淺析《傲慢與偏見》的人物性格

摘要：英國作家簡.奧斯丁的《傲慢與偏見》突破“哥特式”人物性格特征，用理性哲學(xué)思想刻畫小說人物思想，用啟蒙運(yùn)動思想決定人物性格特征，用自由、平等、尊重思想彰顯人物性格特征，極具人物性格魅力。

關(guān)鍵詞：小清新;哲學(xué)思想;女性意識;現(xiàn)代愛情觀

引言

品味簡.奧斯丁創(chuàng)作的古典浪漫愛情故事，仿佛看到十八世紀(jì)末歐美文學(xué)陰霾的天空中透露出一絲金黃色的陽光，理性、正義的曙光正在驅(qū)散自私邪惡、狂野幻想的幻境，浪漫主義小清新和芬芳?xì)庀h蕩在英吉利海峽上空 ，天使以正義、獨(dú)立個性傲立于人間接受幸福愛情。人性古典主義將莊嚴(yán)、理性與美感對等，古希臘古羅馬的美神之劍穿越哥特式文學(xué)奇葩年代，彰顯非理性年代完美人格的人性魅力。

1、小說的時代背景

《傲慢與偏見》這部小說產(chǎn)生于十八世紀(jì)末期，英國哥特小說盛行時期。“哥特”一詞原指日耳曼民族部落，這個不開化的部落迫于生存壓力向外擴(kuò)張，凡是所到之處，幾乎可以用生靈涂炭來形容，作為文明的反面，他們將城鎮(zhèn)夷為平地，將名勝古跡徹底摧毀，將恐怖和野蠻用實(shí)際的形式來表達(dá)，在不斷地遷徙中發(fā)展壯大自己，在公元5世紀(jì)摧毀了強(qiáng)大的西羅馬帝國。而在西羅馬帝國滅亡一千多難年后，“哥特”一詞又被文藝復(fù)興時期的思想家來形容他們所厭惡的中世紀(jì)建筑風(fēng)格：厚重的石壁、狹窄的窗戶，染色的玻璃，幽暗的光線和陰森的地道等，在文藝復(fù)興思想家眼里，這里代表了落后、野蠻和恐怖，這里是“黑暗時代”的象征，在這個時代，悲觀厭世情緒充斥著歐洲，修道院、尖尖的教堂成為人們的避難所，狂熱的騎士之戀成為人們的追求。而《傲慢與偏見》恰似一股清流，喚醒人們悲歡意識，勇敢追求男女平等的幸?；橐?。女主人公伊麗莎白對愛情自尊自愛的態(tài)度，男主人公達(dá)西樂助、謙卑的貴族形象，都給人以“明亮”的感覺。

2、小說的家庭背景

作者簡.奧斯丁出生于英國一個牧師家庭，這樣的家庭強(qiáng)調(diào)道德、在道德上偏于保守主義，因?yàn)榧彝?nèi)部宗教氛圍的緣故，對于傲慢和謙卑有著不同于常人的敏感和側(cè)重。從而決定小說主人公伊麗莎白有鮮明的性格特征。簡·奧斯汀的侄兒J·E·奧斯汀一李在他為簡·奧斯汀所寫的傳記中寫道：“我相信這個家族在十七世紀(jì)早期本是布商”。 也就是說這是一個典型的由商人家庭進(jìn)入貴族階層的例子。在父親去世之前，奧斯汀家算不上富裕，但也是小康之家。父親去世之后，奧斯汀與姐姐及母親的年收入微薄，生活十分窘迫，靠家人的接濟(jì)生活，這樣的經(jīng)歷使簡·奧斯汀對金錢在家庭生活和社會生活中的作用有了全面和深刻的感受，也讓她在作品中體現(xiàn)出來的對金錢的認(rèn)識很實(shí)際和客觀，這也表現(xiàn)出家庭的局限性對小說人物性格的影響，影響小說人物的愛情婚姻觀。

3、小說的主題獨(dú)特性

《傲慢與偏見》主旨有兩個概念，一個是“傲慢”，一個是偏見。所用的修辭手法是敘事體，它有很強(qiáng)的時代性和歷史性，小說摒棄“哥特式”人物女性善良柔弱的特征，細(xì)細(xì)描繪了主人公伊麗莎白大膽脫俗的性格特征，追求正義、平等、尊重的思想。小說里有一條主線就是伊麗莎白和達(dá)西的獨(dú)立、自尊的自由戀愛，有一個主旨就是主人公的傲慢和偏見的自我修正。

《傲慢與偏見》可以說是一部家庭倫理小說，主要敘述了丈夫貝內(nèi)特、妻子貝內(nèi)特太太和五個女兒：簡、伊麗莎白、夏洛特、凱瑟琳和莉迪亞世俗的家庭生活 ，反映絕對君權(quán)強(qiáng)弩之末，新興資產(chǎn)階級萌芽之時，五個青春少女在懵懂期遭遇愛情，遇到男友的不同的愛情觀。她們或溫柔沉靜，優(yōu)雅禮貌;或善良活潑，聰慧自尊;或個性自大，自私陰暗;或個性浮華，叛逆卑劣;或愛慕虛榮，注重享樂。世俗大家庭走進(jìn)小說，它會帶來一件事——世俗的生活，世俗生活里的每一個普通人，就此進(jìn)入了大家審美的范疇，這是人類文明史的一件大事，是文明史的一次大飛躍。沒有文藝復(fù)興，尤其沒有啟蒙運(yùn)動，單純依靠文學(xué)和藝術(shù)是做不到的?？梢哉f，文藝復(fù)興給了小說生命，啟蒙運(yùn)動思想刻畫了小說人物性格。

4、小說的哲學(xué)思想

《傲慢與偏見》寫于1796年至1797年，出版于1813年11月，那是個盧梭、伏爾泰作品盛行的年代，啟蒙時代給了奧斯丁深刻影響。盧梭提出一切權(quán)利屬于人民，在哲學(xué)上強(qiáng)調(diào)人性本善，在社會觀上，主張“社會契約論”，強(qiáng)調(diào)自由平等，反對壓迫。啟蒙運(yùn)動起始于英國，中心卻在法國，在法國壯大后波及四周，《傲慢與偏見》是啟蒙思想在小說內(nèi)部的具體體現(xiàn)，是啟蒙運(yùn)動的主旋律作品。啟蒙思想的中心思想：爭取世俗生活的幸福，換成康德的說法“用人的眼光看人”。宏觀地說放棄影響人們思想的宗教和封建，摒棄宗教教義和“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”，只有這樣，人才能夠告別蒙昧，走向“明亮”。啟蒙運(yùn)動的幾個關(guān)鍵詞：理性、法則、明亮、幸福，這是哲學(xué)意義上的。換成另外幾個詞：自由、平等、尊重。

自由——每個人都必須是自由的;

平等——每個人都必須是平等的;

尊重——人與人之間只能是相互尊重的關(guān)系，人不可以傲慢與自大。

5、小說的對比手法

《傲慢與偏見》一書中，不論是伊麗莎白和達(dá)西這一類為人褒揚(yáng)的人物還是像柯林斯和威科姆這類被人貶低的人物，無一不被刻畫的很真實(shí)。作者采用對比的手法，讓我們看到性格特征決定人物婚姻狀態(tài)。伊麗莎白自尊、直率，在了解真相后真心喜歡上了達(dá)西，并不是因?yàn)檫_(dá)西的財富和地位;而夏洛特和柯林斯結(jié)婚的基礎(chǔ)完完全全建立在金錢與現(xiàn)實(shí)上，莉迪亞的婚姻則是完全不考慮財產(chǎn)的典型，嫁給了一個空有外表的騙子，三者的婚姻由于主人公性格的不同形成巨大的反差。由此，我們也看到這本小說作者完美的婚姻觀：在財產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)婚是錯誤的，但不考慮財產(chǎn)的結(jié)婚也是愚蠢的。雖具有時代局限性，但突破了哥特式人物的性格局限性，具有時代進(jìn)步性。

6、小說的文學(xué)背景

產(chǎn)生于十八世紀(jì)末非理性時期，哥德式文學(xué)作品充斥世界的《傲慢與偏見》，與哥德式作品有截然不同，它理性，具有明顯女性意識，反男權(quán)意識，人物形象性格鮮明，與哥特小說里不可缺少的元素——柔弱少女形象、暴君式人物不同，獨(dú)立女性的話語權(quán)被牢牢體現(xiàn)在文學(xué)作品中：對于高大帥氣、有財富、有地位的達(dá)西傲慢的愛情表達(dá)，斷然拒絕，表現(xiàn)出鮮明的獨(dú)立人格。從這一點(diǎn)，作者讓我們看到英國文學(xué)作品所反映的尖銳矛盾對立，誓與男權(quán)相決裂的信心。

18世紀(jì)末，是工業(yè)革命如火如荼的時代，聯(lián)動式蒸汽機(jī)的投入使用對人類生活產(chǎn)生了革命性的影響，它給工業(yè)革命帶來了異乎尋常的加速度。《傲慢與偏見》的開頭，賓西和達(dá)西是坐著“四輪馬車”來到內(nèi)瑟菲爾德——英國的鄉(xiāng)村，我們尚未看見工業(yè)革命對它的影響，這一點(diǎn)更表明了盧梭、伏爾泰等文學(xué)思想對作者奧斯丁的影響之大。在一次家庭舞會上，女主人公伊麗莎白和男主人公達(dá)西相遇了，達(dá)西充滿貴族式的傲慢引起了伊麗莎白的強(qiáng)烈反對，這一點(diǎn)，已在前面談過，作者奧斯丁出生于英國一個牧師家庭，這樣的家庭強(qiáng)調(diào)道德、在道德上偏于保守主義，因?yàn)榧彝?nèi)部宗教氛圍的緣故，對于傲慢和謙卑有著不同于常人敏感和側(cè)重。戀愛里，伊麗莎白善良、活潑有點(diǎn)草率;達(dá)西害羞又有點(diǎn)傲慢，作者通過細(xì)致的心理描寫展現(xiàn)人物形象，通過幽默犀利的語言，豐滿人物的性格。

作為上層社會、權(quán)貴階級象征——達(dá)西是那時期少女公認(rèn)的完美伴侶，盡管受到多次陷害，被人誤解，還愿意拿起筆解釋事件的本來面目，揭露陰謀者的丑惡嘴臉，書信向傾慕者表達(dá)自己的愛意，并在她遭受困難時慷慨相助，是極為可貴的高尚品格。通過自我修正達(dá)西確立了他真實(shí)的性格：熱情、樂助、體面、慷慨、謙卑。

7、我的現(xiàn)代愛情觀

愛情，從古至今都是說不盡且為人津津樂道的一個話題。先秦時代的人們就在無數(shù)個夏夜里為愛情而“優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，白居易也曾無可幸免地對李楊愛情發(fā)出悲嘆“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，現(xiàn)代更是有無數(shù)詩人寫下纏綿悱惻的詩歌來抒發(fā)愛情中的或悲或喜。從人類產(chǎn)生意興的那一刻起，愛情便誕生了。人類在愛情的懷抱中碰撞出火花，并在自己身上烙下永恒的印跡。

遇見愛情是一件好事還是壞事從來都無法定斷，就如伊麗莎白遇到達(dá)西——兩個自尊又自信的人相遇，彼此既是知己又是伴侶，幸運(yùn)地能攜手相伴一生，同看云卷云舒，星光燦爛，或許又如奧斯丁與勒弗羅伊，雖相愛卻無法相伴，最終落得意難平。然而愛情并不只是需要兩人相愛就能不朽，而是更多的需要雙方的相互尊重，相互理解。

伊麗莎白曾在傲慢的達(dá)西對她以高高在上的姿態(tài)向她傾訴愛意是說：“為什么你要告訴我，你喜歡我是違背你的意愿，違背你的理智，甚至是違背你的性格的？這顯然是在冒犯我、侮辱我”。年輕傲慢的達(dá)西沒有料到伊麗莎白是如此的直率、自尊，沒有被他的地位與金錢沖昏頭腦，而且坦率地指出了自己的傲慢和對他產(chǎn)生的偏見，拒絕了他的求婚。

但也正是伊麗莎白的自尊和直率，打動了貴族人物達(dá)西，他不但沒有心聲怨恨，而對這位自信自強(qiáng)的女孩更加傾慕，及時改正了自己的傲慢，變得彬彬有禮，最終使伊麗莎白對他另眼相看，與達(dá)西陷入愛河度過幸福的一生。

愛情不應(yīng)是毒品?，F(xiàn)代社會中，不少女孩在春心萌動時陷入愛情，舍棄學(xué)業(yè)，沉迷其中，甚至最終因一味的遷就而迷失自我，也放棄了自己的未來，在悔恨中度過余生，可惜世上并沒有后悔藥，這也不是愛情所應(yīng)有的樣子。

人與動物最大的區(qū)別不在于用什么器物，造什么物品，而在于動物是為了生存而繁衍，為繁衍而生存，但人是因?yàn)閻鄱?，為了愛而繁衍。因此，愛情是偉大的，平等的。人人都有愛的?quán)利，在愛情中都是平等的，自尊的，雙方在愛情中不斷完善自我，變得更加優(yōu)秀，這才是愛情本身美好的樣子。

我們?nèi)巳硕籍?dāng)如伊麗莎白，如舒婷詩中的木棉，扎根發(fā)芽，努力生長，向陽而生，與橡樹并肩攜手，沐浴在愛的陽光下。

參考文獻(xiàn)：

[1]湖南師范大學(xué)《18世紀(jì)末到19世紀(jì)上半葉女性哥特小說》李昕潮論文

作者簡介：

王義立，女，漢族，出生于2002年7月22日，河南省鄭州市人，鄭州市作家協(xié)會會員，河南公共關(guān)系協(xié)會會員，現(xiàn)鄭州市第七十四中學(xué)學(xué)生，曾獲“葉圣陶杯”新作文大賽三等獎，中英文學(xué)交流CELCA“新青年之聲”優(yōu)秀作品獎，2019年開始發(fā)表作品，曾有作品《齊心協(xié)力，筑夢遠(yuǎn)航》、《高中生早戀與愛情心理健康論》、《志存高遠(yuǎn)，心向藍(lán)天》、《淺析社區(qū)志愿者服務(wù)工作多樣性發(fā)展》、《愿每一位科學(xué)家精神氣貫如虹》、《從“綠色天使”志愿服務(wù)項(xiàng)目談人類文明建設(shè)》、《一青年之力，興中國之盛》等10多篇文章見于報刊雜志、新媒體，涉及媒體近二十個，閱讀關(guān)注人數(shù)近五萬人。

指導(dǎo)老師評語

文章作者文筆相當(dāng)好！凡事非常有主見，思想又深刻，這點(diǎn)從她寫的這篇文章的最后一部分—我的現(xiàn)代愛情觀，就可以看出。本文作者從《傲慢與偏見》產(chǎn)生的時代特點(diǎn)、作者家庭背景、作品哲學(xué)思想方面分析人物性格，從人物性格體現(xiàn)作品人物的愛情觀，表現(xiàn)歷史局限性對人物性格的反作用，從而表達(dá)自己與眾不同的現(xiàn)代愛情觀。分析很成功。

作者文筆優(yōu)雅、浪漫，文風(fēng)犀利，文學(xué)思想正統(tǒng)，極富正義同情之心，敢于表達(dá)內(nèi)心世界，區(qū)別于嬉皮潑辣作風(fēng)，閃爍其詞之意，這是一貫作品表現(xiàn)，值得大力贊揚(yáng)。