搖曳在爵士樂中的雛菊

摘要：20世紀(jì)20年代，中篇小說《了不起的蓋茨比》在美國作家弗·司各特·菲茨杰拉德的筆下誕生，講述了蓋茨比從一個(gè)出身于農(nóng)民家庭的窮小子成為神秘富豪，他揮霍無度，炫耀財(cái)富，是為了與自己五年前的夢中情人、上流社會(huì)的富家千金黛西再次相遇，重拾舊情。蓋茨比對(duì)現(xiàn)實(shí)抱有的憧憬充滿了幻想，他天真地以為，財(cái)富和精心編造的謊言可以換來理想純潔的愛情和顯赫身份，另嫁名流的黛西會(huì)再次回到自己的懷抱。結(jié)果黛西意外撞死了丈夫的情婦，黛西丈夫和她卻合謀算計(jì)，讓蓋茨比被兇手丈夫報(bào)復(fù)仇殺。年輕的生命在荒涼與背叛中落下帷幕，而黛西一家則匆忙搬離長島，發(fā)生的一切似乎都煙消云散。

作者發(fā)現(xiàn)，在對(duì)《了不起的蓋茨比》的賞析研究中，黛西經(jīng)常受到評(píng)論界的詬病，認(rèn)為她是蓋茨比夢想破滅的原因，黛西自私、冷漠、道德缺失、無社會(huì)責(zé)任感。[1]單從蓋茨比的角度分析黛西便由此斷定黛西的善惡未免太過片面，也會(huì)傷害黛西人物形象的飽滿度，影響整部作品的深度。結(jié)合整本書以及創(chuàng)作背景，作者認(rèn)為，黛西人物形象的塑造是為了揭示人物身上折射的社會(huì)問題。如果蓋茨比是爵士時(shí)代下美國夢的犧牲品，是明顯的受害者，那么看似是蓋茨比夢想破滅、丟掉性命的“加害者”黛西以及她種種“拜金主義”的表現(xiàn)反而體現(xiàn)了她是爵士時(shí)代下的隱性受害者。追溯因果，她之所以會(huì)被進(jìn)行道德上的討伐，與她所處的爵士時(shí)代密不可分。作者將以爵士時(shí)代為背景，對(duì)黛西這個(gè)人物形象進(jìn)行分析，目的不是為黛西正名，也不是為她的行為開脫，而是透過分析黛西行為背后的時(shí)代原因，揭示爵士時(shí)代背景下的美國夢以及，黛西的“隱形”受害者形象。

關(guān)鍵詞：爵士時(shí)代;女性意識(shí);受害者

1.“爵士時(shí)代”縱情享受下的“隱傷痛”

小說的時(shí)間背景設(shè)在20世紀(jì)20年代，地點(diǎn)設(shè)在美國紐約以及紐約州的長島。一戰(zhàn)結(jié)束的1918年到經(jīng)濟(jì)大蕭條前1929年此間的十年被菲茨杰拉德成為“爵士時(shí)代”。菲茨杰拉德在他的文章《爵士時(shí)代的回響》（Echoes of the Jazz Age）里說道：“那是奇跡頓生的時(shí)代，那是藝術(shù)的年代，那是揮霍無度的年代，那是嘲諷的年代。”[2]隨著第一次世界大戰(zhàn)落下帷幕，引領(lǐng)青年們奮斗，甚至不惜流血犧牲的理想信念居然淪為列強(qiáng)之間利益爭奪的工具，使他們對(duì)傳統(tǒng)文化中的愛國、榮譽(yù)、英雄等觀念產(chǎn)生了懷疑。戰(zhàn)爭帶來的社會(huì)結(jié)構(gòu)的重組，社會(huì)階層的分化及社會(huì)利益的重新分配，大發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)?shù)男沦F階層迅速崛起，美國戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的繁榮使年輕人無所適從，他們對(duì)人生終極意義的迷惘在物質(zhì)條件的催生下，都化成了“及時(shí)行樂”的情緒。[3]正如菲茨杰拉德的著作《人間天堂》（This Side of Paradise）中講述的那樣：一切神靈統(tǒng)統(tǒng)死光，一切仗都已打完，以往關(guān)于人的一切信念完全動(dòng)搖（all Gods dead， all wars fought， all faiths in man shaken）。“‘爵士樂”已經(jīng)成為一種生活方式。青年男女們反叛傳統(tǒng)文化的道德風(fēng)尚，蔑視一切傳統(tǒng)行為準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范，在他們眼里，一切神圣的東西都不復(fù)存在，一切規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)都已陳腐過時(shí)。但他們亦看不透眼前紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，“迷惘”的同時(shí)，“急于表現(xiàn)自我、追求奢靡生活的行為往往都潛藏著自我毀滅的悲劇成分?！盵4]在蓋茨比舉辦的狂歡派對(duì)上，不知彼此姓名的姑娘們聚在一起熱情寒暄，和喬丹在派對(duì)上萍水相逢的露西爾說，她很喜歡來這兒，她對(duì)什么也不在乎，所以總能玩得很開心。一戰(zhàn)之后，美國經(jīng)濟(jì)空前繁榮，當(dāng)往日的信仰基石的坍塌，人們淪為了“迷惘的一代”，于是縱情享受，聲色犬馬來逃避現(xiàn)實(shí)的荒蕪和內(nèi)心的空虛，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的恐懼和逃避。

黛西也不例外，她感到困惑與迷惘，具備了那個(gè)時(shí)代年輕男女追求金錢物質(zhì)、貪圖享受、玩世不恭缺乏責(zé)任感的特點(diǎn)，從她的語言上可以體現(xiàn)，她對(duì)尼克感嘆道：“哎，尼克，我熬過了許多可怕的日子，現(xiàn)在我變得對(duì)什么也玩世不恭起來?！斌w現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的信仰崩塌，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活恐懼焦慮，于是將自己埋藏在爵士樂聲中，貪圖享受，追逐金錢。當(dāng)黛西感受到了外界的壓力時(shí)，她急切地想做出命運(yùn)的選擇，“在這燈紅酒綠的世界中，黛西又開始追求時(shí)尚;她又開始在一天里分別同五六個(gè)男人一一約會(huì)，玩到黎明時(shí)才昏昏睡去”這也體現(xiàn)了黛西精神生活的缺失，她并不能從自身或者生活中獲得滿足感與慰藉，只是通過社交玩樂麻痹自己，填補(bǔ)內(nèi)心的空缺，企圖從富有的男士身上尋找婚姻訴諸命運(yùn)的寄托，滿足自身對(duì)安全感的渴望。家境富裕，追求者眾多，但是她難以獲得高質(zhì)量的精神支撐，她一方面對(duì)社會(huì)懷疑焦慮，一方面她沉浸在物質(zhì)享受中難以自拔。

2.男權(quán)社會(huì)下的“隱傷痛”

（1）自我意識(shí)的喪失

作為爵士時(shí)代的一位女性，黛西自己更是時(shí)代的“受害者”。盡管她能察覺出自身的困惑迷茫，也能感受到自身所處時(shí)代下人們普遍的信仰缺失，但是她不會(huì)勇敢指出，而是麻痹自己，犧牲自我，附和社會(huì)的主流文化以維護(hù)自己的既得利益和地位。她對(duì)尼克說，她希望將來她的女兒可以做一個(gè)漂亮的小傻瓜，因?yàn)檫@是在這個(gè)世界上一個(gè)女孩最好的選擇，她還認(rèn)為最有教養(yǎng)的人每個(gè)人都覺得這一切都糟透了。這是黛西給尼克說自己在生下女兒時(shí)的感受，她為什么會(huì)認(rèn)為做一個(gè)漂亮的小傻瓜是在這個(gè)世界上一個(gè)女孩子最好的選擇呢？因?yàn)樗齼?nèi)心感受到社會(huì)對(duì)女性價(jià)值的貶低，對(duì)女性自我意識(shí)的剝奪，“小傻瓜”體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)女性思想、思考能力甚至話語權(quán)的忽視，女性可以不用思考，乖乖聽從男性領(lǐng)導(dǎo)角色的安排，當(dāng)男性所屬物，將自己的命運(yùn)捆綁在男性身上。黛西盡管一定層面意識(shí)到了社會(huì)對(duì)女性的惡意，她始終沒有進(jìn)行抗?fàn)?，而是選擇附和社會(huì)強(qiáng)加于她的價(jià)值觀和主流男權(quán)思想，所以她才希望女兒做一個(gè)漂亮的小傻瓜。黛西出身富人階級(jí)，在社交圈也是異性追逐的奪目寵兒，她的前半生無憂享樂，習(xí)慣了高消費(fèi)的物質(zhì)生活，作為導(dǎo)致種種社會(huì)問題原因背后的利益既得者之一，她在面對(duì)如階級(jí)固化，性別不平等等社會(huì)問題時(shí)，她選擇犧牲自我意識(shí)去維護(hù)自己的富裕生活?！八虢兴纳瞵F(xiàn)在馬上就決定下來——讓近在她身邊的一種力量——愛情，金錢，完全的實(shí)際可行——給予決斷?！庇谑牵煳鞑活櫵c蓋茨比的愛情，為了追求金錢帶給自己的安全感，她答應(yīng)嫁給了身體魁梧，財(cái)大氣粗的湯姆，“湯姆健壯的身體和他的地位都給人一種財(cái)大氣粗的安全感，黛西心里滿足了。”從黛西婚后和湯姆的相處和對(duì)話可以看出黛西和湯姆婚姻貌合神離，但是當(dāng)黛西誤殺威爾遜夫人的危機(jī)出現(xiàn)威脅到兩人的利益時(shí)，兩人又再次親密融洽，共同商量如何應(yīng)對(duì)。

小說中更是有剝奪女性自我意識(shí)、物化女性的傾向。黛西的丈夫湯姆和威爾遜夫人經(jīng)常私會(huì)，背叛了和黛西的婚姻，不忠在先，而且他還將這出軌的事在熟人和朋友之間傳開，邀請(qǐng)尼克去見她并一起飲酒享樂，可見他對(duì)自己對(duì)婚姻的不忠誠并未感到負(fù)罪感還以自己有一個(gè)情婦而驕傲得意。當(dāng)蓋茨比出現(xiàn)在黛西的家時(shí)，他和黛西互動(dòng)頗多，這引發(fā)湯姆強(qiáng)烈不滿，在開車去城里的路上，湯姆感到了萬般的驚慌，因?yàn)樗J(rèn)為他的情人和妻子都擺脫了自己的控制，由此可見，湯姆把黛西和威爾遜夫人看作了自己的所有物，他以自己的權(quán)威控制著女性，反而對(duì)自己私生活不檢點(diǎn)擁有情婦不以為意。

對(duì)黛西一往情深的蓋茨比，形容黛西的聲音充滿了金錢的聲音，還贊嘆她像銀子似熠熠閃光，可見黛西在他心中更多的是財(cái)富的象征，而不是他愛著的活生生的人。黛西在小說中更是如美國夢般令人魂?duì)繅艨M的存在。她的聲音動(dòng)聽，像唱歌一樣悅耳就像美國夢一樣吸引人，吸引著尼克忍不住側(cè)著身子去聆聽，蓋茨比的“深情”似乎與黛西最后的“薄情”背叛似乎形成鮮明的對(duì)比，顯得諷刺，凸顯黛西人性的冷漠自私，可是蓋茨比對(duì)黛西的愛也并不是純粹而高尚的。蓋茨比初次來到黛西的家時(shí)，被黛西家房子的華麗堂皇所震撼，閃爍著物質(zhì)財(cái)富的光芒，讓人聯(lián)想起今年新產(chǎn)的閃閃發(fā)光的汽車和鮮花尚未凋零的舞會(huì)。黛西宛如一朵嬌艷的鮮花，盛開在社交圈，得到眾多軍官的青睞，那時(shí)每天晚上都有軍官的電話打到她的家里以求她的陪伴，這又增加了黛西在蓋茨比心中的價(jià)值。由此分析，蓋茨比愛上黛西不僅僅是因?yàn)閻埙煳鬟@個(gè)人，黛西背后富裕的生活，上流階級(jí)的出身更是給她在蓋茨比心中的形象增添了物質(zhì)的華美光環(huán)、“財(cái)富賦予青春的魅力”、“錦衣靚飾下的清新宜人”、金錢財(cái)富般誘人的光彩，蓋茨比更羨慕黛西的出身讓她安然倨傲于窮人為生存所作的拼死斗爭上，再加上美國夢的渲染，蓋茨比萌生對(duì)未來過上奢侈生活的向往和憧憬，仿佛讓黛西愛上自己，這一切美好夢想就可以實(shí)現(xiàn)。他通過虛假和偽裝騙得了她的愛，察覺到黛西需要通過財(cái)富、通過財(cái)富出身作為基礎(chǔ)的愛情獲得安全感，于是他便有意識(shí)的給予黛西安全感，使她相信自己和她的出身門第相同。五年之后黛西來到蓋茨比的家，蓋茨比更是精心裝扮自己的房子，給黛西看他華美的襯衫，偽造自己光鮮亮麗的“杰伊·蓋茨比”身份，因?yàn)樗钪煳鲗?duì)財(cái)富的貪婪渴望，只有這樣他才能讓黛西獲得安全感回到自己身邊，蓋茨比對(duì)黛西的愛一開始便夾雜著謊言和偽裝，夾雜著對(duì)自身出身、階級(jí)的自卑，更給黛西和他之間的感情加入了不確定的因素，蓋茨比對(duì)黛西的追求也注定失敗。

由此可見，并非蓋茨比是這段感情的受害者，黛西也受到了蓋茨比的蒙騙，沒有得到應(yīng)有的尊重和真相。黛西的自私不是造成蓋茨比悲劇的主要原因，而是蓋茨比對(duì)被物質(zhì)金錢腐蝕的美國夢抱有的不切實(shí)際的幻想，忽視了他和黛西湯姆社會(huì)階級(jí)之間的鴻溝。

（2）被物質(zhì)腐蝕下的掙扎

尼克對(duì)黛西的描述多是負(fù)面的，在尼克的描述里黛西的眼神很像她那自大自私的丈夫湯姆，她美麗臉龐上會(huì)浮出做作的笑，仿佛她正式聲明她參與了湯姆在其中的秘密社團(tuán);面對(duì)丈夫出軌，黛西也沒有帶著孩子離開家，逃離渾渾噩噩沒有希望的奢靡生活的念頭，是一個(gè)被物欲財(cái)富腐蝕，無進(jìn)取心，頭腦麻木的膚淺女性。而他針對(duì)蓋茨比的描述則具有偏袒性，據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，有關(guān)黛西的褒義詞僅有14個(gè)，而貶義詞多達(dá)37個(gè);有關(guān)蓋茨的褒義詞多達(dá)59個(gè)，而貶義詞僅有7個(gè)二尼克有意誤導(dǎo)讀者給予蓋茨比同情[4]，在尼克的眼中，黛西自私偽善，和湯姆是一丘之貉，為了自己將來的生活逃避責(zé)任導(dǎo)致了蓋茨比的悲劇。但是通過黛西好友喬丹的一段描述，又展示了黛西一步步被金錢腐蝕，喪失信義的過程，讓讀者對(duì)黛西內(nèi)心的轉(zhuǎn)變有了更深刻的體會(huì)。黛西和湯姆訂婚后，婚宴開始前的半小時(shí)，黛西喝醉酒，手里攥著蓋茨比的信不肯松開，直到信被打濕碎成了雪花似的小紙片，嚷著自己反悔了?；蛟S在酒精的作用下，黛西才可以暫時(shí)逃避自己追求物質(zhì)的“理智”需求，感性地選擇自己的生活。后文又交代黛西在朋友里享有好名聲是因?yàn)樗缓染?，這也是在暗示黛西刻意使自己保持清醒，按耐住自我意識(shí)的掙扎，忘記內(nèi)心追求自由的呼喚。黛西和湯姆的利益婚姻，意味著她和湯姆兩個(gè)上冊(cè)階級(jí)出身的人的利益捆綁，湯姆可以給她提供富裕的生活，她可以成為湯姆的妻子，他們的婚姻還是限于上層階級(jí)之間的利益流動(dòng)。黛西在結(jié)婚前經(jīng)過一番內(nèi)心掙扎之后，犧牲了自我，換取了穩(wěn)定富足的生活。黛西的一番掙扎，既有她被物欲腐蝕的貪婪心性，更與她所處的時(shí)代環(huán)境有關(guān)，當(dāng)時(shí)代鼓勵(lì)上層女性犧牲自我換取物質(zhì)和財(cái)富，也折射出了時(shí)代價(jià)值觀的扭曲，暴露出經(jīng)濟(jì)繁榮下隱藏的社會(huì)問題。

3.結(jié)束語

結(jié)合《了不起的蓋茨比》的時(shí)代背景，蓋茨比逐夢失敗不是偶然，黛西也不是造成蓋茨比悲劇的主要原因，而是蓋茨比對(duì)美國夢抱有的不切實(shí)際的幻想，之所以是“不切實(shí)際”，是美國夢在爵士時(shí)代下已成為追求消費(fèi)、物質(zhì)享受的“遮羞衣”，早已背離了“美國夢”早期的初心，反應(yīng)了美國夢已經(jīng)變質(zhì)，被金錢物質(zhì)腐蝕，人們迷惘困惑又縱情享受的爵士時(shí)代的時(shí)代現(xiàn)狀，而黛西同蓋茨比都是時(shí)代問題不同程度的受害者，相比之下，蓋茨比更容易引發(fā)讀者同情而忽略了黛西也是爵士時(shí)代下社會(huì)問題的隱性受害者。

參考文獻(xiàn)：

[1]中文原文源自《了不起的蓋茨比》三秦出版社，2009

[2]劉歡.雛菊花語——《了不起的蓋茨比》中黛西的形象解讀[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，37（01）：91-93.

[3]菲茨杰拉德崩潰[M]黃呈寧，包慧怡，譯. 上海：上海譯文出版社，2011. 23

[4]劉佳.爵士時(shí)代的浮華與幻滅——精神生態(tài)批評(píng)視域下的《了不起的蓋茨比》[J].文化學(xué)刊，2017（08）：52-56.

[5]吳建國.《菲茨杰拉德研究》，上海外語教育出版社，2002年，第143頁

[6]許可.《了不起的蓋茨比》中黛西受害者地位解讀[J].海外英語，2013（07）：202-203+224.

作者簡介：

尚武卉（1997.12—），漢族，河南焦作人，河南大學(xué)外語學(xué)院，17級(jí)在讀本科生，研究方向：英美文學(xué)。