌爡^(qū)內(nèi)的政府官員考慮更多的是地方經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而衍生的政績(jī)。〔14〕由于中國(guó)各地不同部門(mén)、不同級(jí)別的政府官員環(huán)境意識(shí)各異、唯 GDP論等,公眾的環(huán)境抗?fàn)幫貌坏降胤秸挠辛χС?。不過(guò)我們也發(fā)現(xiàn),盡管缺乏維護(hù)自身環(huán)境權(quán)益所需要的資源,盡管與污染企業(yè)的抗?fàn)幚щy重重,但是,環(huán)境意識(shí)覺(jué)醒后的人們還是不斷地進(jìn)行著各種各樣的環(huán)境抗?fàn)?。面?duì)企業(yè)的肆無(wú)忌憚和政府部門(mén)的缺乏作為,村民們只能是去抗?fàn)?只有抗?fàn)幉趴赡馨l(fā)揮作用。有時(shí),村民的抗?fàn)幬幢啬軌驈氐紫廴?但他們本身的狀況可以得到一些改善?！?5〕可以看出,環(huán)境抗?fàn)幨枪姯h(huán)境意識(shí)自覺(jué)的重要表現(xiàn)形式。

民間環(huán)保組織在環(huán)境抗?fàn)幹芯哂心酆屯苿?dòng)作用,它們?cè)谡戏稚①Y源、代表公眾與地方政府溝通與對(duì)話、實(shí)施集體行動(dòng)、維護(hù)公眾環(huán)境權(quán)益等方面將會(huì)發(fā)揮越來(lái)越大的作用。洪大用指出,中國(guó)民間環(huán)保組織快速發(fā)展,并且越來(lái)越具有行動(dòng)取向,越來(lái)越注意發(fā)出自己的聲音,扮演公眾代理人的角色?！?6〕例如,自然之友開(kāi)展了保護(hù)藏羚羊和滇金絲猴、制止攀登梅里雪山等活動(dòng),綠家園推動(dòng)了領(lǐng)養(yǎng)樹(shù)和沙漠植樹(shù)活動(dòng),地球村通過(guò)垃圾分類、綠色交通和綠色建筑等行動(dòng),將低碳生活方式由學(xué)術(shù)性話題轉(zhuǎn)變成公眾的實(shí)際行動(dòng),激起了公眾對(duì)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的關(guān)注和參與熱情,這對(duì)地域環(huán)境改善乃至我們整個(gè)社會(huì)的環(huán)境改善,有著至關(guān)重要的作用。它促使人們尤其是敦促政府官員和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在實(shí)施與環(huán)境有關(guān)的發(fā)展行為之前,能夠自覺(jué)意識(shí)到自然環(huán)境之于人類生存與發(fā)展的重大意義,正確認(rèn)識(shí)環(huán)境與發(fā)展的辯證關(guān)系,逐步破除一味發(fā)展經(jīng)濟(jì)而不顧保護(hù)環(huán)境的錯(cuò)誤理念。不過(guò)我們也發(fā)現(xiàn),地方政府并不是在所有情況下都對(duì)污染企業(yè)熟視無(wú)睹、采取機(jī)會(huì)主義行為,如山東、浙江、蘇南地區(qū)被淘汰的重污染化工企業(yè)陸續(xù)遷移到蘇北地區(qū),已經(jīng)引起了蘇北地方政府的警覺(jué)和關(guān)注,有的省份如安徽省已經(jīng)明確立場(chǎng),堅(jiān)決不承接污染企業(yè)的轉(zhuǎn)移,不能以犧牲資源環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、公眾環(huán)境意識(shí)自覺(jué)與公眾素質(zhì)提升

公眾素質(zhì)的提升是和諧社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。環(huán)境意識(shí)是一種先進(jìn)的觀念,較為充分地展現(xiàn)出國(guó)民素質(zhì)的現(xiàn)代品格,是國(guó)民素質(zhì)重要的內(nèi)容。〔17〕環(huán)境意識(shí)自覺(jué)是衡量一個(gè)人、一個(gè)民族或國(guó)家文明程度的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。

許多研究表明,公眾受教育程度與公眾環(huán)境意識(shí)水平的高低密切相關(guān)。公眾環(huán)保參與水平與受教育程度之間呈近乎完全線性相關(guān),即文化程度越高,參與環(huán)?；顒?dòng)的水平就越高,反之亦然。〔18〕受教育程度與私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域的環(huán)境友好行為都成正相關(guān),文化程度越高環(huán)境友好行為越多。〔19〕這樣,我們不難推出如下結(jié)論:文化程度高則環(huán)境意識(shí)自覺(jué)程度高,環(huán)境意識(shí)自覺(jué)程度高則環(huán)境意識(shí)水平高,環(huán)境意識(shí)水平高則國(guó)民素質(zhì)高,國(guó)民素質(zhì)高則人的現(xiàn)代化水平高,人的現(xiàn)代化水平高則社會(huì)和諧度高,社會(huì)和諧度高則社會(huì)良性運(yùn)行與協(xié)調(diào)發(fā)展度高,這是一個(gè)簡(jiǎn)單的線性正向推進(jìn)關(guān)系。

后物質(zhì)主義模式常用來(lái)解釋公眾環(huán)境意識(shí)自覺(jué)的形成。后物質(zhì)主義是一種強(qiáng)調(diào)自我表達(dá)、強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量的價(jià)值觀,它是對(duì)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與物質(zhì)安全的物質(zhì)主義的深刻批判與合理替代。一些學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn),公眾價(jià)值觀與其環(huán)境意識(shí)水平有著非常密切的關(guān)系。陶文昭認(rèn)為,后物質(zhì)主義在中國(guó)已經(jīng)發(fā)軔,但中國(guó)的后物質(zhì)主義只是局部的后物質(zhì)主義,體現(xiàn)在價(jià)值觀層面上,物質(zhì)主義和后物質(zhì)主義同時(shí)并存、相互交織?！?0〕洪大用指出,持有后物質(zhì)主義價(jià)值觀的人確實(shí)更有可能具有較強(qiáng)的環(huán)境意識(shí)?！?1〕居住在直轄市及省會(huì)城市等經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較好的地區(qū)的居民,其環(huán)境友好行為比其他城市居民多。〔22〕我們同樣也可以推出如下結(jié)論:環(huán)境意識(shí)跟個(gè)體、群體、地區(qū)乃至國(guó)家的經(jīng)濟(jì)收入水平直接相關(guān),經(jīng)濟(jì)越發(fā)展則公眾收入越穩(wěn)定,公眾收入越穩(wěn)定則公眾越關(guān)注生活質(zhì)量,公眾越關(guān)注生活質(zhì)量則公眾越關(guān)心環(huán)境狀況,公眾越關(guān)系環(huán)境狀況則公眾的環(huán)境意識(shí)自覺(jué)程度越高,公眾的環(huán)境意識(shí)自覺(jué)程度越高則公眾的環(huán)境意識(shí)水平越高,環(huán)境意識(shí)水平越高則則國(guó)民素質(zhì)越高,國(guó)民素質(zhì)越高……則社會(huì)良性運(yùn)行與協(xié)調(diào)發(fā)展度越高,這也是一個(gè)簡(jiǎn)單的線性正向推進(jìn)關(guān)系。

可以看出,教育與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)公眾環(huán)境意識(shí)水平的提高,進(jìn)而對(duì)公眾素質(zhì)的提升,對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)具有至為重要的作用。不過(guò),我們又不能陷入盲目擴(kuò)大教育規(guī)模而不顧教育質(zhì)量、盲目追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而無(wú)視環(huán)境保護(hù)的誤區(qū)。

四、公眾環(huán)境意識(shí)自覺(jué)與可持續(xù)發(fā)展

胡錦濤在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話中指出,所謂可持續(xù)發(fā)展,就是要促進(jìn)人與自然的和諧,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展?！?3〕可持續(xù)發(fā)展的整個(gè)理念就是經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)的增長(zhǎng)規(guī)模絕對(duì)不能超過(guò)生態(tài)系統(tǒng)可以永久持續(xù)或支撐的容納范圍?！?4〕傳統(tǒng)的社會(huì)發(fā)展模式以損害環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),這種發(fā)展模式是不可持續(xù)的。

我們所追求的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是一個(gè)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì),創(chuàng)建低碳生活,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。在大自然面前,人們的活動(dòng)始終是有邊界的,不可以為所欲為,否則就會(huì)受到自然界的嚴(yán)厲懲罰,諸如日本足尾銅山礦毒事件、別子銅山煙害事件、水俁病、四日市氣喘、骨痛病,英國(guó)倫敦光化學(xué)煙霧事件,美國(guó)三里島核泄漏事故、拉夫運(yùn)河事件、墨西哥灣原油泄漏事件,前蘇聯(lián)的切爾諾貝利核事故,印度的博帕爾市毒氣泄漏事故,匈牙利鋁廠毒水泄漏流入多瑙河事故,中國(guó)內(nèi)蒙礦產(chǎn)開(kāi)采致使沙化嚴(yán)重、呼倫貝爾七大河斷流事故,等等。當(dāng)諸如此類的環(huán)境危機(jī)一再出現(xiàn)與重現(xiàn),并不斷沖擊人們的生產(chǎn)和生活時(shí),人們對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)心程度開(kāi)始日益增長(zhǎng)。培養(yǎng)低碳生活習(xí)慣創(chuàng)建低碳社會(huì),高效利用能源開(kāi)發(fā)清潔能源,堅(jiān)持低能耗、低污染、低排放的經(jīng)濟(jì)模式逐漸成為政府和普通公眾的共識(shí),環(huán)境意識(shí)自覺(jué)推動(dòng)了人們對(duì)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展關(guān)系的重新理解和定位。

我們所追求的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也是一個(gè)既要考慮當(dāng)前發(fā)展需要,又要考慮未來(lái)發(fā)展需要,不以犧牲后代人利益為代價(jià)來(lái)滿足當(dāng)代人利益的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。反思中國(guó)三十多年來(lái)的改革開(kāi)放,發(fā)展最快的東部沿海地區(qū)實(shí)際上走的是一條發(fā)達(dá)國(guó)家走過(guò)的先污染后治理的老路。東部沿海地區(qū)以犧牲環(huán)境為沉重代價(jià)換取了經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng),但是給環(huán)境治理帶來(lái)了很大的難度。中國(guó)西部的生態(tài)環(huán)境極為脆弱,自我平衡能力極差,一旦破壞將面臨難以復(fù)原的困境。我們現(xiàn)在正在大力推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā),在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中,經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與生態(tài)危機(jī)的矛盾日益凸顯。如果因?yàn)榭释?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展而對(duì)西部資源實(shí)施掠奪式開(kāi)發(fā),那么中國(guó)西部的發(fā)展又會(huì)變成對(duì)大自然的掠奪性、破壞性活動(dòng),我們?cè)诮ㄔO(shè)與破壞的雙重進(jìn)程中同樣會(huì)受到自然界的嚴(yán)厲懲罰,把環(huán)境不公和環(huán)境治理遺留給我們的子孫后代。李春秋、欒靜認(rèn)為,西部大開(kāi)發(fā)從根本上講是人類利益與自然環(huán)境價(jià)值之間的一種價(jià)值關(guān)系;在西部大開(kāi)發(fā)中,我們應(yīng)該強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境意識(shí),選擇人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)價(jià)值觀,既要肯定人類利益,又要承認(rèn)自然界的價(jià)值?！?5〕事實(shí)上,自 2000年以來(lái),國(guó)家在西部地區(qū)相繼啟動(dòng)實(shí)施了退耕還林、天然林保護(hù)、退牧還草等生態(tài)工程,初步實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的統(tǒng)一。但是,我們對(duì)西部的環(huán)境保護(hù)工作做得還不夠多、不夠好。李錦指出,西部的生態(tài)環(huán)境建設(shè)可以為我們?nèi)珖?guó)的可持續(xù)發(fā)展提供森林、濕地、草地資源等生態(tài)公共產(chǎn)品?！?6〕保護(hù)好西部的生態(tài)環(huán)境,就是呵護(hù)我們?nèi)珖?guó)的可持續(xù)發(fā)展。

可以看出,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,人們對(duì)自身觀念已經(jīng)有了系統(tǒng)反思,對(duì)自身行動(dòng)已經(jīng)有了理性考量。從個(gè)體環(huán)境意識(shí)自覺(jué)的萌生,到有識(shí)之士的奔走呼吁,再到群體環(huán)境意識(shí)自覺(jué)的萌發(fā),人們對(duì)于環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)從感性讓渡到理性,逐漸形成了較為科學(xué)的環(huán)境價(jià)值觀念評(píng)價(jià)體系。唯有公眾環(huán)境意識(shí)自覺(jué)的形成,唯有低碳生活方式的普遍風(fēng)行,唯有低碳經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展,中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代才能真正到來(lái)。

〔1〕〔6〕〔10〕中華環(huán)境保護(hù)基金會(huì).中國(guó)公眾環(huán)境意識(shí)初探 〔M〕.中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社,1998.27,94,33-34.

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(本文責(zé)任編輯 劉昌果)

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張金俊,安徽師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院講師,中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士研究生,主要研究方向?yàn)樯鐣?huì)政策與社會(huì)發(fā)展,環(huán)境社會(huì)學(xué)。 北京 100872