習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)思想探析

阿布力克木·買買提

摘 要：習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成成分，同時(shí)其我國(guó)民族團(tuán)結(jié)工作的重要指導(dǎo)思想。馬克思列寧主義民族理論、中共歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的有關(guān)民族團(tuán)結(jié)的思想以及習(xí)近平總書記的基層經(jīng)歷都為習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)思想的形成奠定了深厚的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想是在新時(shí)代我國(guó)做好民族團(tuán)結(jié)工作、筑牢中華民族共同體意識(shí)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等方面具有極其重要的意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;新時(shí)代;民族團(tuán)結(jié)思想;民族凝聚力

一、習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)思想的形成的背景

任何思想的形成和發(fā)展都不是一蹴而就的，而是根據(jù)現(xiàn)實(shí)客觀條件的需求逐步發(fā)展而來的，通過汲取前人理論經(jīng)驗(yàn)的精髓并結(jié)合現(xiàn)實(shí)的科學(xué)研判。習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)思想的形成主要源自兩個(gè)方面。一方面，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想以及中共歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的思想一脈相承。另一方面，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想來源于習(xí)近平總書記的民族工作的具體實(shí)踐。

（一）習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)思想深植于馬克思列寧主義民族理論

習(xí)近平總書記是一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義信仰者，同時(shí)也有著非常深厚的馬克思主義理論功底，在國(guó)家事務(wù)當(dāng)中始終堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。對(duì)于民族團(tuán)結(jié)，馬克思認(rèn)為民族團(tuán)結(jié)是無產(chǎn)階級(jí)政黨處理民族問題的根本原則，同時(shí)實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)民族解放的重要條件。他在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“各民族之間存在著差異性，不能把一個(gè)民族的特點(diǎn)強(qiáng)加到另一個(gè)民族中去，不能把有差異的民族等同起來或是合并成一個(gè)民族，那樣勢(shì)必會(huì)造成混亂。”在無產(chǎn)階級(jí)革命當(dāng)中中，馬克思強(qiáng)調(diào)各民族團(tuán)結(jié)，共同推翻帝國(guó)主義對(duì)民族的壓迫統(tǒng)治。列寧繼承和發(fā)展馬克思、恩格斯的民族思想，面對(duì)當(dāng)時(shí)的沙皇俄國(guó)的封建統(tǒng)治、民族壓迫，他用無產(chǎn)階級(jí)專政的方式實(shí)施民族平等、民族團(tuán)結(jié)政策。列寧認(rèn)為：“民族團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵是符合各民族的特殊利益，維護(hù)各民族的合法權(quán)益，民族團(tuán)結(jié)的核心是各民族無產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一?！绷?xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想把馬克思列寧主義民族理論和中國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合起來，利用唯物辯證法、唯物史觀等世界觀和方法論，豐富和發(fā)展了馬克思列寧的民族理論。

（二）習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)思想來源于中共歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的民族團(tuán)結(jié)思想

毛澤東在其民族團(tuán)結(jié)思想中，充分運(yùn)用馬克思列寧主義的民族團(tuán)結(jié)思想實(shí)現(xiàn)了有史以來真正意義上的民族大團(tuán)結(jié)。同時(shí)，他分析了阻礙民族團(tuán)結(jié)的不良因素，制定了實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展的有效方針。毛澤東指出：“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，是我們的事業(yè)勝利的根本保證?！彼Ｍ邳h的領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)各族人民的共同努力下處理好各民族之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)中華民族的共同富裕。鄧小平以馬克思列寧的民族團(tuán)結(jié)理論為基礎(chǔ)，繼承和發(fā)展毛澤東的民族團(tuán)結(jié)思想，充分肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策。鄧小平指出，“民族團(tuán)結(jié)是直接關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)，搞好民族團(tuán)結(jié)、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)與文化、做好民族工作等是消除民族隔閡、建立一個(gè)美好的中華民族大家庭的基礎(chǔ)?！苯瓭擅駥?duì)于黨在新形勢(shì)下面臨的民族問題，提出了“三個(gè)離不開”的思想，以民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)國(guó)家共同發(fā)展為社會(huì)主義初級(jí)階段民族工作行動(dòng)綱領(lǐng)。胡錦濤結(jié)合新的歷史時(shí)期中國(guó)民族工作的特點(diǎn)，充實(shí)和發(fā)展了馬克思主義民族團(tuán)結(jié)思想。中共歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的觀點(diǎn)、論斷為習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的形成提供了重要的理論依據(jù)。

（三）習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想根植于習(xí)近平民族工作實(shí)踐

習(xí)近平總書記十分關(guān)注民族團(tuán)結(jié)問題，對(duì)搞好民族工作、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興有著深刻的洞察。1989年，習(xí)近平在擔(dān)任中共寧德地委書記期間，就開始深入了解民族工作事業(yè)，對(duì)搞好民族工作、促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)的重要性這一方面進(jìn)行過具體的思考，并撰寫成《鞏固民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)》一文。在這篇文章中，他指出我們事業(yè)的方方面面，千萬(wàn)不能忽視少數(shù)民族事業(yè)這一重要方面;這是一個(gè)原則，基于這個(gè)原則，我們有必要深刻思考關(guān)于促進(jìn)少數(shù)民族共同繁榮，富裕的幾個(gè)問題，我們的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是要鞏固民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。1994年在福州工作時(shí)，習(xí)近平總書記在“福建民族”報(bào)紙的一篇論文中，提出了“民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，直接關(guān)系到我們整個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)——它不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，也是一個(gè)政治問題”的科學(xué)論斷。2012年11月，習(xí)近平總書記正式提出了“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想”的論斷，開啟了全國(guó)各族人民同心共筑中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐。在這一科學(xué)論斷的指導(dǎo)下，黨將民族工作的重點(diǎn)放在全面建成“惠及每一個(gè)民族的小康社會(huì)”和“帶領(lǐng)我國(guó)各族人民脫貧致富”上。習(xí)近平的民族工作的具體實(shí)踐，為習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的形成提供了主要理論依據(jù)和實(shí)踐依據(jù)。

二、習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)思想的豐富內(nèi)涵

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深入少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行充分調(diào)研，針對(duì)我國(guó)民族工作面臨的新形勢(shì)和實(shí)踐要求，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和睦提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)，推動(dòng)了中國(guó)化馬克思列寧主義民族團(tuán)結(jié)思想的深化和發(fā)展創(chuàng)新。

（一）民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線

我國(guó)是由56個(gè)民族組成的一個(gè)統(tǒng)一的多民族大家庭，各民族的前途和命運(yùn)與祖國(guó)的前途和命運(yùn)始終緊密相連 ，各民族都為祖國(guó)的統(tǒng)一、繁榮和發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)?；厮葜腥A民族的歷史可以清楚地看到，國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)始終是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。歷史經(jīng)驗(yàn)及發(fā)展現(xiàn)實(shí)一再證明，“民族團(tuán)結(jié)是福，分裂動(dòng)亂是禍”。因此，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人歷來高度重視民族團(tuán)結(jié)工作。習(xí)近平總書記在2014召開的中央民族工作會(huì)議上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線”，這一論斷的深刻內(nèi)涵在于強(qiáng)調(diào)增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)處在與各民族人民生死攸關(guān)的地位。這是對(duì)民族團(tuán)結(jié)在我國(guó)整體發(fā)展中所處重要地位所作出的新的研判，也是針對(duì)當(dāng)前我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)面臨的新挑戰(zhàn)提出的重要警示。當(dāng)下全國(guó)各族人民正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。如果沒有各民族的大團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就無從談起。

（二）發(fā)展是解決民族地區(qū)各種問題的總鑰匙

由于歷史、經(jīng)濟(jì)、地理、文化等原因，各民族的發(fā)展極為不平衡。要構(gòu)建好社會(huì)主義和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興首先就必須解決好各民族協(xié)調(diào)發(fā)展問題，這既是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。習(xí)近平總書記指出：“要著力加強(qiáng)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，著力培育民族地區(qū)特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，有序開發(fā)民族地區(qū)特色優(yōu)勢(shì)資源，提高民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層次，增強(qiáng)民族地區(qū)自我發(fā)展能力和可持續(xù)發(fā)展能力，尊重民族差異、包容文化多樣，讓各民族在中華民族大家庭中手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和睦、共同發(fā)展?！?014年3月，習(xí)近平總書記在參加少數(shù)民族界委員聯(lián)組會(huì)時(shí)的強(qiáng)調(diào)，要積極創(chuàng)造條件，千方百計(jì)加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，讓民族地區(qū)群眾不斷得到實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠。我國(guó)正在推行的“一帶一路”的倡議大多是面向沿線少數(shù)民族地區(qū)，意在為他們探尋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之道，讓邊疆少數(shù)民族地區(qū)的人民群眾關(guān)心中國(guó)發(fā)展，成為中國(guó)建設(shè)的支持者和受益者。

（三）堅(jiān)持走中國(guó)特色解決民族問題正確道路

中國(guó)特色解決民族問題的道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)我國(guó)各族人民不懼艱險(xiǎn)、迎難而上、戰(zhàn)勝萬(wàn)難、艱辛探索開辟出來的正確道路;是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的正確道路;是解決民族問題的正確途徑;是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷創(chuàng)新和發(fā)展黨的民族理論和方針政策，我國(guó)民族關(guān)系呈現(xiàn)出歷史上從未有過的團(tuán)結(jié)互助和諧的好局面，這些都有利于各族人民有效的貫徹執(zhí)行黨的民族政策，堅(jiān)持走中國(guó)特色解決民族問題道路實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)。中國(guó)特色解決民族問題的道路，是馬列民族理論邏輯和中國(guó)民族發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中華民族意愿、適應(yīng)中華民族發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)道路，是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！睂?shí)踐充分證明了習(xí)近平總書記這一論述，中國(guó)特色解決民族問題的道路是完全正確的，是符合中國(guó)國(guó)情，得到各族人民的全力擁護(hù)。

（四）正確認(rèn)識(shí)我國(guó)民族關(guān)系的主流

民族團(tuán)結(jié)是民族關(guān)系中的一個(gè)重要命題。如何看待民族關(guān)系是判斷民族團(tuán)結(jié)狀況的重要維度，民族團(tuán)結(jié)從來都不是固定狀態(tài)的，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)調(diào)整的過程。新中國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立，標(biāo)志著我國(guó)民族關(guān)系進(jìn)入了一個(gè)新紀(jì)元。從此，平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系得以建立并不斷鞏固和發(fā)展。隨著改革開放進(jìn)程的不斷推進(jìn)，根據(jù)社會(huì)主義新型民族關(guān)系發(fā)展的需要，2005年中央民族工作會(huì)議以“各民族和諧相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展”來概括我國(guó)民族關(guān)系的基本形態(tài)，并以此作為我國(guó)民族關(guān)系發(fā)展的主流。2010年，中央進(jìn)一步提出“民族交流交往交融”的理念，以此概括我國(guó)民族關(guān)系發(fā)展的趨勢(shì)和特點(diǎn)，通過加強(qiáng)我國(guó)各民族間的交流交往交融，凝聚中華民族共同體意識(shí)。因此，深刻認(rèn)識(shí)民族關(guān)系發(fā)展主流是做好民族團(tuán)結(jié)工作的根本，“要多看民族團(tuán)結(jié)的光明面，不受陰暗點(diǎn)影響”。

三、習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)思想的重大意義

加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)必須要有正確的思想理論作指導(dǎo)，理論正確與否關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)工作的成敗和整個(gè)國(guó)家的發(fā)展大局。習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)思想是馬克思主義民族理論中國(guó)化的最新成果，對(duì)黨在新時(shí)代做好民族團(tuán)結(jié)工作，筑牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有極其重要的意義。

（一）維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的基石

國(guó)家的和諧社會(huì)環(huán)境是各民族發(fā)展所必需的環(huán)境，國(guó)家的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定關(guān)系著我國(guó)56個(gè)民族每一位成員的發(fā)展與進(jìn)步，沒有國(guó)家的長(zhǎng)治久安，就根本談不上建設(shè)更美的家園。民族團(tuán)結(jié)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、祖國(guó)統(tǒng)一、國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。穩(wěn)定是大局，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定是各族人民的共同愿望和根本利益所在。中國(guó)是世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，我國(guó)的民族發(fā)展?fàn)顩r具有獨(dú)特性，民族眾多，多民族和平共處是我國(guó)發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)的寶貴財(cái)富，是我國(guó)發(fā)展的巨大潛在優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書記立足于中華民族命運(yùn)共同體的理論構(gòu)鑄，著眼于當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)和民族地區(qū)發(fā)展的新特點(diǎn)，意在尋找更加強(qiáng)大的促進(jìn)民族地區(qū)長(zhǎng)足發(fā)展的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和政策創(chuàng)新，切實(shí)真正地讓民族團(tuán)結(jié)之花長(zhǎng)盛長(zhǎng)開，維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安與和平發(fā)展。

（二）提高中華民族凝聚力向心力的保證

聚是一團(tuán)火，任何事物匯聚一起可以凝聚成強(qiáng)大力量，中華民族的各個(gè)民族團(tuán)結(jié)起來建設(shè)中華民族，凝心聚力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。民族團(tuán)結(jié)是一種精神，一種思想整合力量，一種追求，對(duì)凝聚人心、整合社會(huì)起著重要作用。在新的歷史條件下，引導(dǎo)全國(guó)各族人民牢固樹立祖國(guó)、歷史、民族的正確意識(shí)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定，堅(jiān)決反對(duì)民族分裂的各種行為，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。牢固樹立“四個(gè)認(rèn)同”的價(jià)值導(dǎo)向，增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和責(zé)任感，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，正確認(rèn)識(shí)差異的同時(shí)相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互包容，明確民族團(tuán)結(jié)關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國(guó)家的安危和各族人民的根本利益。沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有社會(huì)的穩(wěn)定;沒有民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就無從談起。

（三）新時(shí)代豐富和創(chuàng)新民族團(tuán)結(jié)實(shí)現(xiàn)形式的根本指針

我國(guó)的民族工作有著獨(dú)有的特點(diǎn)，這就要求民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作必須要從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不斷創(chuàng)新民族工作方法，才能促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)和睦，維護(hù)民族地區(qū)的和諧穩(wěn)定。習(xí)近平結(jié)合時(shí)代要求，在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作方面提出了許多具有創(chuàng)新性的思想。如他提出要在全社會(huì)不留死角地搞好民族團(tuán)結(jié)宣傳教育工作，不斷創(chuàng)新民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的方法和路徑，要將民族團(tuán)結(jié)宣傳教育深入貫徹到學(xué)校教育、干部群眾教育和社會(huì)各類教育中，同時(shí)還要注重建立民族團(tuán)結(jié)宣傳教育的長(zhǎng)效機(jī)制等。這就要求在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建實(shí)踐工作中，要以人為本，緊密結(jié)合各地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地建設(shè)，切實(shí)將民族團(tuán)結(jié)宣傳教育工作落到實(shí)處。只有不斷創(chuàng)新民族團(tuán)結(jié)教育形式，將民族團(tuán)結(jié)教育工作與各族人民的生活習(xí)性、風(fēng)俗民情、傳統(tǒng)文化融為一體，這項(xiàng)工作才能為各族群眾所理解和接受，內(nèi)化為群體意識(shí)，外化為自覺行動(dòng)。

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