推拿功法學(xué)少林內(nèi)功模塊的教學(xué)實踐與思考

姚斐 安光輝 房敏

[摘要] 圍繞推拿功法的學(xué)科特點，立德樹人，突出學(xué)生主體，重視人文關(guān)懷，研究少林內(nèi)功教學(xué)的新模式。在功法教學(xué)過程中巧妙處理練形養(yǎng)神、動靜兼顧、虛實結(jié)合、講練互補等關(guān)系，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)功法的特色，豐富傳統(tǒng)健身功法的教學(xué)理論與實踐，有利于專業(yè)人才的培養(yǎng)和弘揚我國民族健身文化。

[關(guān)鍵詞] 推拿功法學(xué);少林內(nèi)功;傳統(tǒng)功法;教學(xué)

[中圖分類號] R214 ? ? ? ? ?[文獻標識碼] A ? ? ? ? ?[文章編號] 1673-7210（2020）04（a）-0126-05

Teaching practice and reflection of Shaolin internal power teaching module of Tuina exercise

YAO Fei1 ? AN Guanghui1 ? FANG Min1，2

1.Acupuncture and Tuina College， Shanghai University of Traditional Chinese Medicine， Shanghai ? 201203， China; 2.Institute of Tuina， Shanghai Institute of Traditional Chinese Medicine， Shanghai ? 200437， China

[Abstract] According to the characteristics of massage， we should cultivate morality， stress students′ main body， pay attention to humanistic care， and study the new model of Shaolin′s internal skill teaching. In the process of teaching， we should skillfully deal with the relations of training form， nourishing spirit， giving consideration to both movement and stillness， combining virtual and actual， and complementing teaching and practicing， fully embody the characteristics of the traditional methods， enrich the teaching theory and practice of the traditional methods of fitness， which is conducive to the cultivation of professional talents and the promotion of our national fitness culture.

[Key words] Tuina exercise; Shaolin internal power; Chinese traditional exercises; Teaching

推拿功法學(xué)是中醫(yī)學(xué)一門的特色課程，它通過研習中國傳統(tǒng)導(dǎo)引功法的三調(diào)技術(shù)，達到強身健體、防治疾病的目的。少林內(nèi)功模塊是推拿功法學(xué)的重要組成部分，是內(nèi)功推拿流派的基本功。1960年的推拿學(xué)教材首次包含了少林內(nèi)功的內(nèi)容，1963年首次出現(xiàn)《少林內(nèi)功》專用教材。當前，推拿功法之少林內(nèi)功已成為我國中醫(yī)院校推拿專業(yè)使用最普遍的功種之一。由于歷史原因，上海中醫(yī)藥大學(xué)針推學(xué)院在推拿教育上有著更多的話語權(quán)，也肩負更大的責任[1]。本文在總結(jié)教研組教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合功法教學(xué)過程中體會，淺析少林內(nèi)功教學(xué)的一些關(guān)系，以期拋磚引玉，促進功法課程教學(xué)。

1 調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的關(guān)系

中國傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的本質(zhì)特征可概括為正形、理氣、調(diào)神[2]。中醫(yī)將人的身體和精神歸納為“形”和“神”，而將“氣”看作是聯(lián)系“形”和“神”的紐帶。功法以調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心（神）來分別對應(yīng)人的“形”“氣”“神”，從而使“三調(diào)”成為功法鍛煉的基本要素。

調(diào)身是對身體姿勢或動作進行主動地、自覺地調(diào)整和鍛煉，使之逐漸達到強筋健骨的目的。少林內(nèi)功預(yù)備勢要求兩腳并攏，兩目平視，口微開，舌舐上腭，下頜微收，含胸、舒背、蓄腹、收臀、直腰，身體正直等，都屬于調(diào)身的范疇;調(diào)息是我國傳統(tǒng)功法的重要特征，少林內(nèi)功鍛煉主要采用自然呼吸，但初學(xué)者由于難以適應(yīng)功法強度和持續(xù)時間，容易出現(xiàn)緊張、呼吸加速或錯亂現(xiàn)象?？梢越ㄗh學(xué)生在保持相對固定姿勢（保持調(diào)身狀態(tài)）時主動調(diào)息，首先要緩緩地用鼻子吶氣，將吸入的氣運降至丹田，閉氣調(diào)息片刻，再由口吐出。通過主動的吐納和控制呼吸，使呼吸達到勻（均勻）、細（細密）、柔（柔和）、長（深長）的境界，有利于緩解形體疲勞，保持心情愉悅;練功時，學(xué)生的精神和情緒可能非常活躍，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等無不可能。少林內(nèi)功教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生把注意力集中某一處而相守不離，如意守丹田，“以一念代萬念”，以排除胡思亂想等練功雜念。

少林內(nèi)功練習過程中三調(diào)是互相聯(lián)系，不可分割的統(tǒng)一體。調(diào)身是調(diào)息和調(diào)心的前提和基礎(chǔ)。正所謂“形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則氣必散亂。形正則生勢”;調(diào)息是在形正體松、心神安靜的基礎(chǔ)上，通過長期練習而逐步達到形、氣、神三者合一的狀態(tài)后，呼吸自然會變得勻、細、柔、長，不調(diào)息而息自調(diào);調(diào)心則是“三調(diào)”的核心，保持安寧、愉快的良性心理活動，有利于提高學(xué)生動作的靈活性、思維的敏捷性、情緒的穩(wěn)定性和意志的堅定性。調(diào)心的方法雖多，但在實際教學(xué)過程中，考慮到學(xué)生處于生長發(fā)育階段，心理活躍，情緒易動難靜。故少林內(nèi)功訓(xùn)練以調(diào)身、調(diào)息訓(xùn)練為主，調(diào)心為輔，逐步達到調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身三者的協(xié)調(diào)。

2 內(nèi)外兼修，動靜結(jié)合的關(guān)系

少林內(nèi)功具有動靜結(jié)合功法特征，是一種內(nèi)、外兼修的傳統(tǒng)功法。動，可包括外動和內(nèi)動，即外部形體和內(nèi)部氣息、意念的運動;靜，可分為外靜和內(nèi)靜，即形體與精神的入靜。

少林內(nèi)功注重“外練筋骨皮”，強調(diào)“氣貫四肢”，練筋、增力，功法套路中的雙人對打、棒擊等均突出少林內(nèi)功的外功性質(zhì)。同時，少林內(nèi)功“內(nèi)練一口氣”，注重呼吸吐納和精神意念的內(nèi)練。如在練習前推八匹馬、鳳凰展翅等招式時引導(dǎo)學(xué)生體會“練氣不見氣”“以氣導(dǎo)力”的內(nèi)功內(nèi)涵。

在學(xué)習馬襠勢時，首先讓學(xué)生掌握具體的外形要求。如屈膝屈髖下蹲，膝不超過腳尖，大腿與地面的夾角盡量保持45°;上身正直，兩手虎口反插在兩膝關(guān)節(jié)上方;頭頂平，兩目平視等。當學(xué)生掌握動作要領(lǐng)、調(diào)整好襠勢后，再引導(dǎo)學(xué)生呼吸吐納，意念集中，逐漸體會蓄勁指端、以力貫氣、下肢霸力、氣貫四肢等內(nèi)涵。整個過程身體處于一種靜止的運動狀態(tài)，大腦也只需保持簡單的思維以完成一定的動作，處于一種相對靜止的休息狀態(tài)。

對于初練功的學(xué)生來講，前幾周以“動”為主，重點講授和練習功法的動作，基本掌握動作要領(lǐng)后，再進入“靜”階段的練習。肢體的動作有助于學(xué)生集中注意力，通過動而達到靜是初學(xué)者入門的捷徑。隨著學(xué)習的深入，學(xué)生慢慢就會理解功法和體操的差別，達到“動中有靜”“靜中有動”的境界。

3 “上虛”與“下實”的關(guān)系

“上虛下實”是傳統(tǒng)功法的普遍要求，“上虛”是指身體上部輕松虛靈，“下實”是指肚臍之下、尤其是下肢充實有力。

少林內(nèi)功的姿勢鍛煉實為上肢姿勢鍛煉與下肢基本襠勢鍛煉的組合。它強調(diào)上虛下實，著重鍛煉兩下肢的“霸力”和上肢的“內(nèi)勁”及靈活性。練習時首先要求“下實”，即下肢襠勢固定，足跟踏實，五趾抓地，挺拔如松，穩(wěn)而牢固。在“下實”的基礎(chǔ)上搭配基本襠勢鍛煉，要求呼吸自然，與上肢動作相協(xié)調(diào)，下穩(wěn)如泰山，上則舒適自然，從而達到“上虛下實”“外緊內(nèi)松”。有利于氣血循行暢通，濡養(yǎng)四肢百骸和五臟六腑，增強內(nèi)功。少林內(nèi)功教學(xué)過程中，我們不僅主張學(xué)生身體姿勢重心放在臍下，也建議學(xué)生將意念意守的部位集中在下丹田，避免出現(xiàn)上實下虛的練功偏差。

4 套路練習與針對性練習的關(guān)系

少林內(nèi)功整套動作系統(tǒng)完整，鍛煉效果全面。不僅包含多種基本襠勢和上肢動作鍛煉，還有雙人練、棒擊法和內(nèi)功推拿常規(guī)操作等內(nèi)容組成。在學(xué)習時需要處理好整套功法套路練習與個別動作針對性練習的關(guān)系。

通過理論教學(xué)的方式向?qū)W生講述不同動作的練習方法和作用特點，明確每個動作的速度節(jié)奏及其相關(guān)聯(lián)動作技術(shù)的有機結(jié)合，增強學(xué)生對所學(xué)技術(shù)動作的理解，也是學(xué)生套路節(jié)奏訓(xùn)練的重要手段之一[3]。

就襠勢的學(xué)習而言，少林內(nèi)功包含低襠、并襠、站襠、馬襠、弓箭襠、大襠、懸襠等十余個襠勢，每一個襠勢都需要相應(yīng)時間的持續(xù)練習。授課時可以根據(jù)腳距順序，從小到大依次講解和針對性練習。但在有限的課時內(nèi)，如果單一襠勢練習過久，不僅單調(diào)乏味、容易疲勞，也會影響課程進度，造成襠勢連貫性的割裂。因此，我們在設(shè)計教學(xué)計劃和教學(xué)日歷時，每個“新襠勢”安排1個學(xué)時，每次課學(xué)習“新襠勢”后，便會與已經(jīng)完成的“老襠勢”穿插練習。目的是利用有限的課時，盡快完成分解教學(xué)，進入套路練習階段。保證每個動作的鍛煉質(zhì)量，又要兼顧其系統(tǒng)性。

5 功法理論與技能的關(guān)系

功法是一種學(xué)習和訓(xùn)練的過程，有“三分學(xué)，七分練”之說。加強實踐教學(xué)、突出技能培養(yǎng)已成為功法教學(xué)的共識。我們的教學(xué)始終以技能訓(xùn)練為中心，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生功法實際應(yīng)用能力。在學(xué)生成績的考核上，也更加注重技能和過程的考核。學(xué)生的最終成績由理論考試、技能測試、過程評價三個部分組成，其中技能測試和過程評價比重占總成績的70%。

重視技能的同時，絕不能脫離理論教學(xué)。首先，功法理論有助于指導(dǎo)功法實踐，也是發(fā)展學(xué)生思維能力，形成科學(xué)世界觀的重要途徑。其次，教師可以結(jié)合自己實踐經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生深入理解和掌握功法技能的內(nèi)在聯(lián)系及實質(zhì)。再次，功法的基礎(chǔ)知識、歷史典故、名家風采、流派思想等介紹，有助于學(xué)生構(gòu)建少林內(nèi)功的清晰脈絡(luò)，了解傳統(tǒng)民族健身文化的淵源，形成民族健身事業(yè)發(fā)展的新途徑[4]。

近年來，我們在探索以技能訓(xùn)練為中心的模塊教學(xué)模式，使理論教學(xué)與技能訓(xùn)練有機地融為一體，實現(xiàn)講練一體化。為了讓學(xué)生掌握功法技能，教師必須給予動作示范和演練。功法示范直觀明了，有利于學(xué)生觀察和模擬。教師在示范的同時配合必要的講解和啟發(fā)性提示，使學(xué)生了解功法動作的形象、結(jié)構(gòu)、技術(shù)要領(lǐng)和完成方法，便于學(xué)生理解和學(xué)習。當然，功法課程的講練結(jié)合需要恰到好處，如果教師只練不講，學(xué)生難以掌握其要害。教師過于侃侃而談，同樣會影響學(xué)生的鍛煉效果。

6 教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位的關(guān)系

功法教學(xué)需要把教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”統(tǒng)一起來，既發(fā)揮學(xué)生的主體作用，又發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

學(xué)生是教學(xué)過程中的主體，功法課程更是如此。首先，功法技能的學(xué)習與訓(xùn)練對學(xué)生來說，是一個“動態(tài)”過程，學(xué)生自然作為主體，始終參與其中，全身心投入訓(xùn)練;其次，傳統(tǒng)功法是先人智慧的結(jié)晶，不是簡單的機械動作，除了模仿與訓(xùn)練外，我們鼓勵學(xué)生多動腦，多思考，參與課堂討論，形成以學(xué)生為中心的氛圍;再次，教學(xué)過程中，我們通過互動，促進師生交流，師生間的自主體驗、互助交往等，使學(xué)生融在其中，學(xué)會體驗與合作;另外，學(xué)生練功時會出現(xiàn)各種不同的反應(yīng)或存在什么問題，都需要學(xué)生以學(xué)生為中心，及時觀察和交流，施以正確引導(dǎo)。

教師是“學(xué)業(yè)有專攻”的學(xué)者，又是“聞道在先”的師長，需要用最科學(xué)的方法從思想上和行為上影響學(xué)生[5]。由于功法專業(yè)的特殊性，功法教師的主導(dǎo)作用尤為重要。在襠勢練習時，教師站在前排，面向?qū)W生，帶領(lǐng)學(xué)生同步練習，控制節(jié)奏，使班級動作整齊統(tǒng)一，即使個別同學(xué)偶爾遺忘動作，也不至于慌亂，能夠在教師的帶動下跟上集體練習節(jié)奏。學(xué)生初學(xué)功法時難以入靜，或者稍微入靜片刻就會走神，教師適時有效的語言誘導(dǎo)非常重要。如用“放松”“入靜”“氣沉丹田”或用數(shù)數(shù)誘導(dǎo)學(xué)生盡快入靜，身心投入，防止出現(xiàn)浮躁、不安、雜念叢生等現(xiàn)象。

7 課堂組織形式的傳統(tǒng)性與多樣性的關(guān)系

儀式是一種非常重要的組織文化，可以激勵組織內(nèi)成員形成排他的榮譽感和責任感，激勵學(xué)生“敬業(yè)樂群”[6]?！叭雽W(xué)鼓篋，孫其業(yè)”是《禮記·學(xué)記》“教之大倫”之一，“鼓篋”昭示學(xué)業(yè)的開始，可以敦促學(xué)生嚴肅地對待學(xué)業(yè)。少林內(nèi)功是我國傳統(tǒng)文化的一部分，我們秉持傳統(tǒng)的師生問候禮儀，組織課前、課末師生鞠躬互致問候禮?！皢柡蚨Y”是一種平等的師生關(guān)系，能加強師生主導(dǎo)、主體地位互相聯(lián)動的關(guān)系。問候禮儀不僅是組織課堂教學(xué)，集中學(xué)生的注意力的需要，也是增進師生情感、培養(yǎng)學(xué)生相互尊敬品行的需要。

功法教學(xué)組織形式的多樣化。學(xué)習新的內(nèi)容時，沿用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)組織形式，即教師講解和示范，學(xué)生跟練，存在問題分析，師生同步練習，學(xué)生訓(xùn)練，個別指導(dǎo);學(xué)生基本掌握功法要領(lǐng)后，讓學(xué)生訓(xùn)練時面向鏡子，自我觀察，自我調(diào)整，或者組織學(xué)生之間進行相互觀察、幫助及糾正錯誤，增強學(xué)生的責任感和激情，提高教學(xué)效果;訓(xùn)練過程中組織學(xué)生合作與對抗，如按照學(xué)生學(xué)號或者上課隊列分成不同小組，組織小組合作探索與游戲競賽。雙虎奪食，推把上橋等雙人對練部分則采用PK形式，固定對手或者交換搭檔，訓(xùn)練充滿趣味。多樣化的課堂形式不僅有利于提高學(xué)生訓(xùn)練的積極性，也有利于控制學(xué)生整體訓(xùn)練量，使訓(xùn)練留有余地。每次課程結(jié)束，學(xué)生常常感覺意猶未盡，期待下次練功課程。多年以后，練功課成為很多針推專業(yè)工作者大學(xué)階段美好的回憶。

8 嚴格性與人文關(guān)懷的關(guān)系

少林內(nèi)功是針灸推拿專業(yè)的必修課程，也是大學(xué)一年級學(xué)生的入門課程。針對學(xué)校新生體能較差、功法基礎(chǔ)薄弱、可塑性強的特點，我們注重訓(xùn)練的質(zhì)量和強度，如馬襠勢練習以學(xué)生身熱、微汗出、下肢酸脹和股四頭肌不自覺的抖動為度。訓(xùn)練過程中若無明顯的異?；虿贿m，不可偷懶、停頓。第一次上課就強化上課時間觀念，早晨6：20的功法訓(xùn)練課，不允許遲到、早退，更不能無故缺席，保證課程的連貫性和整體性。早晨練功，春夏秋冬，風雨無阻，堅持早起床，就能克服“睡懶覺”的惰性，提升學(xué)生意志力和承受挫折能力。

功法課程的學(xué)習者多數(shù)是未來的醫(yī)生，學(xué)醫(yī)之路很長，也很艱辛，只有長期堅持，不斷克服困難，戰(zhàn)勝自己，才能體會到患者的痛苦，愿意付出，既要重復(fù)相同的工作流程，又要隨機應(yīng)變地處理應(yīng)急事件。經(jīng)過一個學(xué)期的嚴格功法訓(xùn)練，學(xué)生從開始的不適應(yīng)、畏懼，轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)和喜歡。不僅體能普遍提高，還培養(yǎng)了學(xué)生堅強的意志品質(zhì)，增強吃苦、耐勞、抵抗風險挫折的能力，以適應(yīng)醫(yī)學(xué)職業(yè)道德的需要[7]。

對專業(yè)的熱愛和對學(xué)生的人文關(guān)懷是教學(xué)事業(yè)的內(nèi)在要求。教師自然流露出對專業(yè)的熱愛，會激發(fā)學(xué)生振興專業(yè)、“青出于藍而勝于藍”的志向和使命感。教師熱愛學(xué)生，立德樹人，學(xué)生就容易被感染，會對教師產(chǎn)生情感認同，就能達到“親其師，信其道”的教學(xué)效果[8]。教師更要用“愛”和“激情”喚醒學(xué)生的愛心、同情心、責任心等人文關(guān)懷情感。學(xué)校功法課程除了主講教師外，還配備課堂助教，訓(xùn)練過程中時刻關(guān)心學(xué)生的反應(yīng)和身心狀態(tài)，應(yīng)對練功中學(xué)生出現(xiàn)不適、暈厥等意外情況。教學(xué)過程中，我們尊重學(xué)生個性。讓每個學(xué)生真正積極主動地參與到課堂中來，享受快樂的教學(xué)氛圍，體驗少林內(nèi)功的樂趣。

9 堂內(nèi)與課外的關(guān)系

少林內(nèi)功是學(xué)校針灸推拿專業(yè)本科生、留學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課和必修課程，其中本科生有42個學(xué)時的課堂學(xué)習時間。在有限的技能訓(xùn)練課堂內(nèi)，我們?nèi)膛阃瑢W(xué)生練習，嚴格訓(xùn)練，一絲不茍地完成各種訓(xùn)練項目。對體弱及有特殊原因的學(xué)生注重心理疏導(dǎo)和訓(xùn)練的個性化指導(dǎo)。幫助學(xué)生克服浮躁心理，做到“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。

功法“百日筑基，一年一小成，三年一大成”。有限的課堂訓(xùn)練，相對功法訓(xùn)練來講，是短暫的?！皫煾殿I(lǐng)進門，修行在個人”，因此，我們鼓勵學(xué)生自覺、主動地利用課余時間加強訓(xùn)練。只有長期堅持，不斷積累，少林內(nèi)功弓步、馬步落地生根，“功夫”才能不斷長進。

10 手法與功法的關(guān)系

推拿防治疾病的手段包括手法治療和功法干預(yù)，兩者相輔相成，密不可分。在中醫(yī)發(fā)展史上兩者存在著相互依存、相互配合的關(guān)系，傳統(tǒng)功法對中醫(yī)推拿學(xué)科的發(fā)展起到了推動和促進作用[9]。

少林內(nèi)功能強身健體，預(yù)防疾病，延年益壽，是常見身心疾病的有效干預(yù)手段。功法訓(xùn)練還可以鞏固、延伸手法的臨床治療效果。對中醫(yī)推拿工作者亦有預(yù)防職業(yè)病、增強手法功力，提高臨床療效的作用。“欲興推拿，必重手法;欲重手法，必先功法”[10]。

少林內(nèi)功“全身放松、局部肌肉保持一定強度張力”的特異性的用力技巧，與振法、抖法、扳法等推拿手法的操作效果直接相關(guān)。多數(shù)推拿手法的臨床療效有賴于功法的支撐，手法不練功，療效一場空。手法的效應(yīng)不僅是外觀上的動作結(jié)構(gòu)，更重要的是手法的滲透力。少林內(nèi)功注重鍛煉全身的霸力，將力與形巧妙地結(jié)合在一起，有利于“精、氣、神”俱壯，“意、氣、力”并存[11]，實現(xiàn)手法的“滲透”。

手法的“持久、有力、均勻、柔和、深透”等不同層次，需要長期的訓(xùn)練，可以加深對功法的理解。在手法教學(xué)的第一階段（即在米袋上進行訓(xùn)練期間），要求學(xué)生沉肩、垂肘、懸腕、掌虛、指實等，也與功法訓(xùn)練的要求相吻合，手法訓(xùn)練過程也是一種練功過程，反過來促進功法訓(xùn)練。

11 小結(jié)

中醫(yī)傳統(tǒng)功法有很好的強身健體、防治疾病的作用，對人體肌肉力量以及內(nèi)臟功能都有明顯的鍛煉和提高作用[12-13]。大量研究表明，少林內(nèi)功作為一種強身鍛煉形式，從宏觀角度可視為肌肉力量和運動能力的訓(xùn)練運動，起到調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的良性作用，從整體水平提高身體素質(zhì);微觀層面則反映在通過調(diào)控三大供能系統(tǒng)運作，影響能量代謝，促進新陳代謝[14-15]。推拿工作者長期鍛煉，不僅能夠強身健體，提高正氣，預(yù)防職業(yè)病;還有利于增強手法功力，提高臨床療效[16]。

當前，功法本身也已成為中醫(yī)防治疾病的手段之一。少林內(nèi)功作為中國傳統(tǒng)祛病健身的導(dǎo)引功法，防治身心疾病效果明顯，已被納入祖國醫(yī)學(xué)體系之中。推拿功法教學(xué)除與別的學(xué)科有著共性的一面外，更有著鮮明的學(xué)科特點。功法有其內(nèi)在規(guī)定性，功法教學(xué)“競技化”和“外形美化”是傳統(tǒng)功法教學(xué)發(fā)展受限的重要原因[17]。我們在繼承傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合功法學(xué)科特點，加入時代需求，使功法有效傳承與發(fā)展，在教學(xué)中應(yīng)凸顯傳統(tǒng)功法的自身價值，教學(xué)功法要遵循安全性、趣味性、易接受性、健身性原則。突出學(xué)生主體，重視人文關(guān)懷，探尋少林內(nèi)功教學(xué)的新模式。課堂教學(xué)與課余練習結(jié)合，提升功法練習效果。發(fā)揚教師鉆研精神，使傳統(tǒng)功法融入現(xiàn)代課堂教學(xué)。突出功法重要地位，納入課程考試。希望能夠豐富傳統(tǒng)功法的教學(xué)理論與實踐，促進民族健身功法更好地為人類健身事業(yè)服務(wù)。

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（收稿日期：2019-05-06 ?本文編輯：李亞聰）