非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳播路徑

賀文靜?白鵬

摘要：隨著時(shí)代的變遷，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承正面臨巨大的挑戰(zhàn)，變革保護(hù)和傳播的方式以適應(yīng)新的社會(huì)需求勢(shì)在必行。數(shù)字化技術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一種新方式，正得到人們關(guān)注和重用。本文以非遺傳統(tǒng)手工藝為例，主要闡述如何利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與傳播。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);數(shù)字化保護(hù);傳統(tǒng)手工藝

據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括五方面內(nèi)容，其中之一就是傳統(tǒng)手工藝。傳統(tǒng)手工藝歷史深厚文化悠久，種類豐富，但隨著現(xiàn)代科技發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝面臨各種發(fā)展困境。目前國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)了相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策，對(duì)傳統(tǒng)手工藝文化進(jìn)行保護(hù)，這對(duì)于傳統(tǒng)手工藝傳承來(lái)說(shuō)是一個(gè)新的發(fā)展契機(jī)，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)保護(hù)方式的補(bǔ)充和延續(xù)。

一、非遺傳統(tǒng)手工藝保護(hù)與傳播現(xiàn)狀

1.技術(shù)傳承方式遭受限制

師徒傳承方式是傳統(tǒng)手工藝最主要也是最傳統(tǒng)的一種傳承方式。是培養(yǎng)手工藝人才的傳統(tǒng)方式，鍛煉和培養(yǎng)出了一大批傳統(tǒng)手工藝人才。然而在目前來(lái)看，大多數(shù)傳統(tǒng)手工藝仍然沿用著口傳心授，師徒傳承這種古老的傳播方式，在一定程度上制約著傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展。

2.傳統(tǒng)手工藝接班人稀缺

我國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝的傳承主要靠手工藝人，傳承的關(guān)鍵要有繼承人，就現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝面臨著傳承斷層的現(xiàn)象，民間傳統(tǒng)手工藝?yán)纤嚾死淆g化問(wèn)題嚴(yán)重，且沒(méi)有后續(xù)繼承人。如果民間老藝人離世，則傳統(tǒng)手工藝將面臨著人死技亡的尷尬窘境。

3.傳統(tǒng)手工制作方法原始

傳統(tǒng)手工藝不僅是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，而且是傳統(tǒng)文化的象征之一，傳承和發(fā)展價(jià)值很高。然而我國(guó)傳統(tǒng)手工藝行業(yè)對(duì)手工藝人的要求十分高，不僅需要豐富多樣的創(chuàng)作手法、扎實(shí)的設(shè)計(jì)功底、還要求精湛的手工技藝，每件手工藝品都需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，不便于修改，也不利于創(chuàng)新，與現(xiàn)代化的生產(chǎn)與生活模式不相順應(yīng)，極大制約了我國(guó)手工藝行業(yè)傳播與發(fā)展的速度。

二.非遺傳統(tǒng)手工藝數(shù)字化保護(hù)與傳播路徑

1.數(shù)字化技術(shù)為傳統(tǒng)手工藝的傳播和創(chuàng)新提供了新的可能性

（1）虛擬交互技術(shù)的應(yīng)用

使用虛擬交互技術(shù)從某種程度上來(lái)說(shuō)，可以讓用戶體驗(yàn)真實(shí)的情感，產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。由于圖書館、博物館是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播的重要載體，我們可以借助VR技術(shù)，將其運(yùn)用到傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的范疇，不僅可以展示其獨(dú)特的技術(shù)流程和工藝，而且使用者可以與手工藝實(shí)現(xiàn)親密接觸，從此達(dá)到傳播的目的。這對(duì)傳統(tǒng)手工藝數(shù)字化保護(hù)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（2）三維技術(shù)的應(yīng)用

三維數(shù)字化技術(shù)因其具有強(qiáng)大的功能和表現(xiàn)力，被廣泛運(yùn)用到各行各業(yè)。將三維數(shù)字化技術(shù)與傳統(tǒng)手工藝從構(gòu)想、設(shè)計(jì)、制作到生產(chǎn)等一系列過(guò)程結(jié)合起來(lái)，可以將其擺脫傳統(tǒng)工序和手法的束縛，計(jì)算機(jī)通過(guò)模擬現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作手法來(lái)提供真實(shí)的可視效果及制作預(yù)想圖。三維數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用不僅縮短了制作周期，有效的提高了工作效率，也豐富了設(shè)計(jì)手法，從根本上摒棄了傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)制作方式，有利于前期的修改和創(chuàng)新，與現(xiàn)代化的生產(chǎn)與生活方式相適應(yīng)，極大制提高了我國(guó)手工藝行業(yè)的發(fā)展速度。

2.數(shù)字化技術(shù)為傳統(tǒng)手工藝的后期保護(hù)提供了保障

（1）數(shù)字采集與存儲(chǔ)

采用數(shù)字采集、數(shù)字存儲(chǔ)、數(shù)字處理、數(shù)字傳播等技術(shù)，將傳統(tǒng)手工藝轉(zhuǎn)化、再現(xiàn)、復(fù)原成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)，加以新的視角解讀，以新的方式保存，以新的需求利用。將采集的好的素材文件經(jīng)過(guò)加工，形成有價(jià)值的數(shù)字化資源。然后可以把一些傳統(tǒng)手工藝的檔案資料，通過(guò)數(shù)字化的處理，將其保存在實(shí)物介質(zhì)中，如光盤、數(shù)字盤等，最后再對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行多維度的掃描，利用數(shù)字?jǐn)z影以及目前最先進(jìn)的三維建模等技術(shù)，將手工藝的圖形結(jié)構(gòu)完整保存。

（2）創(chuàng)建資源數(shù)據(jù)庫(kù)，一庫(kù)多用

資源數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)于非物質(zhì)文化的完整保存有著非常重要的作用，通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)的保存和處理，可以使文物信息有序，方便人們對(duì)其進(jìn)行檢索。同時(shí)它可以將大量文本、圖片、音頻、視頻和實(shí)物等有效地轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源， 進(jìn)行有效地保存與管理。并且可以實(shí)現(xiàn)一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)資源可以多個(gè)網(wǎng)站平臺(tái)共享，這樣通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)的創(chuàng)建實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)手工藝資源的有效保護(hù)與傳播。如將傳統(tǒng)手工藝資源數(shù)據(jù)庫(kù)與青少年傳統(tǒng)教育相結(jié)合，依托豐富的數(shù)據(jù)資源，可以開發(fā)一個(gè)與傳統(tǒng)文化相關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)手工藝教育網(wǎng)上課堂，提高廣大青少年對(duì)傳統(tǒng)手工藝的認(rèn)識(shí)，讓傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的教育和傳播工作從他們開始。

三、總結(jié)

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全世界在這個(gè)時(shí)代都高度重視的問(wèn)題，我們通過(guò)數(shù)字化去保護(hù)傳播傳統(tǒng)手工藝，使這些快要被遺棄的古老文化重新被注入新鮮血液，使傳統(tǒng)手工藝品的生命搭載媒體重新煥發(fā)出生機(jī)。并有越來(lái)越多的人通過(guò)我們的研究對(duì)傳統(tǒng)手工藝有更深的了解并對(duì)其產(chǎn)生更大的興趣，加快其復(fù)興速度，助推工藝變遷。既達(dá)到保護(hù)非遺傳統(tǒng)手工藝的目的，又對(duì)非遺傳統(tǒng)手工藝的傳承與傳播帶來(lái)更深遠(yuǎn)的影響。