城市風(fēng)景園林的發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平與生活質(zhì)量也有了明顯的改善與提高，因而，其對(duì)于城市風(fēng)景園林與生態(tài)文明建設(shè)也提出了更高的要求。黨的“十八大”首次提出了要建設(shè)“生態(tài)文明”社會(huì)，生態(tài)文明建設(shè)能夠?qū)⑷伺c環(huán)境之間互利共生的關(guān)系很好的體現(xiàn)出來，在對(duì)城市風(fēng)景園林進(jìn)行設(shè)計(jì)與建設(shè)的過程中，也應(yīng)該對(duì)園林能夠起到綠化與美化的作用進(jìn)行重視。在新的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)下，城市風(fēng)景園林的建設(shè)應(yīng)該嚴(yán)格地遵循生態(tài)文明的思想路線。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林;生態(tài)文明;設(shè)計(jì)與建設(shè)

中國(guó)園林史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從最初的囿、臺(tái)、園逐漸發(fā)展為皇家園林、私家園林和寺觀園林等多種類型，體現(xiàn)了中國(guó)人民造園的智慧。園林是人類改造和利用自然的產(chǎn)物，通過對(duì)人與自然兩者之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)和統(tǒng)一從而達(dá)到本于自然又優(yōu)于自然的結(jié)果。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人與自然和諧統(tǒng)一的關(guān)系被逐漸打破，人們?cè)谏鷳B(tài)危機(jī)面前也意識(shí)到了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，生態(tài)文明建設(shè)理念也由此提上日程，而風(fēng)景園林的建設(shè)與生態(tài)文明理念又是相輔相成的。

1 當(dāng)代城市中風(fēng)景園林發(fā)展?fàn)顩r

1.1 風(fēng)景園林的含義

從某種意義上來說，城市風(fēng)景園林是為了使人們的物質(zhì)與精神文化生活的需要相滿足而對(duì)土地與地上空間及物體所進(jìn)行的布置。風(fēng)景園林講究人與自然的關(guān)系，同時(shí)，風(fēng)景園林還能夠?qū)ψ匀慌c人為環(huán)境以及人本身進(jìn)行全面地考察、研究、分析、設(shè)計(jì)與規(guī)劃，是一門具有一定綜合性的應(yīng)用科學(xué)。

1.2 風(fēng)景園林在城市中的發(fā)展和問題

風(fēng)景園林的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及人們的生活息息相關(guān)的，它的建設(shè)對(duì)于城市建設(shè)及提升人們的生活質(zhì)量具有積極意義。不同城市中風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)也不盡相同，北方地區(qū)和南方地區(qū)，由于氣候不同，種植的樹木也會(huì)有所差別，園林的建設(shè)也存在差異。例如桂林市，桂林屬于旅游城市，在七星公園、象鼻山等屬于市區(qū)的風(fēng)景區(qū)，我們可以看到周邊的建筑是非常低矮的，這樣的設(shè)計(jì)也對(duì)人們的視線形成了較好的通透性，讓景觀自然而然的進(jìn)入到人們得視野中，周邊種植桂花樹、榕樹等能夠與景觀建筑相協(xié)調(diào)的植物，形成了具有地方特色的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)。

雖然風(fēng)景園林在城市建設(shè)中越來越重要，人們也越來越重視，但風(fēng)景園林在城市建設(shè)中仍然存在很多問題。第一，規(guī)劃設(shè)計(jì)人員的專業(yè)水平程度不夠，設(shè)計(jì)者的專業(yè)素養(yǎng)是影響城市風(fēng)景園林設(shè)計(jì)質(zhì)量的重要因素，設(shè)計(jì)人員不具備相對(duì)專業(yè)的知識(shí)，會(huì)導(dǎo)致了很多工程無(wú)法高效、優(yōu)質(zhì)地推進(jìn);第二，城市中的綠化面積不足，由于城市人口數(shù)量的增多，人們對(duì)住宅、商業(yè)空間的較多，導(dǎo)致綠化面積相應(yīng)減少;第三，不能夠聯(lián)系實(shí)際情況因地制宜，很多園林的建設(shè)不考慮周邊的實(shí)際情況只是照搬他人的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代認(rèn)識(shí)處理也不當(dāng)，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)中不能夠繼承傳統(tǒng)藝術(shù)手法并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)，這就導(dǎo)致了環(huán)境資源以及傳統(tǒng)藝術(shù)手法設(shè)計(jì)的浪費(fèi);第四，管理人員非專業(yè)化干預(yù)較多，設(shè)計(jì)者在規(guī)劃設(shè)計(jì)中受到了限制，在城市中的一些公園或市政項(xiàng)目通常由政府主持，因此在設(shè)計(jì)過程中會(huì)受到干預(yù)。

2 對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)

生態(tài)文明是一種以環(huán)境和資源承載力為基礎(chǔ)、遵循自然生態(tài)法則、遵循人與自然和諧發(fā)展規(guī)律，指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它是人類應(yīng)該和能夠達(dá)到的最高級(jí)別的發(fā)展形態(tài)。

十八大時(shí)，國(guó)家提出了要全面落實(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化以及生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總體布局，建設(shè)“生態(tài)文明”就是要使整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。人類社會(huì)發(fā)展已邁入了生態(tài)文明建設(shè)的新時(shí)代，而生態(tài)文明建設(shè)尤為困難，這需要我們深刻了解和掌握生態(tài)文明的豐富內(nèi)涵，找準(zhǔn)切入點(diǎn)并采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄗ龀雠Α?/p>

中國(guó)古代曾出現(xiàn)“天人合一”的哲學(xué)思想，天人合一在當(dāng)代的解釋就是熱愛生命，熱愛大自然，要與大自然和諧共存，這一思想理念與生態(tài)文明建設(shè)理念不謀而合，都是要尊重自然、順應(yīng)自然、對(duì)自然合理改造和應(yīng)用。

3 城市風(fēng)景園林在生態(tài)文明理念下的發(fā)展策略

3.1 讓遺留下來的文化景觀大放異彩

在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分利用已有資源，將已有資源整合到風(fēng)景園林建設(shè)中。在中華五千年文明發(fā)展過程中，不同地區(qū)都有形式各異的文化景觀，這些都是人類與自然長(zhǎng)期作用留下的歷史遺跡將園林景觀在不破壞原有文化價(jià)值和元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造再利用，是設(shè)計(jì)規(guī)劃者應(yīng)當(dāng)注意的問題。如果能將歷史遺留下來的人文景觀整合到城市風(fēng)景園林中，對(duì)此加以利用將分布在城市各個(gè)角落中還能夠?yàn)槌鞘酗L(fēng)景園林增添更多觀賞點(diǎn)。因此，在精心城市園林建設(shè)時(shí)，不但要避免破壞人文景觀，還應(yīng)該充分利用人文景觀。

3.2 增強(qiáng)風(fēng)景園林專業(yè)人才建設(shè)

目前，國(guó)內(nèi)大學(xué)設(shè)有風(fēng)景園林專業(yè)的并不多，僅有林業(yè)、農(nóng)業(yè)、城市建設(shè)大學(xué)設(shè)此專業(yè)，隨著對(duì)生態(tài)文明理念的不斷重視，這一人才的需求量也逐步增多，因此，對(duì)相關(guān)大學(xué)如建筑類大學(xué)、城市規(guī)劃大學(xué)以及設(shè)有建筑類、城鄉(xiāng)規(guī)劃類專業(yè)的綜合大學(xué)內(nèi)的增設(shè)風(fēng)景園林專業(yè)是很有必要的。在以上符合標(biāo)準(zhǔn)的大學(xué)增設(shè)風(fēng)景園林專業(yè)可以有效的將建筑、城鄉(xiāng)規(guī)劃以及風(fēng)景園林三者更好的結(jié)合，這樣所培養(yǎng)出的人才思維和眼界也更廣闊，也可以更好地承擔(dān)起較大范圍的項(xiàng)目，從而適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)的需要。

3.3 建立完備的生態(tài)系統(tǒng)

城市風(fēng)景園林的建設(shè)在很大程度上就是為了使人們的生活環(huán)境得到提高，使人們的生活更加舒適。在城市中建立生態(tài)系統(tǒng)是必不可少的，因此，在建設(shè)城市風(fēng)景園林時(shí)，應(yīng)該破除單純的綠化為主的園林建設(shè)思想，要將建設(shè)的園林進(jìn)行分區(qū)，實(shí)現(xiàn)不同區(qū)域擁有不同的功能，實(shí)現(xiàn)城市園林的立體發(fā)展，使不同的空間區(qū)域服務(wù)于不同的活動(dòng)人群，從而實(shí)現(xiàn)人與生態(tài)環(huán)境的和諧相處。

4 小結(jié)

城市中的園林景觀就是一座城市特有的名片，將具有城市地方特色的風(fēng)景園林傳承是非常有必要的，生態(tài)文明是到目前為止人類文明發(fā)展進(jìn)程的最高形式，其中的發(fā)展規(guī)律及理論研究還在不斷的深化當(dāng)中，風(fēng)景園林要在生態(tài)文明理念建設(shè)的背景之下抓住時(shí)機(jī)，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，提升城市綜合實(shí)力。

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作者簡(jiǎn)介：劉潔（1995—），女，山西晉城人，設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)2018級(jí)碩士研究生，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

（作者單位：北京理工大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院）