現(xiàn)代禮儀課程思政的價(jià)值意蘊(yùn)與生成路徑

譚瑋

摘 要：現(xiàn)代禮儀課程思政是在“大思政”格局下產(chǎn)生的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義教學(xué)新理念，探討和研究現(xiàn)代禮儀課程思政的價(jià)值意蘊(yùn)有利于我們把握立德樹人根本任務(wù)、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀、培育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。本文從“明大德、守公德、嚴(yán)師德”三個(gè)角度，闡釋了現(xiàn)代禮儀課程思政的價(jià)值意義與生成路徑，旨在為現(xiàn)代禮儀課程思政的進(jìn)一步深化與踐行提供行動(dòng)指南。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代禮儀;課程思政;價(jià)值;路徑

總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育的親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠，種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！鄙疃冉庾x課程思政的本質(zhì)內(nèi)涵，理解課程思政的價(jià)值意義，有利于系統(tǒng)規(guī)劃現(xiàn)代禮儀課程思政的生成路徑，有利于實(shí)現(xiàn)課程思政與思想政治的同向同行，協(xié)同效應(yīng)，有利于形成新時(shí)代社會(huì)主義高校的新氣候。

“師者，傳道受業(yè)解惑也”教師傳播知識(shí)、提升學(xué)生的專業(yè)能力是本職工作，引導(dǎo)學(xué)生的思想價(jià)值才稱得上“人類靈魂的工程師”?！败驳?、睿智、篤行、臻美”乃我校之校訓(xùn)，也是教師培養(yǎng)學(xué)生的風(fēng)向標(biāo)、指示燈?，F(xiàn)代禮儀秉承“育人為本，德育為先”的教育理念，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。老子有曰“上德不德，是以有德，下德不以德，是以無德”真正的有德如春華秋實(shí)般自然而然，無心而為，是其內(nèi)在本性的自然流露?，F(xiàn)代禮儀課程思政以“潤物無聲”之法培養(yǎng)學(xué)生的“上德”意識(shí)，樹立正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐，樹立人生的理想和信念，解決精神上的“缺鈣”?？倳洀?qiáng)調(diào)“一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所”，現(xiàn)代禮儀課程思政牢牢把握住這條主命脈，把思想教育落小、落細(xì)、落實(shí)。

1.培養(yǎng)“天下興亡，匹夫有責(zé)”之民族復(fù)興之“大德”

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息高度發(fā)達(dá)，青年學(xué)生面對(duì)著深刻變化的社會(huì)、豐富多樣的生活、形形色色的思潮，需要在理想信念上進(jìn)行有力的引導(dǎo)，才能抵擋住境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國實(shí)施西化、分化的戰(zhàn)略，才能夠在交流交融交鋒的各種思潮中，不受干擾、堅(jiān)持道路自信、理念自信和民族自信。愛國主義是中國民族的民族心、民族魂，培養(yǎng)社會(huì)主義的接班人和建設(shè)者，首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，把愛國情懷根植于學(xué)生的內(nèi)心是現(xiàn)代禮儀課程思政的目標(biāo)之一。教師以故事的形式、以參觀革命博物館、紀(jì)念館等國家紅色基因庫的方式，感染和提升青年學(xué)生對(duì)國家的認(rèn)識(shí)，鞏固和升華理想信念，增強(qiáng)社會(huì)主義道路、制度、理論的自信，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的時(shí)代新人。

“文化是一個(gè)民族的重要標(biāo)識(shí)，是倫理道德和價(jià)值體系的載體”現(xiàn)代禮儀的基石是傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，具有怡情養(yǎng)志、涵育文明、價(jià)值引領(lǐng)的重要作用。在“潤物細(xì)無聲”中聽得見、聽得懂、聽得進(jìn)總書記的“四個(gè)講清楚”是當(dāng)前現(xiàn)代禮儀思政課程的新使命。在課堂上通過教師的引領(lǐng)和熏陶讓青年學(xué)生深刻領(lǐng)悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力;中華文化積淀著中國民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。從而提升青年學(xué)生的文化自信、民族自信，自覺擔(dān)負(fù)起以中華民族復(fù)興為己任的時(shí)代使命。

2.培養(yǎng)“致良知、恪敬守”之社會(huì)良序之“公德”

孟子曰“人之所學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者;及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也;敬長，義也。無他，達(dá)之天下也”。而新一代的青年學(xué)生都是家庭的獨(dú)生苗、是家長的掌上珠，大多無兄長、無姐妹，多年的家庭教養(yǎng)，他們已經(jīng)形成了固化的思維——“人人為我、我行我素”，而不知“責(zé)任”為何物、不知“規(guī)則”為哪般，精神上的“缺鈣”導(dǎo)致行為上的“失衡”?？倳洀?qiáng)調(diào)“注重培育人們的規(guī)則意識(shí)，引導(dǎo)人們自覺履行社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任”。禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)交往中，為了相互尊重，在儀容儀表、儀態(tài)儀式、言行舉止等方面約定俗成的、共同認(rèn)可的行為規(guī)范。行為規(guī)范的養(yǎng)成有助于規(guī)則意識(shí)的內(nèi)化，“少成若天性，習(xí)慣如自然”，再此基礎(chǔ)上進(jìn)一步激發(fā)青年學(xué)生的責(zé)任心與公德心，把揚(yáng)文明、正風(fēng)氣成為一種習(xí)慣，自然就會(huì)養(yǎng)成主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任、遵守社會(huì)秩序的品行。

“誠信乃安身立命之根本”，誠實(shí)守信也是社會(huì)發(fā)展之根本?！罢\信做人、守信做事”是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承，古往今來有數(shù)不盡的“立木為信”“一諾千金”的好故事。在現(xiàn)代禮儀課堂上教師用好故事去感染當(dāng)代的青年學(xué)生，以情景模擬的形式感化青年學(xué)生樹立正確的誠信觀。課堂上師生之間建立“誠信制度”、校園中學(xué)生之間開展“誠信活動(dòng)”、社會(huì)實(shí)踐中與實(shí)習(xí)單位履行“誠信契約”，通過層層踐行誠實(shí)守信的美德，幫助青年學(xué)生建立個(gè)人誠信魅力，為他們走入社會(huì)打下良好的基石。同時(shí)，也是為社會(huì)注入新鮮的“誠信血液”、維持社會(huì)之公序良約、推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。

3.培養(yǎng)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”之嚴(yán)于律己之“私德”

冰心先生曾說過“創(chuàng)造新陸地的，往往不是滾滾的波浪，而是它底下細(xì)小的沙泥”，青年是未來新陸地的創(chuàng)造者，是滾滾波浪下的細(xì)小沙泥，是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量，青年學(xué)生個(gè)人的品格將決定著未來社會(huì)和民族的品格。古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，禮儀是成就大事里的小事?！胺e硅步成千里”，行雖小，但善乃大，從善舉中我們能窺視到個(gè)人品格的崇高與心靈的純潔?！吧迫苏?，人亦善之”人和人的關(guān)系永遠(yuǎn)是互動(dòng)的，良性的互動(dòng)促使整個(gè)社會(huì)向和諧、有序的方向發(fā)展。禮儀以標(biāo)準(zhǔn)化的行為規(guī)范讓個(gè)體養(yǎng)成優(yōu)良的行為習(xí)慣，現(xiàn)代禮儀課程思政緊緊圍繞著“嚴(yán)于律己”的行為準(zhǔn)則，培養(yǎng)學(xué)生自律、向善的品性，激勵(lì)學(xué)生建立友善的寢室文化，開展“學(xué)雷鋒、學(xué)榜樣”的校園活動(dòng)，不做語言上的聲明派，只做思想上的行動(dòng)派?！凹埳险f來終覺淺，絕知此事要躬行”把思想理論落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，嚴(yán)以修身律己，才能匯聚出“篤行、臻美”的人格魅力。

“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它”[1]價(jià)值觀的引領(lǐng)最終要落在個(gè)體的社會(huì)生活與實(shí)踐中?，F(xiàn)代禮儀是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程，通過校園文化活動(dòng)的開展和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的深入，使學(xué)生積極主動(dòng)的成為核心價(jià)值觀的傳播者和踐行者。在道德體驗(yàn)中完成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在構(gòu)建，激發(fā)青年學(xué)生自我發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，自覺地根據(jù)價(jià)值規(guī)范進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值衡量，最終養(yǎng)成良好的品行。

新時(shí)代課程思政的價(jià)值不僅僅是知識(shí)的傳授和能力的提高，更重要的是思想價(jià)值的引領(lǐng)，現(xiàn)代禮儀課程思政的最終價(jià)值是實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的培養(yǎng)，使學(xué)生自覺養(yǎng)成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風(fēng)尚，“明大德、守公德、嚴(yán)私德”，引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。

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