生活指南式傳統(tǒng)文化教育

江紅 張瑜

摘? 要：生活指南式教育是促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向人們精神追求和行為習慣的轉換、促進高職學生文化人格的建構的需要。這種教育模式形成一套貫穿學生學習與業(yè)余生活、衣食住行各個方面，統(tǒng)合文化生活具體體驗、文化內涵反思觀察、文化精神抽象概括和文化行動應用四個完整過程。其教育內容建構、師資隊伍建設和結果評價均以協(xié)同化思維為指導，將線上文化反思討論與線下文化活動體驗、專業(yè)教師和學工部門、過程性評價與結果評價統(tǒng)合。

關鍵詞：生活指南式教育模式;傳統(tǒng)文化教育;體驗學習;文化傳承

中圖分類號：G640? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ?文章編號：2096-000X（2020）16-0058-04

Abstract： Life guide education is needed to promote the transformation of excellent traditional culture to people's spiritual pursuit and behavior habits， and to promote the construction of vocational college students' cultural personality. This educational model forms a set of four complete procedures that run through students' study and leisure life， clothing， food， housing and transportation， and integrate four complete procedures： the concrete experience of cultural life， the reflection and observation of cultural connotation， the abstract generalization of cultural spirit and the application of cultural action. Its educational content construction， teacher team construction and result evaluation are all guided by collaborative thinking， integrating online cultural reflection and discussion with offline cultural activity experience， professional teachers and academic work departments， process evaluation and result evaluation.

Keywords： life guide education model; traditional cultural education; experiential learning; cultural heritage

生活指南式傳統(tǒng)文化教育是以體驗學習論為指導，協(xié)同學校多個部門開展貫穿學生學習與生活全過程的傳統(tǒng)文化教育模式，包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生活方式體驗、文化反思、文化行為固化，旨在引導學生在日常生活的衣食住行方面踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生活方式，反思文化生活中蘊含的語言習慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感價值取向，將傳統(tǒng)文化教育成果融化在學生的人格建構和行為塑造上。不同于知識普及型的傳統(tǒng)文化教育，生活指南式傳統(tǒng)文化教育結合高職院校的實際情況，重體驗，重過程，重行為轉化。

高職院校的傳統(tǒng)文化教育開展步履維艱，成效不顯著。高等職業(yè)教育多年來偏重于培養(yǎng)高等技術應用型人才，工具主義、技藝教育漸次成為其主流教育觀，單向度人才培養(yǎng)模式缺乏廣闊視野和人文情懷。[1]正是這種發(fā)展思路導致傳統(tǒng)文化教育在高職院校缺少機制上的“合法性”。開展教育實踐缺少專任教師，專門課時不能保障。學生對傳統(tǒng)文化知識學習缺少動力。針對上述現(xiàn)實情況，做到因地制宜、因材施教，開展生活指南式傳統(tǒng)文化教育是高職院校開展傳統(tǒng)文化教育的有效實踐，是引導高職學生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效方式。

一、實施生活指南式傳統(tǒng)文化教育的必要性與可行性分析

（一）實施生活指南式傳統(tǒng)文化教育的必要性分析

1.促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向人們精神追求和行為習慣的轉換，需要實施生活指南式教育

《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，傳承傳統(tǒng)文化要“注重文化熏陶和實踐養(yǎng)成，把跨越時空的思想理念、價值標準、審美風范轉化為人們的精神追求和行為習慣，不斷增強人民群眾的文化參與感、獲得感和認同感，形成向上向善的社會風不斷賦予新的時代內涵和現(xiàn)代表達形式?！盵2]從思想理念、價值標準、審美風范向人們精神追求和行為習慣的轉換，需要引入一種具有轉換機制的傳統(tǒng)文化教育模式。生活指南式傳統(tǒng)文化教育就是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入學生的日常生活，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神價值要素、生活方式要素、文化情感要素、文化行為要素與學生的人格發(fā)展、日常生活、行為處事以及情感世界和職業(yè)生活無縫鏈接。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神引導學生的價值觀和人生觀的建構，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的民族精神，道德情操，人文涵養(yǎng)，轉化為一套愛國、處事、修身的行為準則，轉化為一套可行可做的生活方式，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生活方式引領學生生活方式的重塑。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的合理的生活方式遷移到學生的日常生活，培養(yǎng)學生的文化生活習慣，塑造一種文化的生活方式。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的基本精神內涵物化為一種行為方式，引導學生反思文化生活中蘊含的語言習慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感價值取向。引導學生形成一種可供自律自省的文化守則。以學習者為中心，以學生心理社會發(fā)展的不同階段的需求為教學起點，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動精神助力學生職業(yè)觀和職業(yè)素養(yǎng)的形成。

生活指南式傳統(tǒng)文化教育是促成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向大學生特別是高職學生的精神追求和職業(yè)追求以及行為習慣轉化的必然選擇。

2.高職學生文化人格的建構需要實行生活指南式傳統(tǒng)文化教育

生活指南式傳統(tǒng)文化教育是全員育人、全過程育人、全方位育人的有效實踐，將傳統(tǒng)文化教育滲透到學生人格成長和日常生活的每一個方面，將傳統(tǒng)文化教育與學生日常行為規(guī)范引導、休閑生活文化、職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)等學生成長成才的每一個環(huán)節(jié)融合。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入學生的生活、融入學生的人格養(yǎng)成過程中，融入學生的情感世界，融入學生職業(yè)技能學習的過程中。在潤物細無聲中，達成教育目標。從而助推學生形成穩(wěn)定正向的自我同一性，建立積極的親密關系價值觀，踐行優(yōu)秀的休閑文化，協(xié)助學生不斷體驗自我價值實現(xiàn)的成就感，從而為學生建構健全健康的人格奠定文化基礎。

高職學生業(yè)余時間充足，業(yè)余生活內容單一。玩網(wǎng)絡游戲、追劇成了他們消遣業(yè)余時間的主要方式。而高職學生正處于人格養(yǎng)成的關鍵時期，是“自我同一性”形成的關鍵時期。網(wǎng)絡游戲和影視劇所傳遞的人生觀和價值觀和具體生活方式良莠不齊、魚龍混雜，被這些生活內容填充的高職學生生活態(tài)度倦怠，價值選擇盲目，自我認知不明朗，“自我同一性”無法形成。生活指南式傳統(tǒng)文化教育用富有文化意味和趣味的生活內容填充學生的業(yè)余生活，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化生活方式替換原有單一被動的生活方式，用“內省內觀”式文化活動引導學生完成對自我的確認，用精神意蘊豐厚的傳統(tǒng)文化精神激發(fā)學生的精神世界，用溫厚有力的傳統(tǒng)文化情感滋養(yǎng)學生的情感，用蘊含社會主義核心價值的文化資源浸潤學生的生活，對于學生形成穩(wěn)定和諧的“自我同一性”，完成“我是誰、我要成為什么樣的人”這一人生命題提供了思想資源支持和“心理活動的現(xiàn)場”支持。

人格是一種持久的獨特的思維情感和行為模式，是個體適應世界的方式。人格由現(xiàn)在的經(jīng)驗和早期的生活經(jīng)驗共同決定。[3]生活指南式傳統(tǒng)文化教育引導學生積累一套由優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生活范式演變而來的當代文化生活經(jīng)驗，必將塑造學生一種形成中庸平和的情感方式，一種辯證通融的思維方式，一種仁、義、禮、智、信、孝的行為方式，從而助推學生完成和諧穩(wěn)定的人格建構，助推學生成長成才完成立德樹人教育的目標。

（二）實施生活指南式傳統(tǒng)文化教育的可行性分析

1. “文化”的本質是開展生活指南式傳統(tǒng)文化教育的邏輯前提

“文化是一種養(yǎng)成習慣的精神價值和生活方式，它的最終成果是集體人格。”[4]生活指南式傳統(tǒng)文化教育模式將傳統(tǒng)文化教育與學生日常生活方式融合，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素融入學生的專業(yè)學習，用傳統(tǒng)文化生活方式建構新時代大學生的生活內容，用傳統(tǒng)文化情感浸潤學生的情感世界。就是用年輕人的生活方式作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)實載體，是將年輕人的人格構成作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神載體，實現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在精神價值和生活方式上的傳承，實現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所構建的集體人格的延續(xù)。

學生的生活內容被優(yōu)秀文化生活內容填充，言行被優(yōu)秀傳統(tǒng)文化行為范式引導，情感邏輯被優(yōu)秀傳統(tǒng)文化情感浸潤，言行舉止都被傳統(tǒng)文化浸潤。傳統(tǒng)文化在年輕人的身上、精神上得以體現(xiàn)，真正實現(xiàn)以文育人、以文化人。傳統(tǒng)文化的傳承以“人文化成”的文化生活方式的固定形態(tài)得以固化。

2.高職院校的學情為開展生活指南式傳統(tǒng)文化教育提供現(xiàn)實保障

實施大規(guī)模自主招生后，高職院校篩選出了一部分游離于應試教育之外，但是不放棄通過教育改變生活與命運的年輕人。就作者多年與高職學生的深入接觸發(fā)現(xiàn)，目前的高職學生雖然對知識學習比較倦怠，但是對多樣性的生活方式、個性化的生活內容和高要求的生活品質表現(xiàn)出較大的興趣;部分同學對于單純強調就業(yè)導向的專業(yè)教育表現(xiàn)出消極態(tài)度，但是對于精神生活領域的文化活動、業(yè)余生活內容表現(xiàn)出較大的需求，這種文化享受、精神娛樂的需求甚至高過本科院校。另外，傳統(tǒng)的傳統(tǒng)文化知識宣講式教育在高職院校的傳統(tǒng)文化教育中收效甚微，這也成為一個普遍現(xiàn)實。因此開展生活指南式傳統(tǒng)文化教育，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的生活方式來滿足學生的文化享受和精神需要，引領他們習得文化生活方式，是高職院校因材施教開展傳統(tǒng)文化教育，急高職學生所需的必然選擇。

二、生活指南式傳統(tǒng)文化教育的實施路徑

（一）確立生活指南式傳統(tǒng)文化教育目標

生活指南式傳統(tǒng)文化教育以學生的文化人格建構、生活方式塑造、行為素養(yǎng)培養(yǎng)為目標。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神引導學生的價值觀和人生觀的建構，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的民族精神，道德情操，人文涵養(yǎng)，熔鑄到學生的思想中，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生活方式融化在學生的日常行為中，培養(yǎng)學生的文化生活習慣，塑造一種文化的生活方式。

生活指南式傳統(tǒng)教育旨在將傳統(tǒng)文化中蘊含的語言習慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感價值轉變?yōu)閷W生文化體驗與反思的對象，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的傳承傳統(tǒng)文化能力。用體驗傳統(tǒng)生活方式實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代年輕生活方式上的傳承，用文化反思與再創(chuàng)造實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時代精神和現(xiàn)代生活的結合。

（二）構建線上文化反思案例與線下文化活動體驗案例相結合的教育內容

開始于學習過程的兩個方面是：（1）對事件的具體經(jīng)驗，然后在學習過程中逐漸抽象概念化（abstract conceptualization）;（2）一邊積極體驗一邊反思觀察。[5]生活指南式教育模式將對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生活方式和文化意蘊的體驗與文化反思、文化內涵抽象化學習辯證統(tǒng)一起來。一方面在線下引導學生參加文化體驗活動，一方面在線上發(fā)表文化反思成果;一方面課外開展和傳統(tǒng)職業(yè)精神有關的體驗活動，一方面在專業(yè)課上引導學生探索和挖掘“天下興亡，匹夫有責”的職業(yè)理想、“鞠躬盡瘁、死而后已”的責任意識、精益求精的職業(yè)精神、精雕細刻的傳統(tǒng)工藝知識;一方面持續(xù)開展傳統(tǒng)文化生活方式體驗活動，另一方面利用傳統(tǒng)文化講座引導學生反思“天人合一”的傳統(tǒng)文化核心精神、內外兼修的人生境界、溫良恭謙讓、仁義禮智信的行為準則、“言必行、行必果”的誠信態(tài)度、“和而不同”的包容思想、“礪勤以養(yǎng)志，持簡而修身”的生活態(tài)度。將文化體驗與文化反思有機融合，互相補充，使學生形成一套完整的文化體驗與文化反思互相融合、互相促進的學習成果。