白狼山下有人煙

王玉彪

生活在地球上，山是隨處可見的。

面對山，不同的人有不同的感知和關(guān)照方式。有的人心懷景仰，生崇拜心;有的人摩拳擦掌，現(xiàn)征服欲;有的人依之靠之，有安全感……不一而足，千秋各異。我之于山，既無崇拜心，亦無征服欲，更無憑依感，而更多的是思考和探求周圍的一切與山的關(guān)聯(lián)性、共生性。這種特殊的關(guān)照方式與家鄉(xiāng)的白狼山密切相關(guān)，完全可以說是由于它而催生了這種理念。而且隨著與之接觸頻次的增多，這種念頭也越發(fā)的強烈。

白狼山系國家級自然保護區(qū)，位于遼寧省建昌縣境內(nèi)，地處燕山山脈最東側(cè)余脈之一的松嶺山系上，地理坐標(biāo)為東經(jīng)119°13′至120°18′，北緯40°24′至41°06′之間，總面積17440公頃，主峰海拔1140.2米。雖然放眼全國，它算不上名山大川，可在我們遼西一帶，它卻是響當(dāng)當(dāng)?shù)膫フ煞颉?/p>

面對著地圖，我認真地點數(shù)過，在可視范圍內(nèi)，在白狼山的周圍共有20個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其中緊鄰白狼山的內(nèi)圈有7個，稍遠一點的外圈有13個。查閱有關(guān)資料，這20個鄉(xiāng)鎮(zhèn)共有214個建制村，總面積達2299.15平方千米，總?cè)丝谶_49.17萬人。

白狼山距我的老家只有7.8公里，距我目前的居住地只有5.9公里，距我原來的辦公地點只有5.6公里，而從前我母親的老家基本上就偎依在它的懷里，那里也曾是我兒時的樂園?？梢院敛豢滹椀刂v，從小我就與之有著一定的親緣關(guān)系。隨著年齡的增大，或自行前往，或借陪同客人的工作之便，沒少踩踏它的肩膀。

自然是美的，人類活動是美的，如果沒有人類活動的參與，自然的美也就將大打折扣。每次登上白狼山的主峰——大猴山（老座山），人們或遠眺，或鳥瞰;或贊賞天空之澄碧，或歆享空氣之清新;或嘯傲林野涯際，或靜聽空谷回音……而我更多關(guān)注的，還是山的周圍視力可及范圍內(nèi)，那些或遠或近的大大小小的村落，以及與它們相關(guān)聯(lián)的一切。每一次抵達峰頂，我不僅要觀賞、品味它們，而且還要為它們拍照，留下它們在不同季節(jié)、不同時段、不同天氣條件下那別具韻味的美的瞬間。

白狼山周圍共有214個建制村，如果按照每個建制村平均有5個自然屯計數(shù)，在整個白狼山的周圍，大約就聚集了上千個大大小小形態(tài)各異的村落。遠的視而不見，與之緊密相連的7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，就下轄74個建制村，同時還有若干個社區(qū)，大概也應(yīng)有近400個自然屯。這些村落大多因水而聚，或有大河奔流，或有小河蜿蜒?？v使是沒有地表徑流，地下水也是比較豐富的。這些村落一般都是由一個個大大小小錯落有致的庭院組成，都在綠樹的掩映下和田園的環(huán)抱中。在庭院里，每家每戶除了種植一些瓜果梨桃和菜蔬滿足日常之需外，還要飼養(yǎng)一些牛馬騾驢和豬狗雞鴨之類的畜禽，供人役使或享用。人是群居性動物，不僅要雞犬之聲相聞，更要加強與外部世界的溝通和往來。每一個村落，都有或?qū)捇蛘?，或直或曲的若干條道路與周圍的一切相交通。水是生命之源，那大大小小的河流和那潛在的水源，就是這些村村落落的血脈和給養(yǎng)。人都有和外部世界溝通和聯(lián)系的想法和欲望，那一條條彎彎曲曲的路，就是聯(lián)系外部世界的橋梁和紐帶。愛美是人的天性，那些高低錯落的樹木和那些紅花綠草，更多的是起到了梳妝打扮的作用。民以食為天，那一處處的田園和那上面生長著的一切可資利用的東西，就是村村落落里那些父老鄉(xiāng)親們的口糧和吃食。如果拋開一個個小的視點，放在更廣闊的視野上去審讀，那一條條路，那一灣灣水，不就是一個個彈奏著動感音樂的五線譜嗎？而那一個個大大小小、各具特色的村落，不就是這個五線譜上最悅耳的音符嗎？

史料記載：順治元年（1644年）8月20日，清世祖愛新覺羅福臨從盛京（沈陽）起駕，遷都北京。這聲勢浩大的遷都活動整整持續(xù)了兩年之久。繼而，從順治八年（1651年）開始，山東、直隸、河南一帶生活無著的人民開始“闖關(guān)東”。歷史上各民族對自己的發(fā)祥地都是敬若神明、呵護有加。大量移民的涌入，勢必危及和消耗滿族“龍興之地”的自然環(huán)境和自然資源。為保護“龍興之地”，順治十一年（1654年），滿清政府開始修建“柳條邊”，將“邊外”劃為禁區(qū)，嚴禁移民“犯邊”。由于關(guān)內(nèi)貧苦百姓移居?xùn)|北的愿望日趨強烈，移民的潮流勢不可擋，從嘉慶年間（1796—1820年）起，便陸續(xù)放墾邊外土地。到光緒三十三年（1907年），最后一片邊外土地放墾，長達253年的封禁才宣告結(jié)束。

白狼山周邊地區(qū)都屬于清政府劃定的“邊外”之地，從1796年開始才陸續(xù)放墾邊外土地。史載，清入關(guān)以后，留住在東北地區(qū)的人口不足40萬人，而目前居住在白狼山周邊的人口竟然近50萬人，緊鄰它的那幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)總?cè)丝谝苍?0萬以上。從民族構(gòu)成來看，這些人絕大多數(shù)都是漢族，占比接近97%。這足以說明，這些人都是1796年后220多年間山東、河北等地移民的后裔。

至此我便想到了一個一直在思考的問題：近些年來，白狼山周邊的人口密度已大到一定程度，溝溝汊汊幾乎都擠滿了人?？稍谧畛蹰_邊放墾的時候，這里可是任人率性而居的荒蠻之地呀，那么我們的先人為什么對這塊土地情有獨鐘呢？有一個成語叫“山高水長”，有一個俗語說是“山有多高，水有多高”。白狼山海拔上千米，植被茂密，具有凝云聚雨的獨特魅力。建昌是大凌河和六股河等多條較大河流的發(fā)源地，雖然它們最初的源頭并不在白狼山，但從白狼山起源靠白狼山水系補給的眾多河流都是大凌河和六股河的重要補給水源。慣常意義上講，河流兩岸都是土壤肥沃、生態(tài)宜居的地方。答案似乎就在這里！老百姓講究“風(fēng)水”，科學(xué)上講“環(huán)境影響評價”。從易于生存的角度講，依山傍水都是人們的首選。這千百年來沉淀下來的深入骨髓的信仰，可能也與蒙昧?xí)r期人類社會初創(chuàng)階段對自然的崇拜和依賴不無干系。

白狼山自然保護區(qū)有遼西地區(qū)不可多得的動植物基因庫的美譽。它地處華北植物區(qū)系、蒙古高原植物區(qū)系和長白植物區(qū)系的過渡與交匯帶上，屬森林生態(tài)系統(tǒng)類型自然保護區(qū)，以保護轄區(qū)內(nèi)暖溫帶天然落葉、闊葉林和側(cè)柏林生態(tài)系統(tǒng)，野生動植物種及其棲息地，以及保護區(qū)的水源涵養(yǎng)功能為主要目的。截至2013年，保護區(qū)內(nèi)已查明分布有高等植物151科497屬1004種，其中包括苔蘚植物31科76屬151種、蕨類植物14科22屬42種、裸子植物3科7屬10種、被子植物103科392屬801種。有野大豆、黃菠蘿、紫椴、綬草、二葉蛇唇蘭、人參、蒙古櫟、刺五加、黃芪等國家二級重點保護野生植物9種。此外還有大型真菌19科32屬40種。已查明共有脊椎動物26目56科221種，其中包括獸類6目23科29種，魚類2目3科23種，鳥類15目33科152種，爬行動物類2目4科12種，兩棲動物類1目3科5種。還有無脊椎動物昆蟲類11目83科482種。其中，有國家一級重點保護野生動物一種（金雕），有黃喉貂、大天鵝、黑鳶、禿鷲、雕鸮、雀鷹、蒼鷹、燕隼等國家二級重點保護野生動物16種。從這一意義上講，我們的先人選擇了白狼山，也就選擇了聚寶盆。兩百多年來，生活在這片土地上的父老鄉(xiāng)親，不僅盡情享受了白狼山的呵護和庇佑，充分領(lǐng)略了它美麗的自然風(fēng)光，而且得天獨厚地優(yōu)先享用了它最為寶貴的自然資源。當(dāng)然，事情都是相互的，鄉(xiāng)民們得到了白狼山的恩寵和惠賜，人的聚集和棲居也為白狼山增加了靈氣和活力。特別是在早、中、晚三個時段，炊煙裊裊的時候，那更是一道不可多得的風(fēng)景。

從地質(zhì)構(gòu)成上講，白狼山主要由燕山期花崗巖構(gòu)成。燕山期花崗巖就是指燕山構(gòu)造期形成的花崗巖。燕山構(gòu)造期，簡稱燕山期，是侏羅紀(jì)至早白堊世早期之間的構(gòu)造期，距今至少也有上億年的時間。白狼山發(fā)展成今天這個狀態(tài)，肯定是一個歷史的漸變過程。但無論怎么講，在先民們沒有到達之前，它肯定是一處蠻荒之地。遠的不講，山始終是那座山，可在2011年之前，沒被貼上“國家級自然保護區(qū)”的標(biāo)簽時，它卻一直“養(yǎng)在深閨人未識”，幾乎鮮有人問津。不用說外地人，就是當(dāng)?shù)氐摹巴林惫忸櫵囊膊皇呛芏唷Ｖ钡剿慌鷾?zhǔn)為“國家級自然保護區(qū)”之后，才逐漸地發(fā)展成為聞名遐邇的重要旅游景點，每天都有大量的游客前來休閑娛樂、旅游觀光。這就像人一樣，品德和才學(xué)固然重要，但更要有識才的人和愛才的伯樂。只是千里馬常有，而伯樂卻是一種稀缺的資源！