改革開放40年中國化馬克思主義民族理論在西藏的實踐

劉倩

摘 要：改革開放以來，西藏經(jīng)濟社會迅速發(fā)展。西藏的發(fā)展離不開中國化的馬克思主義民族理論的指導(dǎo)。文章通過探索40年來中國化的馬克思主義民族理論在西藏的發(fā)展和實踐，深入總結(jié)其理論經(jīng)驗，意在為新時代中國化馬克思主義民族理論能更好的指導(dǎo)西藏社會的發(fā)展提供借鑒意義。

關(guān)鍵詞：中國化馬克思主義民族理論;改革開放;西藏

在我國歷史發(fā)展的進程中，為了解決民族問題，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義民族理論與我國社會發(fā)展的實際情況相結(jié)合，形成了獨具特色的中國化馬克思主義民族理論。中國化馬克思主義民族理論在解決我國民族問題、化解民族矛盾、推進民族工作等方面起到了至關(guān)重要的作用。西藏地處我國西南邊陲，由于其嚴(yán)酷的自然地理環(huán)境，長期制約著當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展水平。在中國化馬克思主義民族理論的指導(dǎo)下，西藏的經(jīng)濟社會發(fā)展水平都有了很大的提升，改革開放更是提高了西藏的發(fā)展水平?，F(xiàn)在我國已經(jīng)進入習(xí)近平新時代，正處于全面建設(shè)小康社會的決勝階段，在新的時代新的社會背景下，我國必須堅定馬克思主義民族理論在解決民族問題中的指導(dǎo)地位，西藏也必須堅定中國化馬克思主義民族理論的指導(dǎo)地位，不斷地發(fā)展創(chuàng)新中國化馬克思主義民族理論，使其在促進西藏社會繁榮發(fā)展發(fā)揮更大的作用。綜上所述，回顧改革開放40年來中國化的馬克思主義民族理論在西藏實踐的成果并總結(jié)經(jīng)驗，這對于今后西藏社會的穩(wěn)定以及繁榮發(fā)展具有深刻的意義。

一、改革開放40年中國化的馬克思主義民族理論在西藏的實踐成果

改革開放40多年來，中國共產(chǎn)黨始終堅持用中國化馬克思主義民族理論來指導(dǎo)西藏地區(qū)民族工作的開展，不斷地解放思想，實事求是，與時俱進，用創(chuàng)新發(fā)展著的中國化馬克思主義民族理論解決西藏社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的新問題，在創(chuàng)新探索中不斷前進，已經(jīng)取得了豐碩的實踐成果。

（一）社會主義新型民族關(guān)系得到鞏固和加強

隨著改革開放的不斷推進，西藏社會的經(jīng)濟、政治、文化水平也得到了大幅度的提升，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義民族理論與西藏社會發(fā)展實際相結(jié)合，創(chuàng)造性的實現(xiàn)了馬克思主義民族理論的中國化，形成了中國化馬克思主義民族理論，中國化馬克思主義民族理論在西藏的不斷傳播，更加促進了西藏新型民族關(guān)系的完善和發(fā)展。例如，在文化方面，改革開放之后，隨著物質(zhì)生活水平的提高，西藏人民的思想觀念也發(fā)生著深刻的變化，西藏人民對于其他民族文化的了解逐步加深，世界各族人民對于西藏的文化也有了進一步的了解。尤其是隨著藏學(xué)研究的深入開展，西藏的民族文化與世界的民族文化發(fā)生著交流與交融。另一方面，西藏人民對于文化發(fā)展的態(tài)度也有了很大的轉(zhuǎn)變，他們逐漸意識到，文化發(fā)展必須對外開放，只有打破封閉的發(fā)展環(huán)境，不斷的給民族文化注入時代的氣息，才能使本民族文化得到發(fā)展和發(fā)揚。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，處理好民族關(guān)系對于國家的發(fā)展至關(guān)重要。新型民族關(guān)系的不斷改善，在維護我國統(tǒng)一，反對民族分裂方面起到了重要的作用。

（二）民族區(qū)域自治制度得到貫徹落實并不斷完善

改革開放40年來，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，通過不斷地實行民族區(qū)域自治制度，西藏社會從經(jīng)濟政治文化落后走向經(jīng)濟政治文化水平不斷提升，西藏人民生活從貧窮走向了富裕，西藏的發(fā)展方式也從封閉狀態(tài)逐漸走向開放，社會制度方面實現(xiàn)了歷史性的大跨越，社會面貌也產(chǎn)生了翻天覆地的變化。西藏社會的發(fā)展充分證明，在西藏實行民族區(qū)域自治制度，是西藏歷史發(fā)展和社會進步的客觀要求，符合西藏各族人民的根本利益。這種制度完全適合我國的國情和西藏地方的實際發(fā)展情況，是西藏社會發(fā)展進步的正確選擇。民族區(qū)域自治制度是中國化馬克思主義民族理論的具體實踐，是對馬克思主義民族理論的實踐和發(fā)展。當(dāng)前，西藏各族人民正與全國人民一起為了全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不斷奮斗。隨著中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，民族區(qū)域自治制度必將進一步發(fā)展和完善，西藏各族人民必將在更高的起點上譜寫當(dāng)家作主的新篇章。

（三）西藏地區(qū)經(jīng)濟社會各項事業(yè)繁榮發(fā)展

中國共產(chǎn)黨始終堅持把加強西藏地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)，提高人民生活水平作為工作的重中之重。西藏各族人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，不斷努力、刻苦奮斗、迎難而上，用自己的勤勞與智慧創(chuàng)造了雪域高原的發(fā)展奇跡。改革開放以來，在經(jīng)濟政治文化及社會各項事業(yè)的發(fā)展都取得了顯著的成效。在經(jīng)濟方面，農(nóng)牧業(yè)基礎(chǔ)地位得到加強，綜合生產(chǎn)能力顯著提高。在社會事業(yè)方面，西藏的教育、文化藝術(shù)、衛(wèi)生等事業(yè)取得了優(yōu)異的成績。在環(huán)境保護方面，中央與西藏自治區(qū)政府在高原濕地和草原生態(tài)的恢復(fù)和建設(shè)、高原淡水和凍土層的研究和保護、高原氣候和高原植被的研究和保護等方面做出了巨大的努力，并取得了顯著的成績。

二、中國化馬克思主義民族理論在西藏的實踐經(jīng)驗

改革開放40年以來，中國共產(chǎn)黨堅持使中國化馬克思主義民族理論與西藏社會發(fā)展相結(jié)合，在中國化馬克思主義民族理論指導(dǎo)下，西藏社會實踐取得了豐富的成果。因此，不斷總結(jié)改革開放40年來中國化馬克思主義民族理論在西藏的實踐經(jīng)驗，更有利于推動西藏社會的繼續(xù)繁榮發(fā)展。

（一）從西藏實際情況出發(fā)，創(chuàng)新發(fā)展中國化的馬克思主義民族理論

矛盾具有特殊性，它的特殊性決定了事物的不同性質(zhì)。只有具體分析矛盾的特殊性，才能認清事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。并采取正確的方法和措施去解決矛盾，推動事物的發(fā)展。由于西藏有著自身特殊的經(jīng)濟社會發(fā)展情況，中國化的馬克思主義民族理論在西藏的傳播過程中應(yīng)當(dāng)從西藏實際情況出發(fā)，將中國化的馬克思主義民族理論運用到西藏社會的發(fā)展中，用馬克思主義民族理論指導(dǎo)西藏社會實踐的發(fā)展，科學(xué)的發(fā)展和豐富中國化的馬克思主義民族理論。要不斷繼承西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國化馬克思主義民族理論相結(jié)合，形成具有西藏特色語系的中國化馬克思主義民族理論，這樣中國化的馬克思主義民族理論就更容易被西藏當(dāng)?shù)厝藗兘邮?，使西藏人民充分掌握中國化馬克思主義理論，形成有利于中國化馬克思主義傳播的西藏力量。

（二）進一步深化落實民族區(qū)域自治制度，使西藏從基本穩(wěn)定走向長治久安

改革開放促進了西藏社會的發(fā)展，使得西藏社會各個方面都有了更大水平的提升。事實證明，西藏民族區(qū)域自治的第一個重大的目標(biāo)就是實現(xiàn)西藏社會的長治久安，然而該地區(qū)的長治久安必須緊緊依靠該地區(qū)的法制建設(shè)，因此，我們必須集中精力建設(shè)和改善西藏的法制制度，用先進的法律制度引導(dǎo)和保障西藏長治久安的形成。要想讓民族區(qū)域自治制度對于西藏的穩(wěn)定起到最大的推動作用，最重要的就是要進一步堅持和完善民族區(qū)域自治制度。這就要求西藏必須認真貫徹落實中央第六次西藏工作座談會精神，緊緊圍繞推進長治久安這個主題，切實從本身的實際出發(fā)，突出區(qū)域性、民族性和針對性地運用民族區(qū)域自制制度，進一步深化落實民族區(qū)域自治制度在西藏的實施，根據(jù)西藏的特點和需要，盡一切努力維護西藏社會的穩(wěn)定，幫助西藏加快經(jīng)濟和社會發(fā)展，使西藏從基本穩(wěn)定走向長治久安。

（三）深入學(xué)習(xí)掌握習(xí)近平新時代民族理論，促進西藏經(jīng)濟社會事業(yè)更上一層樓

習(xí)近平新時代中國特色社會主義民族理論是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在民族工作領(lǐng)域作出的理論分析，是馬克思主義民族理論在中國特色社會主義新時代的創(chuàng)造性發(fā)展，是正確的民族觀的靈魂。黨的十九大報告指出：“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團結(jié)進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。”貫徹落實這一關(guān)于民族工作的基本精神，需要認真學(xué)習(xí)、仔細研讀、全面準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義民族思想的主要創(chuàng)新性論斷。首先，習(xí)近平新時代民族理論要想在西藏實現(xiàn)最大程度的大眾化，就必須不斷地根據(jù)西藏社會發(fā)展的發(fā)展來創(chuàng)新習(xí)近平新時代民族理論的發(fā)展。使習(xí)近平新時代民族理論更加優(yōu)化合理，用西藏人民喜聞樂見的方式傳播，使其更加容易被大眾吸收;其次，推進習(xí)近平新時代民族理論的大眾化發(fā)展，就需要理論宣傳者說的清、道得明其主要內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，這就要求要有一支理論綜合素質(zhì)水平高的人才和隊伍。通過他們對西藏人民進行宣傳教育，使西藏人民深刻理解習(xí)近平民族理論的深刻內(nèi)涵，促進習(xí)近平民族理論的傳播。因此，只有深入學(xué)習(xí)掌握習(xí)近平新時代民族理論，領(lǐng)會其真正內(nèi)涵，才能促進西藏經(jīng)濟社會事業(yè)更上一層樓。

三、結(jié)語

綜上所述，改革開放40年來，中國化馬克思主義民族理論在西藏社會的發(fā)展中起到了重大的作用，不僅維護了西藏社會的穩(wěn)定，而且促進了西藏經(jīng)濟社會的繁榮發(fā)展。因此，不斷總結(jié)經(jīng)驗，創(chuàng)新發(fā)展中國化馬克思主義民族理論，才能讓中國化馬克思主義民族理論繼續(xù)推動西藏社會繁榮發(fā)展。

參考文獻

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