談云渡桃雕藝術(shù)的傳承與發(fā)展

摘要：在江蘇宿遷有一種極具代表性的美術(shù)工藝——云渡桃雕藝術(shù)。這一美術(shù)工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)頗受當(dāng)?shù)厝罕姾兔佬g(shù)工藝愛(ài)好者的喜愛(ài)。云渡桃雕具備很高的研究?jī)r(jià)值，也是有效帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)。隨著近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提升，人們的生活方式和審美都有了很大的變化，這對(duì)民間藝術(shù)的發(fā)展和傳承也有著很大的影響。本文對(duì)云渡桃雕藝術(shù)的傳承、文化保護(hù)以及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)行深入探討。

關(guān)鍵詞：云渡桃雕 傳承與發(fā)展 產(chǎn)業(yè)化 文化保護(hù)

云渡桃雕是采用傳統(tǒng)的手工雕刻技術(shù)在桃核上進(jìn)行各種美術(shù)工藝的制作，這一美術(shù)工藝已有百年歷史。云渡桃雕作為宿遷民間的藝術(shù)代表，對(duì)其進(jìn)行考察和研究發(fā)現(xiàn)，云渡桃雕的繼承情況十分危急，瀕臨失傳，因此，對(duì)云渡桃雕美工藝術(shù)進(jìn)行傳承和發(fā)展是勢(shì)在必行的。

一、云渡桃雕傳承與保護(hù)的現(xiàn)狀

（一）目前對(duì)云渡桃雕的傳承與保護(hù)措施

1.當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)已建立了對(duì)傳承人的保護(hù)機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制。隨著近些年傳統(tǒng)文化技術(shù)保護(hù)熱潮的涌起，當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)為物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立了專門(mén)的傳承項(xiàng)目和傳承與保護(hù)機(jī)制，宿遷市也為云渡桃雕藝術(shù)成立了傳承保護(hù)機(jī)構(gòu)。在物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展方面，我們每個(gè)人都需要正確認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前鼓勵(lì)和激發(fā)傳承人積極投入藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，發(fā)揚(yáng)他們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱情是非常重要的。[1]

2.將云渡桃雕藝術(shù)與高校課堂相結(jié)合。當(dāng)前，人們?cè)絹?lái)越重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，對(duì)云渡桃雕藝術(shù)進(jìn)行傳承和保護(hù)主要依靠年輕一代。因此，可將云渡桃雕藝術(shù)與高校課堂相結(jié)合，激發(fā)年輕人的參與熱情。讓云渡桃雕藝術(shù)走進(jìn)課堂，能夠讓高校學(xué)生近距離體會(huì)云渡桃雕的魅力和藝術(shù)價(jià)值，有效提升學(xué)生對(duì)云渡桃雕的保護(hù)意識(shí)。具體地來(lái)說(shuō)，可以將云渡桃雕與宿遷當(dāng)?shù)氐母咝Ｏ嘟Y(jié)合，邀請(qǐng)傳承人去高校開(kāi)展相關(guān)的藝術(shù)專題講座。除此之外，還可以安排高校的藝術(shù)教師同學(xué)生一起到云渡桃雕傳習(xí)所進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)。

3.順應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展，做好品牌創(chuàng)新。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)作為一種新興產(chǎn)業(yè)備受社會(huì)群眾的關(guān)注，做好民間藝術(shù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效連接，不僅能夠促進(jìn)文化的傳承和發(fā)展，也能夠創(chuàng)造出良好的經(jīng)濟(jì)效益。對(duì)此，做好品牌的打造和推廣是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)化的基礎(chǔ)。還可以將宿遷打造成旅游城市，依靠云渡桃雕作為旅游宣傳賣(mài)點(diǎn)，讓云渡桃雕藝術(shù)變成活的藝術(shù)。

（二）云渡桃雕的藝術(shù)形式會(huì)受到新工藝和新材料的嚴(yán)重沖擊

1.在流水線的大生產(chǎn)模式下，許多藝術(shù)作品的制造會(huì)應(yīng)用新的工藝和材料，將這種新工藝和材料應(yīng)用到民間藝術(shù)作品的制作中，會(huì)徹底改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式。流水線的大生產(chǎn)模式會(huì)大幅降低人工和物力成本，節(jié)約制作時(shí)間。價(jià)格低廉的民間藝術(shù)品被更多企業(yè)家看到發(fā)展的可能。當(dāng)前這種藝術(shù)品逐漸走進(jìn)了百姓的生活中。但與此同時(shí)，這種生產(chǎn)模式所帶來(lái)的負(fù)面影響也是無(wú)法避免的，這種生產(chǎn)模式所做出的民間藝術(shù)品無(wú)法傳遞民族情感，藝術(shù)作品中的藝術(shù)思想和創(chuàng)作情感已經(jīng)蕩然無(wú)存。工業(yè)化大生產(chǎn)制作出的民間藝術(shù)品成了毫無(wú)感情的復(fù)制品，這類(lèi)產(chǎn)品嚴(yán)重缺乏藝術(shù)的個(gè)性，只能滿足人們的觀賞需求。從價(jià)格角度上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)手工制作的云渡桃雕手工藝品一般為幾百元，而工業(yè)化生產(chǎn)作品的價(jià)格只要幾十元，在高利益的吸引下，許多民間藝術(shù)的從業(yè)者已經(jīng)放棄了對(duì)藝術(shù)文化內(nèi)涵和品質(zhì)的堅(jiān)持，逐漸向工業(yè)化的生產(chǎn)工藝趨同。[2]

2.近些年，3D打印技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到模型制作當(dāng)中，主要應(yīng)用粉末金屬、塑料等材料，通過(guò)堆疊的方式制成物體。這一技術(shù)作為一種新科技，成本是比較高的，但成品的質(zhì)量高，制作的速度比較快。這種用電腦繪制的藝術(shù)品對(duì)云渡桃雕的沖擊是比較大的。

（三）缺乏完善的傳承體系

民間藝術(shù)有著口傳身教的傳承特點(diǎn)，由傳承人作為傳承途徑代代相傳。在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境中，人們的生活方式和生活意識(shí)以及生活習(xí)慣都在不斷變化，現(xiàn)代年輕人的傳承意識(shí)比較差、興趣比較低，從而使得許多民間藝術(shù)存在后繼無(wú)人的現(xiàn)象，伴隨著老藝人的逝世，許多民間藝術(shù)已經(jīng)悄然離開(kāi)人們的視野。

二、云渡桃雕的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

（一）產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展概念

在當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，某種產(chǎn)業(yè)以行業(yè)的需求作為導(dǎo)向，將實(shí)現(xiàn)效益作為發(fā)展目標(biāo)，依靠科學(xué)專業(yè)的質(zhì)量管理和服務(wù)，最終形成品牌化和系列化的組織形式與經(jīng)營(yíng)方式，這便是產(chǎn)業(yè)化。產(chǎn)業(yè)化的整個(gè)發(fā)展過(guò)程便是產(chǎn)業(yè)形成與發(fā)展的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，主要包括了產(chǎn)品的導(dǎo)入階段、發(fā)展階段、穩(wěn)定階段以及動(dòng)蕩階段。對(duì)云渡桃雕的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其正處于前期的導(dǎo)入階段，這一階段的發(fā)展任務(wù)是研發(fā)藝術(shù)品。這個(gè)階段正是大量投入人力、物力和財(cái)力的重要階段，并且依靠政府的資金支持，依靠個(gè)別企業(yè)和研究機(jī)構(gòu)的加入。[3]

（二）云渡桃雕的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

在當(dāng)前民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展已經(jīng)有所起色的市場(chǎng)背景下，民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展正面臨著許多機(jī)遇與挑戰(zhàn)。為了能夠抓住機(jī)遇、直視挑戰(zhàn)，可以通過(guò)國(guó)家政策的扶持以及提升品牌管理經(jīng)營(yíng)水平這兩種途徑進(jìn)行改善。要幫助云渡桃雕建立品牌意識(shí)和品牌形象，并且在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，不僅要注重傳承，也要注重創(chuàng)新。在當(dāng)前，民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展已經(jīng)初步形成“產(chǎn)、供、銷(xiāo)”的模式。在發(fā)展云渡桃雕的過(guò)程中，要注重解決產(chǎn)品單一化的問(wèn)題，可以在云渡桃雕的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓木雕和根雕的產(chǎn)品，以此來(lái)帶動(dòng)藝術(shù)形式之間的嫁接和糅合，這也是一種藝術(shù)形式的創(chuàng)新。此外，品牌形象是十分重要的，因此，云渡桃雕要樹(shù)立民間藝術(shù)品牌和品牌形象，打造獨(dú)特的企業(yè)文化。

在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的過(guò)程中，品牌推廣和創(chuàng)新藝術(shù)形式以及應(yīng)用新技術(shù)與新工藝都是發(fā)展的有效途徑。在市場(chǎng)這個(gè)大環(huán)境下，云渡桃雕可以出產(chǎn)一些新品種，例如汽車(chē)掛件、手機(jī)鏈、手鏈以及鑰匙扣等。加上近些年人們對(duì)生態(tài)產(chǎn)品的喜愛(ài)度在不斷增加，精雕后的桃核在經(jīng)過(guò)殺菌處理后可以做成許多生活物品，這些新產(chǎn)品也有著非常廣闊的銷(xiāo)售前景。

此外，還可以依托招商引資的方式，地方政府作為法人，建設(shè)云渡桃雕藝術(shù)發(fā)展公司，在發(fā)展公司的基礎(chǔ)上突出品牌價(jià)值，通過(guò)創(chuàng)新發(fā)展來(lái)展現(xiàn)新型的藝術(shù)形式，例如木雕和根雕等，在這個(gè)基礎(chǔ)上再衍生新的品牌。在這里可以向蘇州的舟山核雕學(xué)習(xí)，其很好地結(jié)合了木雕和根雕的藝術(shù)形式，衍生出新產(chǎn)業(yè)體系，并根據(jù)民間藝術(shù)的特色，將民間工藝有針對(duì)性和選擇性地應(yīng)用到風(fēng)格相似的桃雕產(chǎn)品當(dāng)中，這樣不僅豐富了產(chǎn)品特色，也通過(guò)新型產(chǎn)品提高了市場(chǎng)占有率。

（三）傳承與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

對(duì)云渡桃雕的發(fā)展方向來(lái)說(shuō)，主要走傳承和保護(hù)以及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展這兩條路。首先，在傳承和保護(hù)方面，注重的是手工制品的原汁原味，作品的原創(chuàng)性。純手工制作的云渡桃雕作品會(huì)含有創(chuàng)作者的思想內(nèi)涵，充滿了藝術(shù)氣息，具有獨(dú)立制作和精工細(xì)作的特點(diǎn)，有很高的收藏價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。其次，在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展方面，也就是對(duì)具有代表性的作品進(jìn)行批量生產(chǎn)，將新工藝和新材料運(yùn)用其中，這種發(fā)展方式會(huì)將云渡桃雕中的手工元素化為獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)機(jī)械化產(chǎn)品制作出具有藝術(shù)特色、價(jià)格低廉，并且能夠滿足大眾消費(fèi)需求的產(chǎn)品。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，云渡桃雕的傳承和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展這兩條發(fā)展方向看似矛盾，但實(shí)際上是可以同時(shí)進(jìn)行的。在對(duì)云渡桃雕進(jìn)行傳承的過(guò)程中，需要政府和社會(huì)各界投入資金和精力，但對(duì)社會(huì)的回報(bào)是豐厚的也是多方面的。產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是與時(shí)俱進(jìn)的，是一種創(chuàng)新，也是一種滿足現(xiàn)代人需求的重要發(fā)展方式，在新的社會(huì)需求和環(huán)境下要注重大膽創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡曉歡.云渡桃雕藝術(shù)初探[J].美術(shù)教育研究，2017（17）.

[2]潘嘉來(lái).中國(guó)傳統(tǒng)雕刻[M].北京：人民美術(shù)出版社，2017.

[3]付小彥.云渡桃雕[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，2017.

★基金項(xiàng)目：本文系宿遷市社科應(yīng)用研究課題“宿遷地區(qū)非遺項(xiàng)目‘云渡桃雕的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19SYB—66） 。

（作者簡(jiǎn)介：舒文鑫，男，本科，江蘇省宿遷學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院，講師，研究方向：油畫(huà)創(chuàng)作與教學(xué)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）