穿行扎哈公路

文/圖

在青海湖的東畔，黃土高原與青藏高原的交匯地帶，千年唐蕃古道從這里穿過，將平原內(nèi)陸的農(nóng)耕文明與高原游牧文明緊密地連接在一起。從青海省西寧市湟源縣日月山腳下的哈城村出發(fā)，穿行扎哈公路，一路向東。

日月兩鏡照汗青

出了京藏高速公路日月山收費站，沿著日月旅游專線東行，滿眼平緩的山坡綿延起伏，低低的青草淡綠如茵。3公里后，一個低矮的埡口出現(xiàn)在眼前，左右兩側(cè)的山包上各有一座亭子，日月山到了。

唐代以前，此地因遠望高山“土石皆赤，赤地?zé)o毛”而得名赤嶺，是唐朝與吐蕃的分界，是由內(nèi)地進入青藏高原的必經(jīng)之地，素有“西海屏風(fēng)”“草原門戶”之稱。大唐貞觀15年（公元638年）文成公主遠嫁松贊干布時途經(jīng)此山，登上山埡口，西望蒼涼高原，東望長安故鄉(xiāng)不見，不禁取出皇后所賜日月寶鏡，鏡中頓時現(xiàn)出了長安城繁華勝景，公主不禁淚如泉涌匯流成河，悲痛中將日月寶鏡拋下赤嶺摔成兩片，后人取名為“日鏡”和“月鏡”，赤嶺由此更名為日月山，山包上的兩座亭子也稱為“日亭”和“月亭”。

月亭前面一座兩米的巨石就是唐朝開元年間所立“唐蕃分界碑”，是唐蕃以赤嶺為分界的重要歷史物證。據(jù)歷史記載，唐開元22年(公元734年),唐蕃使臣會盟于赤嶺,并立漢文與藏文界碑各一座，勒石為銘：“甥舅修其舊好,同為一家”。從此雙方撤去赤嶺守兵，在赤嶺設(shè)立固定地點與西域的吐蕃王朝定點開展茶馬互市活動，青海大批牛馬被交換到內(nèi)地，內(nèi)地的茶、絲絹等物品也交換到了牧區(qū)。從此，赤嶺以西的吐蕃牲畜遍地，赤嶺以東的大唐邊民再無征戰(zhàn)之苦。

連接日月山景區(qū)的公路

格薩爾史詩傳頌

從哈城村拐上扎哈公路向東前行，公路匍匐在拉脊山南坡之上，前方就是紅山嘴草場。丹霞峰林左側(cè)矗立著一根幾十米高的巨型紅圓柱，兀自挺拔獨立。相傳黑魔王魯贊掠走了格薩爾王的二王妃梅薩蚌吉，格薩爾聞后怒不可遏，飛身躍上英武無比的姜果葉哇坐騎前去降服魯贊魔王。王妃森姜珠牡寢食難安，于是騎上洛赤母馬，晝夜兼程追趕大王。夫妻二人相會于此，一同將馬拴在這個天然的拴馬樁上，此后，這個拴馬樁成為人們憑吊格薩爾王的一處景致。

阿什貢 七彩祥云落貴德

過了紅山嘴草原，便進入了阿什貢大峽谷。阿什貢峽谷的丹霞地貌，形成于1億2千萬年前，層層疊疊的復(fù)雜地質(zhì)層反映了青藏高原的演化過程，也記錄了黃河的發(fā)育史和貴德縣自然環(huán)境的變遷。

地處黃河上游河段的青海海南藏族自治州貴德縣，是黃土高原向青藏高原的過渡地帶，濕地密布。近年來，貴德人在黃河及其支流兩岸廣種人工林、保護天然林，茂密的森林和綠茵如織的草灘，沉淀泥沙，保護生態(tài)。黃河之水，東出阿什貢，在貴德這里轉(zhuǎn)了一個彎，變得清澈見底，碧波蕩漾，引得“天下黃河貴德清”的美譽。

林卡藏家生活

草原上，索南卓瑪一家以天為幕、以地為席，正準備著他們盛大的草原野餐——過林卡。索南卓瑪從小就在紅拉山草場長大，后來從青海師范大學(xué)畢業(yè)分配到貴德中學(xué)任數(shù)學(xué)老師。以前草原的生活和放牧條件比較差，親友之間很少相聚?，F(xiàn)在，公路如草原阡陌一般通村達戶，家家戶戶羊肥牛壯，買了汽車或摩托車，大家隔三岔五就聚在一起，談天說地，日子越來越溫暖。這會兒，鍋里的羊肉湯熟了，肉香和著果香、酒香，釀出生活的滋味。