出殯

近日，參加了一位老友的葬禮，感觸頗深：葬禮上，聽(tīng)不見(jiàn)震耳欲聾的鞭炮聲、嗩吶聲和鑼鼓聲;看不到煙熏火燎，紙灰飛舞的燒紙的情景;沒(méi)有了陪葬的形形色色、稀奇古怪的紙品。有的只是分發(fā)給前去吊唁的人胸前佩戴的小白花、靜靜地放置在桌子上的比較精巧的骨灰盒和陣陣低沉的哀樂(lè)聲。這樣的情景近年來(lái)我見(jiàn)得太多太多了。這說(shuō)明黨和政府多年來(lái)一貫提倡的“厚養(yǎng)薄葬”“移風(fēng)易俗”的精神不但成為了人們的共識(shí)，更成為了人們自覺(jué)的行動(dòng)。

那么，過(guò)去青海漢族人家的喪葬儀式是怎樣的呢？作為民間的一種風(fēng)俗我們還是應(yīng)該有所了解?；谶@個(gè)原因，我就寫(xiě)了《出殯》一文，供大家參閱。

寒冬臘月，積雪皚皚，寒風(fēng)砭骨，殘?jiān)挛鞔埂?/p>

這是一座典型的青海的四方四正的農(nóng)家院落，所不同的是靠北邊蓋了一座非常洋氣的兩層的小樓房，粉白的墻體，黯紅色的屋瓦，樓房的檐角處各蹲著一個(gè)碧綠的燒制的吉獸，面目猙獰，威風(fēng)凜凜。高高大大的，黯紅色的鐵彩門(mén)，兩片門(mén)扇上各嵌一個(gè)黑色的“?！弊?。

當(dāng)院里，一堆柴火正在熊熊燃燒，火頭“呼呼”地竄起來(lái)足足有一兩米高，火堆里還不時(shí)爆出“嗶嗶剝剝”的聲響，聽(tīng)得出來(lái)燃燒的是松木。三五個(gè)頭戴皮帽子，身穿厚棉衣的莊稼漢子面無(wú)表情，神情木訥地站在離火堆一兩步遠(yuǎn)的地方，將一雙凍得有點(diǎn)麻木的，粗礪的大手伸向火焰，誰(shuí)也不多搭腔。熊熊的大火烤得人面部生疼，然身子背后依舊是一片冰冷。

很快，一老一少兩個(gè)吹鼓手也“哈”著熱氣進(jìn)來(lái)了。他倆只拿倦怠的目光和烤火的人們迅速地交流了一下后，就踩著鋼管梯子上了西面的平房，緊接著嗩吶聲就響了，他倆吹的是人家喪事里“請(qǐng)亡”和“放亡”用的《小開(kāi)門(mén)》的曲牌。深沉沉的夜里，嗩吶聲是那樣的蒼涼，那樣的悲壯，那樣的凄厲，傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。這時(shí)候，又有人提著一張鐵锨上了房，“? ?”鐵锨也敲響了，聲音很急促，也很響亮。這是臨出殯時(shí)農(nóng)村里召喚人前來(lái)幫忙的一種特有的方式，代代相傳，永不落幕。

但有時(shí)候也會(huì)發(fā)生一些叫人啼笑皆非的事情。某村里一名80多歲的老人去世了。出殯的早上，喪家請(qǐng)來(lái)的吹鼓手把嗩吶吹了一遍又一遍，鐵锨敲了一通又一通，但就是不見(jiàn)鄉(xiāng)鄰們趕來(lái)送葬。執(zhí)事的大東家覺(jué)得很奇怪就問(wèn)孝子是咋回事，你們平時(shí)和鄉(xiāng)親們走動(dòng)著沒(méi)？孝子回答很少走動(dòng)過(guò)。

“羞死你的先人！你們平日里死拔老豬毛，舍不得出禮行，不和鄉(xiāng)親們換下變工，今兒這就是報(bào)應(yīng)！快戴上麻孝挨門(mén)逐戶地去請(qǐng)人。

幾個(gè)孝子連羞帶愧地跟著大東家一家一家地磕頭作揖地去請(qǐng)了。送葬的人們終于來(lái)了，但人人幾乎都空著手沒(méi)拿鐵锨。大東家又問(wèn)他們既然來(lái)送葬，為啥空著手？人們回答，這家的人平時(shí)死得很，鄉(xiāng)親家里有人去世了幾乎都不去送葬。有時(shí)候人雖然來(lái)了，但從來(lái)不拿鐵锨，袖著個(gè)手。今兒我們也就照著他們的樣子來(lái)了。無(wú)奈，大東家?guī)椭枇藥装谚F锨，花了七八個(gè)小時(shí)才將亡者埋了。

今天早上，這座莊廓院里一位年過(guò)八旬的亡者老奶奶要出殯了。

隨著嗩吶的嗚咽聲和鐵锨的敲擊聲，院子里不時(shí)地就有了“踢踏，踢踏”的腳步聲，被從酣夢(mèng)中驚起的鄉(xiāng)鄰們縮著脖子，提著鐵锨陸陸續(xù)續(xù)地趕來(lái)了。他們一個(gè)個(gè)神情肅穆，表情凄然，一見(jiàn)面也只是點(diǎn)點(diǎn)頭，不說(shuō)話，唯恐驚動(dòng)了亡者。按照慣例，他們都要先喝上一碗泡了幾片切開(kāi)了的饅頭片，青海農(nóng)村里叫做“漱口”的飯食，其實(shí)就是讓你先喝上一碗滾開(kāi)水，暖暖身子好干活吧。辦喪事時(shí)吃切開(kāi)了的饅頭片又是民間一個(gè)鐵定的規(guī)矩，它表示這個(gè)家里已經(jīng)有親人去世了，這個(gè)家暫時(shí)不完整了，所以就不能吃囫圇的饃饃了。喝了“漱口”的人有的去院子里烤火，有的就坐在房里，抽煙的抽煙，抿酒的抿酒。不抽煙，不喝酒的就喝茶，間或小聲地調(diào)侃幾句。幾個(gè)年輕人耐不住寂寞，趁機(jī)或你搗我一拳，或我給你一巴掌，悄悄地瞎鬧。一見(jiàn)主人家面帶悲傷來(lái)了，也就不再打鬧，不再嬉戲了，聽(tīng)主人家?guī)е抟魯⒄f(shuō)亡者的生平事跡和臨歿前的種種跡象。人們低垂著眉眼靜靜地聽(tīng)，不時(shí)地陪著嘆息幾聲，并說(shuō)上幾句寬慰的話：

“王哥，嫑太難心了，是人都要走這一步路，只不過(guò)是遲早的問(wèn)題。黃泉路上沒(méi)老小。她老人家活了80多歲，也已經(jīng)是福壽全歸的人了……”

“王家爸，精神拿起，走的人走了再也不回來(lái)了。沒(méi)閉眼還喘氣的人還要掙扎著活。你假如搞垮了身子，南山場(chǎng)圈里的那一大幫牦?？删蜎](méi)人經(jīng)營(yíng)了。再說(shuō)你這一大家子產(chǎn)業(yè)交給誰(shuí)哩？”

“王家爺兒，祖奶奶活了80多歲，按理說(shuō)這應(yīng)該算是喜喪，等把老奶奶抬埋完了，我們今兒還要好好鬧騰個(gè)哩?！?/p>

……

人們用各種能想出來(lái)的話語(yǔ)安慰和開(kāi)導(dǎo)著亡者的兒子。亡者的兒子無(wú)言地，不住地點(diǎn)頭，并不時(shí)地用臟兮兮的手揩擦著眼里盈盈的淚水。

“時(shí)辰到，準(zhǔn)備啟靈！”

右胳膊上纏著一塊白布，腰里勒著白布條，有點(diǎn)微醺的喪主不知從啥地方冒了出來(lái)。他滿臉胡茬，鼻梁高挺，兩手叉腰站在臺(tái)階上，清清嗓子，威嚴(yán)地宣布著。從一系列十分嫻熟的舉動(dòng)就可以看出他是一個(gè)極其懂得這套規(guī)矩的，非常稱職的“大東家”。

人們聞聲立馬行動(dòng)起來(lái)，紛紛將一進(jìn)門(mén)就配發(fā)給的孝帽子戴在頭上或?qū)⑿⒉及凑漳凶笈业囊?guī)矩纏在右胳膊上。靈堂里的孝子打著引魂幡，端著寫(xiě)有亡者名諱的靈位牌子帶領(lǐng)所有跪孝的人首先走出大門(mén)，拄著哭喪棒跪在靈柩要經(jīng)過(guò)的地方。被邀來(lái)的居士或“老師傅”也就搖動(dòng)法鈴，敲響小鼓開(kāi)始誦經(jīng)了。白天里，六個(gè)從附近寺廟里請(qǐng)來(lái)的阿卡也做過(guò)“道場(chǎng)”了。

大門(mén)外頭，大火熊熊，鞭炮炸響，震耳欲聾，紙屑四飛。嗩吶聲又響了，曲調(diào)愈加低沉、哀婉、讓人心碎。兩輛被搭上大紅被面的雙排車(chē)上裝了幾十個(gè)大花圈，還有身上搭了大紅布條的紙?jiān)陌着?、高樓大廈、電視機(jī)、手機(jī)、充電器、電冰柜、電磁爐、微波爐、組合音響、童男童女、金斗、銀斗、電褥子及幾蛇皮袋的燒紙。這些紙做的東西都有一個(gè)統(tǒng)一的名稱，叫作“紙火”。這也是亡者的“娘家人”或“外家人”前來(lái)“說(shuō)話”的內(nèi)容之一。

人亡之后到出殯的前一天，“娘家人”或“外家人”必須要前來(lái)喪家“說(shuō)話”。說(shuō)白了，其實(shí)就是給亡者的一生作個(gè)總結(jié)，主要是評(píng)個(gè)好，擺個(gè)功，再順便把亡者生前所受的“委屈”和不公的待遇擺一擺，教訓(xùn)教訓(xùn)其兒子或兒媳婦，并告誡他們今后如何做人、對(duì)事。倘若亡者后頭沒(méi)有“娘家人”或“外家人”，那必須得從村里“委請(qǐng)”一到兩三個(gè)德高望重的人來(lái)代替“說(shuō)話”。據(jù)說(shuō)，這話不說(shuō)，亡者死不瞑目?！罢f(shuō)話”大體上有四道程序：先從亡者的病情說(shuō)起，得的啥病，請(qǐng)了哪位醫(yī)生，吃了什么藥，去了哪個(gè)醫(yī)院，攏共花了多少錢(qián);然后盤(pán)問(wèn)給亡者身上穿的衣服有多少件，穿單不穿雙，最少五件，最多十一件。但一般穿十一件的情況很少，說(shuō)穿多了亡人在陰間里顯得很累贅。衣服一律要穿棉布的或絲綢的，絕對(duì)不能穿緞子的。否則，會(huì)“斷子絕孫”的;第三個(gè)內(nèi)容是問(wèn)給亡者準(zhǔn)備的棺槨是啥材料的，一定要柏木的，以求埋葬之后多年不腐爛。其實(shí)，這是與“柏加柳”和“柏加松”做棺槨底子的規(guī)定是矛盾的。最后說(shuō)“紙火”。說(shuō)到紙火一節(jié)時(shí)表示“娘家人”或“外家人”的“說(shuō)話”過(guò)程已經(jīng)接近尾聲了。之后，就剩下奠紙和哭靈了。

在這個(gè)過(guò)程中也有鬧過(guò)笑話的。一家“娘家人”來(lái)說(shuō)話了。這娘家人可能從沒(méi)經(jīng)過(guò)這陣勢(shì)，一見(jiàn)面前黑壓壓地跪了一大片人，頓時(shí)慌了手腳，本該先說(shuō)病情，但他一開(kāi)腔就先說(shuō)開(kāi)了“紙火”。喪家的“接話人”一聽(tīng)就高聲喊叫：“請(qǐng)娘家人奠紙了！請(qǐng)娘家人奠紙了！”硬是沒(méi)叫“娘家人”說(shuō)完要該說(shuō)的話。因?yàn)椤澳锛胰恕备銇y了“說(shuō)話”的最基本的程序，叫喪家人鉆了空子。“娘家人”弄了個(gè)“灰頭土臉”，只好奠了紙，連席也沒(méi)吃就匆匆地走了。從此，也就多了一個(gè)笑柄。

一般情況下，“娘家人”或“外家人”祭奠畢后，其他人就拿著幾個(gè)“回盤(pán)”（饅頭）打道回府了，只留幾個(gè)跟亡者最親近的人晚上入殮時(shí)查驗(yàn)一下給亡者穿的衣服等事項(xiàng)，第二天早上送個(gè)葬，表達(dá)一下最后的心意。從此以后，這門(mén)親戚也就越走越遠(yuǎn)了，正應(yīng)了民間的那句俗語(yǔ)：“有個(gè)千年的黨家子，沒(méi)有個(gè)百年的親戚?！?/p>

在“娘家人”或“外家人”說(shuō)話的時(shí)候，喪家這邊一定要有一兩個(gè)伶牙俐齒，能說(shuō)會(huì)道的人當(dāng)“接話”的人。他們的主要任務(wù)是應(yīng)對(duì)“娘家人”或“外家人”提出的各種異議和問(wèn)題，有時(shí)甚至是還要對(duì)付可能發(fā)生的尋釁鬧事。農(nóng)村里有一句話是這么講的“辦事情就是尋不是”，意思是家里辦喜婚喪葬的事兒，保不定就會(huì)發(fā)生其他不可預(yù)測(cè)的矛盾。

按規(guī)矩，接話的人必須站在“席口”里，盡量做出一副謙恭、逆來(lái)順受的樣子，不致在“說(shuō)話”時(shí)發(fā)生矛盾或產(chǎn)生激烈的反應(yīng)。整個(gè)“說(shuō)話”過(guò)程中，他要始終面帶笑容，也不落座，還時(shí)不時(shí)地端起酒杯讓酒，說(shuō)“阿舅，外爺，你們的這幾個(gè)外甥人還年輕，有些規(guī)矩也不太懂，平時(shí)可能冒犯了你們，你們就大人不見(jiàn)小人的怪，閃個(gè)光吧”。所謂“閃光”就是勸他喝上幾杯酒，求得諒解。如此三番五次地說(shuō)軟話，道歉，直到說(shuō)話的人接過(guò)酒盅“閃光”，“赦免”了外甥們。遇上直爽的親戚，“說(shuō)話”的過(guò)程就簡(jiǎn)短些，也比較順利些。倘若碰上心存芥蒂，或者了解孝子們平日里對(duì)亡者不敬甚至有虐待現(xiàn)象而裝了一肚子火的親戚，“說(shuō)話”的時(shí)間就不好說(shuō)了，喋喋不休地說(shuō)上兩三個(gè)鐘頭還不罷休。有的越說(shuō)越來(lái)氣，甚至動(dòng)了肝火將棺材蓋給孝子頂上，惹得喪家的人怒不可遏，發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)激烈的肢體上的沖突，把喪事變成了“戰(zhàn)事”，搞得兩敗俱傷，從此兩家永不來(lái)往。

為防止一路上餓鬼亡魂的騷擾，給它們的長(zhǎng)錢(qián)早就準(zhǔn)備了好幾串，只等靈柩一啟就開(kāi)始撒，一直撒到墳地里為止。

人們開(kāi)始往外抬棺槨。

今兒要出殯的是一位家境富足，兒孫滿堂，人緣極好的老奶奶，喪家就采用了以前的老辦法，拿八抬大轎送。其實(shí)，以前青海農(nóng)村人家里出殯都是由人抬送的。假如去世的是位兒孫眾多，德高望重的老者，一律得用八抬大轎來(lái)抬，絕不允許拿車(chē)?yán)蛴闷渌绞剿妥摺，F(xiàn)在情況不一樣了，墳塋扎在平地里的，一般出殯都用雙排車(chē)或用手扶拖拉機(jī)直接將棺材拉到墳地里，送葬的人們也再不用走路，改乘汽車(chē)了，一打喇叭就到了。墳塋扎在很陡很高的山坡上的，就另想辦法出殯，反正人一般都不抬。尤其現(xiàn)如今，一到夏秋季里年輕人都出外打工了，村里就剩了些鰥寡孤獨(dú)和老幼。一旦有人去世，就幾乎沒(méi)有年輕人來(lái)跑喪，喪家就只好花錢(qián)雇上挖掘機(jī)先挖墳坑，然后再用挖掘機(jī)把亡者埋了。這樣做省事是省事，簡(jiǎn)便是簡(jiǎn)便，但也愈加淡化了以前鄰里之間互幫互愛(ài)，互敬互讓的那份情感。

這是迄今為止我所見(jiàn)過(guò)的最為豪華的一副棺材。棺身的兩邊各鑿刻著一條微微突起的金色的鳳凰，高昂的鳳頭，舒展的翅膀，飄飄然似乎要乘風(fēng)飛上云天。鳳凰的頭頂和周身鑿滿了團(tuán)團(tuán)祥云，遒勁的鳳爪下是蔚藍(lán)的大海，波濤洶涌，巨浪滔天。棺材的前檔上鑿刻的是亡者將要入住的寢殿，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，十分華麗。手捧茶壺、酒盅的金童玉女眉清目秀，服飾艷麗，作款款進(jìn)入狀。寢殿門(mén)口的廊柱上刻著“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”的楹聯(lián)。棺材頂蓋上面用金粉書(shū)寫(xiě)著“佑啟我后人”五個(gè)鎏金大字，每個(gè)字都拿墨汁圈了起來(lái)，十分醒目。棺材的后檔板上則描畫(huà)了出污泥而不染的蓮花，艷麗異常，取“頭枕牡丹腳踩蓮”之意。棺材上還覆蓋著紫紅色的“棺罩”，黃色的流蘇款款地垂下來(lái)。棺材的底子有用柳木做的，也有用松木的，俗稱“柏加柳”，也叫“柳加松”。底子用柳木是為了讓棺材早日腐爛，好讓亡者融入泥土，接上地氣，后人興旺發(fā)達(dá)。用“柳加松”的，意寓是“留子留孫”，永世綿綿不絕。

棺材里面是由亡者的女兒用大紅布裱糊的，紅紅的一片鮮亮。棺材底子上的布好鋪，兩幫里的紅布則只能用釘子來(lái)釘了。釘紅布的釘子絕對(duì)不能用鐵的，只能是用木頭的或用竹子做的，用了鐵釘就意味著后人被“鐵定”了永世不發(fā)吉，是個(gè)大忌。釘釘子的時(shí)候長(zhǎng)子必須守在旁邊，嘴里高喊“躲釘子了！躲釘子了！”棺材蓋子的里面裱糊的是藍(lán)布，象征天空，貼著日月和北斗七星的圖案。這裱糊棺材也很有講究，如果亡者有親生女兒，這裱糊的事兒就是她的，錢(qián)由她出，還要她親手裱糊。女兒多，大家分?jǐn)傄恍?，?fù)擔(dān)就相對(duì)輕。女兒少，負(fù)擔(dān)就重。實(shí)在沒(méi)有親生女兒的，那只好由本家族里跟亡者最挨近的姑娘來(lái)承擔(dān)了（當(dāng)然，這費(fèi)用就另當(dāng)別論了）。另外，女兒還有個(gè)任務(wù)，叫做“裝箱”，就是買(mǎi)來(lái)大量的燒紙折疊成許多金元寶裝滿好幾個(gè)紙箱子，好讓亡者在陰間里使用，以表女兒的一片孝心。除此之外，還有許多程序都得女兒掏錢(qián)。比如，請(qǐng)先生念祭文、請(qǐng)人“過(guò)江”、請(qǐng)人題寫(xiě)棺材頭、給廚子敬上湯錢(qián)等等，一場(chǎng)喪事辦下來(lái)沒(méi)有千兒八百就下不了場(chǎng)。

這種場(chǎng)合里當(dāng)女婿的一個(gè)也逃不掉。按照約定俗成的鄉(xiāng)俗，到了出殯的頭天晚上，當(dāng)前來(lái)跑喪事的鄉(xiāng)鄰們陸續(xù)走完后家里人就要“敲詐”女婿了。因?yàn)榧依餆熅圃缬辛瞬恍枰I(mǎi)，那就叫他買(mǎi)牛羊肉、買(mǎi)雞、買(mǎi)水果、買(mǎi)飲料。假如耍賴皮不買(mǎi)，那他就慘了，人們就用各種能想出來(lái)的法子收拾他，直到乖乖地“繳械投降”。有幾個(gè)女婿就收拾幾個(gè)女婿，一個(gè)都不放過(guò)。其實(shí)也就是圖個(gè)熱鬧，尋個(gè)樂(lè)子，緩解一下悲痛的氣氛。因?yàn)槿ナ赖娜艘呀?jīng)去世了，活著的人還得活著。

裱糊棺材的程序結(jié)束后，緊接著又是下一個(gè)節(jié)目——“過(guò)江”?！斑^(guò)江”一般都在傍晚“送亡”，吃過(guò)“倒頭面”后進(jìn)行?！罢?qǐng)亡”，就是將早已去世的人的亡靈請(qǐng)回家來(lái)參加整個(gè)喪事活動(dòng)?！八屯觥?，就是把頭兩天請(qǐng)來(lái)的早已過(guò)世了的人的亡靈再送回去。這兩處活動(dòng)的地點(diǎn)一般都選在巷道里，并且要朝著墳塋的方向。屆時(shí)，所有的孝子、孝女們悄無(wú)聲息地行進(jìn)在長(zhǎng)長(zhǎng)的白“橋布”下面（就是白布），到選定的地方跪下，進(jìn)行一系列的喪葬活動(dòng)。所謂“倒頭面”，就是一個(gè)人一生當(dāng)中的最后一頓面。人一輩子要吃三道面：剛出生是“長(zhǎng)壽面”;結(jié)婚是“鋪床面”;最后就是“倒頭面”。頭一道面因?yàn)椴懦錾兑膊恢溃纱笕讼笳餍缘匚箮赘?。第二道面因?yàn)榻Y(jié)婚忙于招呼親友很多人就忘了吃。第三道面只有讓活著的人吃了。

開(kāi)始“過(guò)江”了。

在嗩吶和鼓鈸聲中，兩個(gè)人簡(jiǎn)單地化妝后出場(chǎng)了。男的頭戴反卷了的草帽圈圈，上面插著幾朵紙花，紅的，藍(lán)的，黃的，臉上涂了粉，畫(huà)了八字胡，眼睛上扣了兩片厚厚的蘿卜坨坨，充當(dāng)眼鏡兒，中間拿線連起來(lái)，手里擎著一張鐵锨，當(dāng)作“船槳”，邊劃邊扭。女人是由男人裝扮的，刮白刮白的臉，臉蛋上涂抹了兩大片紅色，左嘴角一直畫(huà)到左耳垂下面，紅紅的，極盡夸張。乳房拿兩個(gè)饅頭充當(dāng)，揣在胸前拿繩子腰里一勒，也挺像的。當(dāng)院里的空地上擺著一張方桌，桌子上頭擱一條板凳，一臉盆花花綠綠的水果糖、紅棗、核桃也放在那里，還有一盆清水，方桌桌腿的東西或者南北方向各有一條凳子。在鏗鏘的鑼鼓聲和激越的嗩吶聲中兩人開(kāi)始舞蹈。男人作搬船狀，一前一后劃，不時(shí)作出船被推上浪峰，又被拋入谷底的動(dòng)作?！芭恕备诤箢^顧自舞著，扭捏作態(tài)。他倆一會(huì)兒在地上舞，一會(huì)兒又上到方桌上跳，男的還不時(shí)地用手里的牛尾撣子蘸上清水往人群里灑，人們紛紛后退?！芭恕本捅M量往男人堆里湊，盡揀一些帶葷腥的話說(shuō)，惹得人們哈哈大笑。就這樣跳上跳下幾次后，男人站在方桌上將盆里的糖果奮力地撒向人群，人們就不顧一切地?fù)?。女人則把懷里的兩個(gè)饅頭高高地拋起。人們，尤其是那些不能生育的女人和娶不到媳婦的人更加瘋了般地?fù)?，試圖搶個(gè)好兆頭，遂了多年來(lái)日思夜盼的夙愿。搶到饅頭的一臉的喜悅，認(rèn)為了卻了一番心事，今后肯定會(huì)吉祥如意。沒(méi)搶到的也就表現(xiàn)出無(wú)所謂，畢竟只是兩個(gè)饅頭唄。

我揣測(cè)，人死后喪家要給亡者“過(guò)江”的意思可能是這樣的：傳說(shuō)陰曹地府里有一座“奈何橋”，在中國(guó)道教和民間神話傳說(shuō)中是送鬼魂轉(zhuǎn)世投胎的地方。該橋險(xiǎn)窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守，橋下血河里蛇蝎毒蟲(chóng)滿布，波濤翻滾，腥風(fēng)撲面。在陽(yáng)世上行了善，干了好的人死了要轉(zhuǎn)世的話就能順利地從此橋上過(guò)。在陽(yáng)世上做了惡，使了壞的人只能跌入河內(nèi)任蛇蝎、毒蟲(chóng)撕咬，不得轉(zhuǎn)世投胎。方才瘋瘋癲癲舞蹈的那一男一女，其實(shí)表現(xiàn)的就是兩個(gè)鬼魂專門(mén)在這里用船將橋上擁擠得過(guò)不去的好人渡過(guò)奈何河去的意思吧。

“過(guò)江”之后還有一個(gè)“拜燈”的習(xí)俗。當(dāng)院里擺一個(gè)桌子，上頭放置一個(gè)大盤(pán)子，女兒、女婿各自拿來(lái)用面捏成的燈兒點(diǎn)上，然后在面燈前磕頭，直到油干捻子滅才能罷磕。由于面燈著的時(shí)間長(zhǎng)，整個(gè)過(guò)程比較繁瑣，耗費(fèi)體力多，僅女兒、女婿磕頭就吃不消，因此有的地方也由已結(jié)婚的兒女們參與，各人捏一盞面燈放在盤(pán)子里，點(diǎn)燃后按長(zhǎng)幼順序拜。百里不同風(fēng)，千里不同俗。還有的地方也讓孝子們參與進(jìn)來(lái)，一齊拜燈的。

半夜里，到“老師傅”選定的節(jié)點(diǎn)了，亡者開(kāi)始被入殮。入殮時(shí)由死者的兒子抱頭，另外的人戴上灑了白酒的，厚厚的口罩，再戴上手套撤去靈床前的所有擺設(shè)，揭去蓋在亡者身上的其他東西后輕輕地抬起尸體頭先腳后出房門(mén)，房外用紅毯子或雨傘遮陽(yáng)，稱為“上不見(jiàn)天”。入棺時(shí)，亡者的腳要先進(jìn)，然后將遺體平放棺內(nèi)，原來(lái)亡者袖口和褲腳系上的麻披這時(shí)候就要解掉，以免絆住亡者的腿在陰間里行走不便。入殮一般由與亡者沒(méi)有生辰八字相忌諱的男人們來(lái)干，家里人除了長(zhǎng)子外全都得躲遠(yuǎn)不能看。遺體被緩緩地放入棺材里后，再仔細(xì)檢查亡者嘴里是否噙了金子，如果沒(méi)有金子，噙上一點(diǎn)銀子也行。這里有四個(gè)講究：一是表示亡者從此再不吃人間的飯食了;二是可以讓亡者在陰曹地府里不向閻王爺告狀了;三是期待亡者來(lái)生富貴，并保佑后人也富貴平安;四是給小鬼的“買(mǎi)路錢(qián)”，來(lái)生投生個(gè)好人家。同時(shí)檢查亡者手腕里是否連上了去陰間里沿途打狗用的“打狗餅”。如果亡者是男性還要看他右手里是否放了“打狗鞭”。有的地方在亡者咽氣后身下墊了麻披或白布的，這時(shí)候就要抽出來(lái)分給兒孫纏在腰里，名為“留后代”。這東西一定要守好，千萬(wàn)不能叫外人偷了去，因?yàn)橛行┤鄙賰号娜顺脝始也蛔⒁?，?huì)早早偷了去求個(gè)吉祥，期盼個(gè)一兒半女的。

給亡者鋪蓋停當(dāng)后，棺材內(nèi)還要放置一些生活用品和死者生前的心愛(ài)之物，但絕對(duì)禁止放入毛織物和毛皮制品，如毛毯、毛氈、皮褥子、毛皮鞋之類(lèi)。民間認(rèn)為放了這些東西就犯了一個(gè)大大的忌諱，亡者就會(huì)“著毛變畜生，錯(cuò)胎轉(zhuǎn)生”。除此之外，周?chē)倌冒啬径斩栈驎?shū)籍、燒紙墊得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，以免在送葬過(guò)程中被搖動(dòng)。入殮完畢后，棺材蓋斜蓋于棺身上，仍留縫隙，待亡者的親屬最后檢視后，在“老師傅”選定的時(shí)辰蓋棺。

蓋棺，又稱“合棺”，家人、親友齊聚，揭去亡者臉上的蒙布或白紙向亡者告別。亡者如果是女性，還要請(qǐng)“娘家人”檢驗(yàn)穿戴、鋪蓋，看有無(wú)異議，然后正式蓋棺鍥釘，家人親友跪拜告別。同樣，亡者如果是男性，也要請(qǐng)“外家人”檢驗(yàn)一番。所有的這一切都是悄無(wú)聲息地進(jìn)行的，因?yàn)檫@些人都是行家里手，干這活很是得心應(yīng)手。入殮過(guò)程中是不允許啼哭的，有一種說(shuō)法是活人的眼淚一旦滴到亡者的身上是很不吉利的。入殮停當(dāng)了，燒幾張紙后就招呼親人們前來(lái)瞻仰，最后看一眼亡者。這時(shí)候是需要放聲大哭的，因?yàn)閺拇司筒灰?jiàn)亡者。

整個(gè)辦喪事期間一共有六場(chǎng)大哭的時(shí)機(jī)：頭一場(chǎng)是當(dāng)亡者咽下最后一口氣，燒了“還魂紙”時(shí)大哭。因?yàn)橛H人瞬間陰陽(yáng)兩隔，這是疼徹肺腑的，這哭是真真切切的，不會(huì)是做作的;第二場(chǎng)是全家人和宗親們?nèi)看髁诵ⅲㄋ追Q“成孝”）去巷道口上“請(qǐng)亡”畢了回到家里的時(shí)候大哭;第三場(chǎng)是當(dāng)亡者的“娘家人”或“外家人”前來(lái)奔喪、“說(shuō)話”、望骨、奠紙后大哭。這場(chǎng)嚎哭多少就有“作秀”的成分，做給娘家人看的，表明家里人是多么地孝敬亡者的;第四場(chǎng)是當(dāng)天祭奠完畢以后又去巷道口上“送亡”回來(lái)時(shí)大哭;第五場(chǎng)就是入殮以后大哭;第六場(chǎng)是早上送葬時(shí)候大哭。

入殮停當(dāng)了，親人們也都瞻仰過(guò)了，就“哐當(dāng)”一聲蓋上棺材蓋。這棺材蓋一旦蓋上了就再也不能打開(kāi)了，也就意味著這個(gè)人已經(jīng)“蓋棺論定”了，除非有非常非常不幸的事件發(fā)生，但發(fā)生這種事件的幾率是極少極少的了。世間的有些事兒說(shuō)不清，道不明。你說(shuō)不會(huì)發(fā)生，但偏偏就發(fā)生過(guò)。某一村莊里有一村干部當(dāng)?shù)煤茉愀?，惹起了眾怒。表面上惹他不起，但人們?cè)谒麪敔斎ナ篮笸趬灴訒r(shí)暗暗地做了手腳，墳坑挖得極不規(guī)則。黑漆漆的夜里，視線又不好，人們也沒(méi)太在意白天挖就的墳坑有啥不對(duì)頭，但當(dāng)棺材下葬時(shí)發(fā)生了傾斜甚至倒栽蔥。你想，裝在棺材里的亡人又成了啥樣子？無(wú)奈，人們又將棺材拉到地面上，打開(kāi)棺蓋重新入殮，重新整修墳坑后再行下葬。此時(shí)，天已亮了，太陽(yáng)紅紅的，按照規(guī)矩亡人是不能見(jiàn)太陽(yáng)的。這家如果以后發(fā)生了什么不測(cè)就會(huì)聯(lián)想到這事兒上來(lái)，就會(huì)趕緊請(qǐng)巫師、陰陽(yáng)先生花大價(jià)錢(qián)“禳解”。

我還聽(tīng)說(shuō)了一件非常離奇的事兒：某村里一位男人去世了，按照“男左女右”的習(xí)俗他應(yīng)該被葬在墳塋里的左面。但不知“看向”的“老師傅”頭昏了還是酒喝多了，竟將墳坑的位置劃到右面去了。負(fù)責(zé)挖墳坑的是一幫年輕人，他們才不管是左還是右呢，三下五除二就把墳坑挖好了。到了第五天的早上當(dāng)把亡者抬到墳地里要下葬時(shí)才發(fā)現(xiàn)墳坑的方位給挖錯(cuò)了。喪家的那個(gè)氣呀，是用筆寫(xiě)不出來(lái)的。一頓飽揍后，“老師傅”連羅盤(pán)也沒(méi)顧上拿，一瘸一拐地抱頭鼠竄了。自然，他一連幾天的報(bào)酬不但泡了湯，且還留下了一個(gè)教人貽笑大方的臭名聲。本不該暴露在清晨陽(yáng)光下的棺材靜靜地?cái)[在墳地里。喪家只好臨時(shí)雇上一臺(tái)挖掘機(jī)，連挖帶埋地草草下葬了。

抬出來(lái)的棺材被放在專門(mén)用來(lái)抬送亡者的8根粗粗的桿子上，俗名叫“喪木桿子”。人們用一種特有的方法將其固定得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)?。棺材頭上粘上一盞拿面捏成的，碗大的青油燈，里面注滿了油，此刻著得正旺，火苗一跳一跳的。這盞燈叫做“引路燈”，引領(lǐng)亡者走向冥府。在青油燈的后邊綁著一只碩大的公雞，意思是雞鳴開(kāi)路，再綁上紅白兩朵大花，還有彩色的流蘇垂下來(lái)，隨風(fēng)飄蕩。

棺材綁扎停當(dāng)了。喪主一聲令下：“啟靈了！”

這時(shí)候，孝子（必須是長(zhǎng)子）首先要將頂在頭上的紙盆子用力摔碎（父亡用左手摔，母亡用右手摔）。如果長(zhǎng)子已逝，則由其他兒子和母親一塊摔。如果沒(méi)有兒子，就由女兒來(lái)完成，其女婿是絕對(duì)不能參與的。假如亡者沒(méi)有后代，那只能由死者的親房侄子或者是最親近的人去做，同時(shí)也就表明摔紙盆子的這個(gè)人就是他全部財(cái)產(chǎn)的繼承者，因?yàn)樗洚?dāng)了孝子的角色。紙盆子一旦一下子沒(méi)被摔碎，孝子還得拿腳踩碎，至少要踩個(gè)七零八落。否則，就不能出殯。這紙盆子是去世了的人在天堂里吃飯用的碗，里頭的灰越多，也就表示亡者到另一個(gè)世界里“錢(qián)”越多。孝子摔碎紙盆子后引著其他男孝子先走，身后是鼓圓了腮幫子的吹鼓手，此時(shí)他們吹的是《小開(kāi)門(mén)》的曲牌，嗩吶聲嗚嗚咽咽，委婉、哀傷，在寂靜的夜空里回蕩……

“起咯！”人們一聲吶喊，沉沉的棺槨便被抬起來(lái)簇?fù)碇膊酵逋庾摺＿@時(shí)，跪在路兩旁的孝女和一些本家的婦女們一齊捶胸頓足，嚎啕大哭，哭聲驚天動(dòng)地。有的孝女猛地?fù)湎蚬撞?，撕撕扯扯，不讓抬走。旋即，就被抬棺材的人搡倒了，她們就要死不活地哭，上氣不接下氣地哭，哭累了就歇一陣，歇一陣接著再哭?？蘖T了的人首先起來(lái)勸還在哭的人。其實(shí)照我看吶，這哭亡者普天底下最為真實(shí)的莫過(guò)于白發(fā)人送黑發(fā)人了，其他人未必真心在哭。俗話說(shuō)得好，“借著別人的靈堂，哭的是自己的虧枉”。有的人觸景生情，把藏在自己心里的一些不快趁機(jī)發(fā)泄發(fā)泄，以求得暫時(shí)的舒暢。有的人一見(jiàn)亡者就可能不由地想起了自己早已逝去的親人，因而傷心落淚。也有的人生來(lái)臉皮子薄，見(jiàn)別人哭了，控制不住也就陪著哭上幾聲，滴上幾滴不值錢(qián)的眼淚?？偠灾蘼暲飺诫s著各種各樣的情緒和內(nèi)容。

濃濃的夜色里，人們抬著棺材疾疾地行進(jìn)著，一路上只聽(tīng)見(jiàn)“沙沙沙”的腳步聲，“換人，換人”的吆喝聲，遠(yuǎn)處貓頭鷹“咕咕喵，咕咕喵”瘆人的鳴叫聲和風(fēng)吹蒿草發(fā)出的尖利的“嗚兒——嗚兒——”的聲音外再?zèng)]有別的聲響。每走一段路，就會(huì)看見(jiàn)路邊里有一絲微弱的光亮，那是走在前面的人點(diǎn)燃的給守“關(guān)隘”的鬼卒們的“通關(guān)文書(shū)”，讓他們打開(kāi)關(guān)隘，叫亡者過(guò)去。一路上還要給餓魂餓鬼潑灑奠湯，撒上紙錢(qián)。空曠的田野里，遠(yuǎn)處對(duì)面山坡上燃起了篝火，火光照亮了夜空。那是打前站的人點(diǎn)燃的，一來(lái)是為了他們驅(qū)寒，二來(lái)是為抬棺材的人們報(bào)告所處的方位。

走過(guò)冰凍雪滑的路面，跨過(guò)溝溝坎坎，棺材終于被抬到墓坑的最下沿穩(wěn)穩(wěn)地放下了。一個(gè)孝男（一般是長(zhǎng)子）扒著坑壁下到墓坑里，用孝帽子攬遍墳底，其意圖是看看鏟得平不平，也是在盡盡孝子的最后一片心意，爾后再返身爬上來(lái)?！袄蠋煾怠笨纯刺焐f(shuō)一聲：“時(shí)辰已到，開(kāi)始下葬?！比藗兙陀么执值穆槔K或皮繩將棺材緩緩地吊入坑內(nèi)，再把繩子抽上來(lái)?！袄蠋煾怠倍似鹆_盤(pán)開(kāi)始調(diào)相，主要是看棺材是否對(duì)著某個(gè)山頭或峰嶺擺正了，如果擺正了就埋。假如擺得不正還得調(diào)整。假如擺得不正而埋葬了，據(jù)說(shuō)對(duì)兒孫后代不利。覺(jué)得一切都沒(méi)啥問(wèn)題了，“老師傅”兀自取一張鐵锨鏟起三锨土“砰砰砰”地撂在棺材頭上，轉(zhuǎn)身走了。這就是人們口頭上常說(shuō)的“老師傅的三锨土”。他不放這三锨土，別人就無(wú)權(quán)往墓坑里撂土。

等三锨土一落坑，人們就一齊揮動(dòng)鐵锨鏟土撂進(jìn)墓坑里，一時(shí)間塵灰彌漫，鐵锨鏗鏘響。當(dāng)墳坑被填埋到一半后，人們又將“土蓋”——一塊形似棺蓋的厚厚的木頭板子平放下去，繼續(xù)埋。放這塊板子一來(lái)是一種喪葬的規(guī)矩，二來(lái)可能有防盜墓賊的意思吧。很快，一座不很規(guī)則的墳頭就起來(lái)了，等到第三天來(lái)“全山”燒紙時(shí)再把墳頭拾掇得圓圓的。這時(shí)候，嗩吶的曲調(diào)又變了，吹的是《雁落沙灘》，取意是亡者已經(jīng)入土為安了，就像大雁經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途的飛行安然地落在沙灘上，亡者也到了他該去的地方了。然后，在墳頭的前面放上小石桌，小石桌上早就鑿了兩個(gè)小圓坑，表示這就是亡者的飯碗。兩個(gè)小圓坑的中間還別有心裁地鑿上了幾朵花兒，像模像樣地，好看。喪日里孝子們用來(lái)拄著跪喪的哭喪棒此時(shí)也有了新的用場(chǎng)，拿它在墳前蓋上個(gè)小房子，只留了一根喪棒和“引魂幡”，以備在接下來(lái)的一百天的“煨火”時(shí)間里用。

下葬的所有程序都完成了，大家就燒紙，點(diǎn)香，下跪磕頭，抿上幾口白酒，暖暖身子，分吃在亡者頭前恭獻(xiàn)了幾天的沾滿了紙灰的干得翹起了皮的饅頭。青海人把這饅頭叫作“眼目獻(xiàn)子”，據(jù)說(shuō)吃了這饅頭就會(huì)大吉大利，財(cái)運(yùn)亨通，百病消散。有的人當(dāng)場(chǎng)就吃了，也有的人揣懷里拿回去全家享用。隨后，送葬的人們拿上各自的鐵锨去喪家吃“面棋子”（面條）。

此時(shí)，提前回去的孝子們?cè)缫压蛟诓砺房谏蠎┣笄皝?lái)出殯的人不要回到自己的家里去，一定要到喪家里去吃飯，接受孝子們的敬意。

喪家的大門(mén)口放著一盆清水，盆上擱一把菜刀，進(jìn)門(mén)的人必須先洗手，然后再在刀口上摸一下，意思是不沾晦氣。也還有這樣說(shuō)的：在辦喪事的這幾天里，亡魂還不知道自己已經(jīng)死了，也跟著活人忙前忙后轉(zhuǎn)，顯得十分活躍。出殯完了，亡魂也跟著回來(lái)了。他見(jiàn)活著的人洗了手，摸了刀進(jìn)了門(mén)，也就去洗手。但在亡魂的眼里擱在盆上的菜刀就像一把“斬妖劍”高高地懸在門(mén)楣上，寒光閃閃，殺氣騰騰，更像是一堵鐵壁銅墻堅(jiān)不可摧，讓他根本進(jìn)不了門(mén)。直到這時(shí)，亡魂方才知道自己已經(jīng)死了，就大哭著返回墳地里去了。

院里，飯桌上早就擺了幾個(gè)葷菜、熱茶和被切成了薄片的饅頭。熱氣騰騰的“面棋子”也已經(jīng)拿大盆盛好，大碗也擺好了，人們便調(diào)上油潑辣子，倒上醋“呼嚕嘩啦”地吃開(kāi)了。孝子們就又拄著特意留下的哭喪棒挨桌跪拜，以表達(dá)感激之情。

人們一陣海吃海喝后就紛紛告辭了。路邊還跪著孝子，勾著頭，用眼睛的余光送人們離去，送葬的人不走完，孝子們就不能起身走開(kāi)。

至此，整個(gè)出殯儀式才算告成。

（作者簡(jiǎn)介：曹啟章，青海省湟中縣人。曾任湟中縣委委員、湟中報(bào)社社長(zhǎng)、縣委宣傳部部長(zhǎng)等職務(wù)。）