分析馬克思思想與德勒茲后馬克思主義

摘 要：馬克思主義思想的出現(xiàn)和發(fā)展，對(duì)德勒茲后馬克思主義理論的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，是對(duì)馬克思主義理論的一種批判繼承，增強(qiáng)了馬克思主義的時(shí)代應(yīng)用價(jià)值。為此，文章就德勒茲后馬克思主義中所體現(xiàn)的馬克思思想進(jìn)行討論。

關(guān)鍵詞：馬克思思想;德勒茲后馬克思主義 ;批判繼承

德勒茲后馬克思主義的主要研究人員是德勒茲，德勒茲在研究馬克思主義思想的時(shí)候充分汲取了尼采后現(xiàn)代主義理論，是對(duì)馬克思主義思想的一種創(chuàng)新體現(xiàn)，增強(qiáng)了馬克思主義思想的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。為了能夠更好的發(fā)揮出馬克思主義思想對(duì)人們實(shí)際生活的指導(dǎo)，文章就德勒茲后馬克思主義對(duì)馬克思主義思想的繼承和發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行探究。

一、德勒茲馬克思主義思想對(duì)馬克思主義思想的繼承

馬克思對(duì)德勒茲的決定性影響還受到其他學(xué)者的認(rèn)同，比如美國(guó)認(rèn)同馬克思主義思想的詹姆遜高度評(píng)價(jià)了馬克思對(duì)德勒茲在有關(guān)資本主義著作中的影響，認(rèn)為這本書(shū)的一個(gè)重要特點(diǎn)是對(duì)馬克思主義思想的辯證應(yīng)用。且在后現(xiàn)代的理論家中，德勒茲是唯一一個(gè)賦予馬克思重要地位的思想家，在理論研究的時(shí)候和馬克思主義思想相互碰撞。比如，在《反俄狄浦斯》一書(shū)中有多個(gè)思想家咀嚼了馬克思主義思想，并為后現(xiàn)代理論思想的研究和應(yīng)用提供了重要支持。

（一）對(duì)資本主義社會(huì)的分析

德勒茲對(duì)馬克思思想的繼承和發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，在其創(chuàng)作的《資本主義與精神分裂癥》中對(duì)馬克思思想的內(nèi)容進(jìn)行了討論，并根據(jù)社會(huì)發(fā)展實(shí)際情況創(chuàng)造性的運(yùn)用了馬克思主義的話(huà)語(yǔ)權(quán)。德勒茲馬克思主義思想的接受是一個(gè)漸進(jìn)性的 過(guò)程，將馬克思思想和黑格爾的辯證法內(nèi)容進(jìn)行綜合比對(duì)分析。馬克思批判精神涵蓋現(xiàn)代社會(huì)和資本主義社會(huì)的發(fā)展，對(duì)資本主義社會(huì)的發(fā)展矛盾沖突進(jìn)行了充分的揭露，在理論上應(yīng)用唯物辯證法和歷史唯物主義思想來(lái)批判傳統(tǒng)的形而上學(xué)、黑格爾哲學(xué)等，為擺脫資本主義發(fā)展困境提供了更多解釋的空間。從實(shí)際操作情況來(lái)看，馬克思以及馬克思主義對(duì)德勒茲的影響集中體現(xiàn)在馬克思主義的評(píng)判精神、歷史唯物主義精神、馬克思主義基本概念和想法、馬克思主義分析方法等。借助馬克思主義的思想精髓對(duì)西方資本主義社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了抨擊，并強(qiáng)調(diào)了理論是指導(dǎo)實(shí)踐操作的一個(gè)重要體現(xiàn)。

（二）對(duì)社會(huì)的現(xiàn)代性詮釋

在馬克思主義思想的影響下，德勒茲賦予現(xiàn)代主義思想以現(xiàn)代性的特點(diǎn)，全面而深刻的揭露了資本主義的發(fā)展罪行，是一種在哲學(xué)領(lǐng)域上的繼承和發(fā)展。受馬克思主義思想的影響，德勒茲堅(jiān)持唯物主義的基本思想，反對(duì)柏拉圖的唯心主義思想和精神分析學(xué)說(shuō)。德勒茲在多個(gè)方面的研究都在借鑒和模仿馬克思主義的基本分析框架，對(duì)資本主義體系內(nèi)容進(jìn)行了更為深入的分析和研究，在揭示資本主義控制欲望方面做出了更深入的分析和研究，是對(duì)歷史的一種追溯和研究。

（三）對(duì)唯物主義立場(chǎng)的一種堅(jiān)持

德勒茲堅(jiān)持唯物主義思想主張，反對(duì)弗洛伊德的唯心主義思想和柏拉圖、黑格爾等人對(duì)欲望的解讀。德勒茲認(rèn)為欲望的產(chǎn)生和社會(huì)生產(chǎn)存在密切的關(guān)聯(lián)，也是統(tǒng)治階級(jí)管理社會(huì)的一種體現(xiàn)。由于欲望產(chǎn)生的本質(zhì)是生產(chǎn)，因而在分析欲望的時(shí)候可以應(yīng)用生產(chǎn)性的欲望來(lái)替代缺失性的欲望。德勒茲的邏輯分析起點(diǎn)具有生產(chǎn)性的原始欲望，一方面，革命性的欲望會(huì)打破專(zhuān)制社會(huì)對(duì)自身的限制，從而通過(guò)市場(chǎng)的擴(kuò)張、資本的累積來(lái)帶動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另外一個(gè)方面在對(duì)革命性欲望解碼之后還需要從體制、契約、馴化等幾個(gè)方面來(lái)對(duì)欲望進(jìn)行格式化處理，由此出現(xiàn)了精神分裂癥。

德勒茲在很多個(gè)方面借鑒和模仿了馬克思主義分析框架，在實(shí)驗(yàn)研究的過(guò)程中得出了和馬克思基本類(lèi)似的結(jié)論，對(duì)資本主義內(nèi)在精神進(jìn)行了更深入的分析和研究，比如在解釋資本主義欲望的過(guò)程中闡述了馬克思主義思想，重新定義了社會(huì)結(jié)構(gòu)。根據(jù)社會(huì)發(fā)展的不同階段將管理機(jī)器進(jìn)行細(xì)分，通過(guò)應(yīng)用不同的機(jī)器來(lái)疏導(dǎo)人們不同的欲望。在借鑒馬克思主義思想的過(guò)程中一方面擺脫了宗教束縛和封建專(zhuān)制制度的限制，在某種程度上實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的自由、平等，另外一個(gè)方面在資本主義快速發(fā)展的影響想表也對(duì)社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)新的異化，在緩解社會(huì)矛盾沖突方面起到了十分重要的作用。

二、德勒茲對(duì)馬克思主義思想的一種解構(gòu)分析

面對(duì)資本主義社會(huì)發(fā)展所面臨的危機(jī)，學(xué)者們對(duì)此做出了一系列的研究和思考，但是不同學(xué)者所提出的主張思想不同，最終所形成的治療方案也不同。德勒茲對(duì)黑格爾化解矛盾的主張進(jìn)行了否定，也解構(gòu)了弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)。德勒茲認(rèn)為欲望在本質(zhì)上是一種生產(chǎn)，生產(chǎn)在發(fā)展的過(guò)程中也充分體現(xiàn)了欲望的特點(diǎn)，在欲望的驅(qū)動(dòng)下人類(lèi)社會(huì)才能夠不斷進(jìn)步和發(fā)展。德勒茲對(duì)馬克思主義思想的解構(gòu)具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）解構(gòu)了主客觀(guān)、政治和生活、微觀(guān)和宏觀(guān)意義上思想的對(duì)立

按照德勒茲精神分析學(xué)欲望基本理論的要求，欲望是一種生產(chǎn)，生產(chǎn)也是一種欲望，欲望是用來(lái)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)重要生產(chǎn)機(jī)器。將欲望作為一種機(jī)器的思想觀(guān)點(diǎn)能夠更好的實(shí)現(xiàn)主客觀(guān)思想理念、現(xiàn)實(shí)和理想發(fā)展的一種二元對(duì)立。從法西斯主義的發(fā)展情況來(lái)看，德勒茲認(rèn)為，以往的馬克思主義主義思想僅僅從國(guó)家、公開(kāi)的政治角度來(lái)解讀和分析法西斯主義思想，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)法西斯主義思想僅僅是從國(guó)家、公開(kāi)政治角度來(lái)進(jìn)行的一種解讀，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)法西斯主義思想在本質(zhì)上是微觀(guān)欲望畸形的一種表現(xiàn)，也是基本主義壓迫欲望的心理狀態(tài)。為此，在德勒茲看來(lái)，欲望、文化、生活等人類(lèi)所主導(dǎo)的各類(lèi)活動(dòng)深受理性主義思想政治觀(guān)的束縛和限制，正是由于這種限制才滋生出法西斯。

（二）不同意馬克思的社會(huì)矛盾沖突理論

馬克思主義思想認(rèn)為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的不配合，也就是說(shuō)階級(jí)矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一種重要?jiǎng)恿w現(xiàn)。德勒茲則是不同意這一思想主張，他不認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)是由矛盾沖突所推動(dòng)的，而是認(rèn)為社會(huì)在發(fā)展的各個(gè)階段都存在缺口問(wèn)題。

（三）解構(gòu)馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)

德勒茲對(duì)馬克思主義所提出的積極斗爭(zhēng)理論觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了深入的分析和研究，即認(rèn)為馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論觀(guān)點(diǎn)十分復(fù)雜，階級(jí)斗爭(zhēng)在任何時(shí)期都具備復(fù)雜性的特點(diǎn)。但是德勒茲在研究馬克思主義思想的時(shí)候更加強(qiáng)調(diào)欲望產(chǎn)生、發(fā)展的革命條件，否定了階級(jí)中心的思想理論觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)只有資產(chǎn)經(jīng)濟(jì)才能夠擔(dān)任拯救社會(huì)發(fā)展的重要使命。德勒茲認(rèn)為在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展背景下只有資本主義才能夠承擔(dān)起拯救社會(huì)的歷史使命。

三、德勒茲提出的走出現(xiàn)代化困境的一種政治策略

德勒茲在學(xué)習(xí)馬克思主義思想的基礎(chǔ)上根據(jù)自己的觀(guān)察和理解對(duì)這一思想進(jìn)行結(jié)構(gòu)處理，從政治策略角度來(lái)看，德勒茲反對(duì)馬克思主義思想找的社會(huì)主要矛盾理論。從欲望政治角度來(lái)看，馬克思主義的宏觀(guān)分析存在自身缺陷，表現(xiàn)為忽視了個(gè)體微觀(guān)心理層面的變化，因而欲望政治策略主張?jiān)趥€(gè)體微觀(guān)心理層面上來(lái)反應(yīng)出俄狄浦斯理論，是一種反自我、反法西斯主義，政治思想強(qiáng)調(diào)個(gè)體 精神主張的一種釋放。德勒茲并不完全否認(rèn)階級(jí)社會(huì)的革命斗爭(zhēng)，主張批判國(guó)家發(fā)展對(duì)欲望的隨意編碼和處理。從游牧政治策略角度來(lái)看，德勒茲開(kāi)始在政治革命斗爭(zhēng)中積極尋求一種革命化的發(fā)展路線(xiàn)，即在人們的日常生活中積極鼓勵(lì)一種多種形式存在的、運(yùn)動(dòng)的、變化的游牧生活形式。在政治斗爭(zhēng)中力圖尋求一種微觀(guān)政治斗爭(zhēng)革命興奮發(fā)展道路。

綜上所述，德勒茲在學(xué)習(xí)馬克思主義思想的基礎(chǔ)上對(duì)資本主義的現(xiàn)代性進(jìn)行了深刻的批判和解讀，從而更好的發(fā)揮出了馬克思主義思想對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)，具有十分重要的時(shí)代發(fā)展指導(dǎo)意義。

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作者簡(jiǎn)介：李桐（1990- ），女，漢族，黑龍江哈爾濱人，研究生在讀，哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院。