基于杭州2022年第4屆亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)的大型活動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)研究*

北京時(shí)間2018年10月13日20 時(shí)，第3 屆亞洲殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)（下文簡(jiǎn)稱(chēng)“亞殘運(yùn)會(huì)”）閉幕式在印度尼西亞共和國(guó)首都雅加達(dá)的瑪?shù)賮嗴w育場(chǎng)舉行。中國(guó)杭州作為第4 屆亞殘運(yùn)會(huì)主辦城市參加接旗儀式，并呈現(xiàn)“杭州我們共同的家園”視頻展示，向亞洲與世界發(fā)出“2022，杭州歡迎你”的誠(chéng)摯邀請(qǐng)。

2018年6月，中國(guó)美術(shù)學(xué)院成立了杭州2022年第19 屆亞運(yùn)會(huì)（下文簡(jiǎn)稱(chēng)“杭州亞運(yùn)會(huì)”）形象設(shè)計(jì)修改小組，由許江院長(zhǎng)掛帥，集合4 位學(xué)院設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)老師共同探討亞運(yùn)會(huì)和殘運(yùn)會(huì)形象設(shè)計(jì)修改工作。杭州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽于2018年8月正式發(fā)布。之后，亞組委相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間磨合討論，對(duì)之前所有設(shè)計(jì)方案和方向進(jìn)行刪選，確定了亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽修改的原胚方案。2019年8月，亞組委正式確定并委托筆者開(kāi)始進(jìn)行亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)工作。歷經(jīng)半年共計(jì)四輪的修改、確認(rèn)，于2020年3月23日，杭州2022年第4 屆亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽正式向全球發(fā)布，取名“向前”。

在杭州2022年亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)修改工作中，筆者及團(tuán)隊(duì)積累了大量關(guān)于當(dāng)下國(guó)際級(jí)大型活動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)研究的一手資料和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者在此梳理。本文將結(jié)合具體案例，從大型活動(dòng)會(huì)徽設(shè)計(jì)的原則理念，到具體實(shí)施設(shè)計(jì)的方式方法進(jìn)行展開(kāi)，進(jìn)而從符號(hào)學(xué)角度切入，探討大型活動(dòng)的視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)對(duì)于城市未來(lái)發(fā)展的意義。（圖1）

圖1 杭州2022年第4 屆亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽“向前”

20世紀(jì)的德國(guó)哲學(xué)家卡西爾[Ernst Cassirer]從符號(hào)學(xué)出發(fā)給人類(lèi)下了一個(gè)全新的定義——將人類(lèi)定義為“符號(hào)動(dòng)物”?！胺?hào)”是一個(gè)常見(jiàn)的概念，幾乎伴隨著人類(lèi)文明的演進(jìn)，從原始人類(lèi)在洞穴墻壁上留下的刻劃記號(hào)，到如今日常商業(yè)品牌的商標(biāo)圖形，日常交流所使用的文字語(yǔ)言，甚至于網(wǎng)絡(luò)表情圖標(biāo)，符號(hào)已成為人類(lèi)表達(dá)思想感情的工具。通過(guò)符號(hào)，人類(lèi)才能實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀(guān)世界的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，達(dá)到信息的傳遞和溝通，可見(jiàn)人類(lèi)的意識(shí)領(lǐng)域正是一個(gè)符號(hào)的世界。

而在人類(lèi)社會(huì)的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)中，徽章符號(hào)相對(duì)一般符號(hào)則具有更為崇高的地位。在《說(shuō)文解字》中，“徽，衺幅也。一曰三糾繩也”。這里說(shuō)的是“徽”字的本義，指三股繩合在一起構(gòu)成的繩索。古人以結(jié)繩記事，結(jié)繩而成的“徽”是人類(lèi)最早的記事符號(hào)。而后，“徽”逐漸被某些族群賦予了特定的象征意義，成為一種精神符號(hào)，像古時(shí)的圖騰族徽，如良渚文明中的神徽、金沙遺址的太陽(yáng)神鳥(niǎo)紋等，這些圖形符號(hào)不僅有一般符號(hào)記載和傳遞的功能，還被當(dāng)時(shí)的人們賦予了一種超自然的力量，能夠團(tuán)結(jié)族群，成為精神崇拜的對(duì)象。至現(xiàn)代社會(huì)，“徽”的意義仍然超越于一般的圖案、標(biāo)志等符號(hào)，如國(guó)徽、軍徽、?；盏?，其地位是崇高的，是一種會(huì)觸發(fā)某種情感，勾起群體的集體意識(shí)觀(guān)念。

因此，作為一場(chǎng)惠及全亞洲的運(yùn)動(dòng)盛會(huì)——杭州2022年第4 屆亞洲殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)工作，不僅僅是一種追求美感的視覺(jué)化圖形設(shè)計(jì)，更是一種創(chuàng)造精神符號(hào)，并將之視覺(jué)化傳達(dá)的工程。

作為一場(chǎng)大型活動(dòng)的核心視覺(jué)符號(hào)，會(huì)徽是該活動(dòng)重要的無(wú)形資產(chǎn)。從某種意義上說(shuō)，會(huì)徽是該活動(dòng)形象樹(shù)立的保證與依托之一。在整體的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中，會(huì)徽是視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)的中心環(huán)節(jié)。它的設(shè)計(jì)反應(yīng)時(shí)代象征和精神理念，是藝術(shù)性和識(shí)別性高度結(jié)合的產(chǎn)物，需要走在整個(gè)視覺(jué)形象系統(tǒng)各類(lèi)別設(shè)計(jì)的前端，無(wú)論在形象識(shí)別系統(tǒng)的基礎(chǔ)部分還是應(yīng)用部分，會(huì)徽始終是核心中樞，指引著其他設(shè)計(jì)部分的發(fā)展，居于社會(huì)價(jià)值的制高點(diǎn)。

一 2022年杭州亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念

視覺(jué)設(shè)計(jì)中的理念是視覺(jué)功能的指向標(biāo)，理論指導(dǎo)實(shí)踐。會(huì)徽視覺(jué)符號(hào)在設(shè)計(jì)之初，需要明確該會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念，以此作為內(nèi)核支撐具體的視覺(jué)化呈現(xiàn)。在全面收集資料、考察項(xiàng)目背景后，才能夠梳理出清晰的設(shè)計(jì)理念。以本次亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)為例，設(shè)計(jì)過(guò)程圍繞精神性理念、識(shí)認(rèn)性理念、統(tǒng)一性理念、地域性理念、當(dāng)代性理念、多維性理念等六大核心理念展開(kāi)。

（一）精神性理念——會(huì)徽是亞殘運(yùn)會(huì)辦賽精神的首要傳達(dá)載體

如前文所述，徽章除了是一種視覺(jué)的符號(hào)，更是一種精神的寄托物。因此，作為亞殘運(yùn)會(huì)辦賽精神的首要視覺(jué)傳達(dá)載體，會(huì)徽設(shè)計(jì)最重要的設(shè)計(jì)理念即是其“精神性”。

殘運(yùn)會(huì)有別于一般運(yùn)動(dòng)賽事，人們一方面關(guān)注體育競(jìng)賽的精彩程度、分?jǐn)?shù)、排名，一方面也被殘疾人運(yùn)動(dòng)員們超越障礙的勇氣和信心所鼓舞，夢(mèng)想是運(yùn)動(dòng)員勇往直前的源泉和動(dòng)力。聚焦特殊群體的關(guān)懷也是命運(yùn)共同體意識(shí)的體現(xiàn)。這股“向前超越”的運(yùn)動(dòng)力量，是自我實(shí)現(xiàn)，更是超越自我，是殘疾人摒棄偏見(jiàn)、渴望成為平等的參與主體，是殘疾人體育運(yùn)動(dòng)的精神所指。這種精神是亞洲殘疾人奧林匹克委員會(huì)的建會(huì)理念“同一個(gè)視角，同一項(xiàng)使命，同一種希望”[One Vision,One Mission,One Hope]所堅(jiān)持的；也正是杭州2022年亞殘運(yùn)會(huì)的辦賽理念“陽(yáng)光、和諧、自強(qiáng)、共享”所傳達(dá)的。本屆亞殘運(yùn)會(huì)口號(hào)“心相約，夢(mèng)閃耀”[Hearts Meet,Dreams Shine]，更是“中國(guó)夢(mèng)”的有力詮釋。

為了達(dá)到想象力和情感的共鳴，加強(qiáng)殘運(yùn)會(huì)拼搏精神的視覺(jué)表現(xiàn)，選擇殘運(yùn)會(huì)項(xiàng)目中競(jìng)技性更強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)形象是圖形創(chuàng)意開(kāi)始的首要設(shè)計(jì)原則。此外，會(huì)徽取名為“向前”，也是這一內(nèi)涵精神的體現(xiàn)。

（二）識(shí)認(rèn)性理念——會(huì)徽是大眾認(rèn)知亞殘運(yùn)會(huì)的首要視覺(jué)體

會(huì)徽標(biāo)志是具有含義的符號(hào)，需要將蘊(yùn)含在其中的精神準(zhǔn)確地傳達(dá)給受眾，因此“識(shí)認(rèn)性”是一個(gè)會(huì)徽標(biāo)志的重要特性?！白R(shí)認(rèn)性”包括兩個(gè)層面的意義，首先是“識(shí)別”，其次是“認(rèn)知”。作為一個(gè)大型活動(dòng)的會(huì)徽，能夠被人們視覺(jué)識(shí)別，把它從眾多的視覺(jué)語(yǔ)言中區(qū)別開(kāi)來(lái)，此為“識(shí)別”。并且其所包含的精神意義，要能夠被受眾所理解和認(rèn)知，此為“認(rèn)知”。

會(huì)徽是大眾認(rèn)知亞殘運(yùn)會(huì)的首要視覺(jué)體，過(guò)于復(fù)雜的設(shè)計(jì)，容易造成受眾的解讀困難。所以簡(jiǎn)潔獨(dú)特、視覺(jué)效果強(qiáng)、形式新穎、易識(shí)易記易傳播是標(biāo)志設(shè)計(jì)的要求所在。然而時(shí)至今日，由于視覺(jué)信息龐雜，在海量的視覺(jué)符號(hào)中，設(shè)計(jì)出一個(gè)既獨(dú)特又易于傳播的標(biāo)志并非易事。

另一方面，能夠被社會(huì)所接受的視覺(jué)傳達(dá)手段，原則上是以集體習(xí)慣為導(dǎo)向的。因此，在大眾識(shí)認(rèn)的過(guò)程中，會(huì)徽標(biāo)志能否被完全識(shí)認(rèn)，以怎樣的方式識(shí)認(rèn)，實(shí)際上受到環(huán)境、文化水平的影響約束。而由于亞殘運(yùn)會(huì)是面向整個(gè)亞洲的殘疾人體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，面向不同國(guó)家、不同民族、不同文化、不同教育背景、不同年齡層次的受眾群體，其會(huì)徽的視覺(jué)設(shè)計(jì)，就必須具備全亞洲乃至全人類(lèi)的廣闊視野。

（三）統(tǒng)一性理念——會(huì)徽有統(tǒng)一的視覺(jué)傳達(dá)語(yǔ)言

1.與歷屆亞殘運(yùn)會(huì)的會(huì)徽統(tǒng)一

體育賽事的會(huì)徽標(biāo)志可以跨越時(shí)間、空間、民族，突破溝通的障礙，達(dá)到信息的有效傳播，實(shí)現(xiàn)賽事精神理念的共識(shí)。如“奧林匹克之父”皮埃爾·德·顧拜旦先生[Pierre De Coubertin]于1913年構(gòu)思設(shè)計(jì)的奧林匹克“五環(huán)”標(biāo)志，是世界范圍內(nèi)最為人們廣泛認(rèn)知的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)標(biāo)志，已成為現(xiàn)代社會(huì)體育精神的象征。

亞殘運(yùn)會(huì)是亞洲規(guī)模最大的殘疾人綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)，由亞洲殘疾人奧林匹克委員會(huì)的成員國(guó)輪流主辦，每四年舉辦一屆。自2010年開(kāi)始第1 屆，至2022年杭州舉辦的是第4 屆?？v覽亞洲殘疾人奧林匹克委員會(huì)會(huì)徽以及歷屆亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽，雖各自創(chuàng)新，但并非無(wú)中生有，而是具有一定的統(tǒng)一性和傳承性。亞洲殘疾人奧林匹克委員會(huì)會(huì)徽的左側(cè)是國(guó)際殘疾人奧林匹克委員會(huì)的會(huì)徽“紅、藍(lán)、綠”三色圖標(biāo)，右側(cè)寫(xiě)有英文“Asian Paralympic Committee”字樣。而就歷屆亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)而言，其不單單要表現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)，更是體現(xiàn)賽事主辦國(guó)悠久的歷史和璀璨的文化。會(huì)徽承載歷屆亞殘運(yùn)會(huì)的辦賽理念通過(guò)藝術(shù)和設(shè)計(jì)的表達(dá)得以傳播。首先在色彩上，從最早的廣州2010年亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽采用了與國(guó)際殘疾人奧林匹克委員會(huì)會(huì)徽一致的“紅、藍(lán)、綠”三色，到韓國(guó)仁川、印尼雅加達(dá)會(huì)徽的多色組合，色彩上都追求鮮艷明快感，采用純度極高的原色系配色。此外，文字元素都保持有一定的規(guī)范性，以舉辦地+舉辦年+“Asian Para Games”的組合呈現(xiàn)。因此，杭州2022年亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽標(biāo)志的設(shè)計(jì)也是在這一系列框架之中的。

2.與杭州2022年亞運(yùn)會(huì)的會(huì)徽基因要素統(tǒng)一

亞運(yùn)會(huì)與亞殘運(yùn)會(huì)往往在同一年同一舉辦地先后進(jìn)行。早在2010年廣州籌備舉辦首屆亞殘運(yùn)會(huì)的過(guò)程就已提出了“兩個(gè)亞運(yùn)同樣精彩”的籌辦原則。雖然當(dāng)時(shí)，“兩個(gè)亞運(yùn)”的會(huì)徽在內(nèi)在精神上是具有一致性的，但是在視覺(jué)呈現(xiàn)上各有側(cè)重，各自精彩。至2018年雅加達(dá)舉辦“兩個(gè)亞運(yùn)”，亞運(yùn)會(huì)與亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽開(kāi)始呈現(xiàn)出視覺(jué)上的統(tǒng)一感——放射狀同心圓的造型、多色的配色組合，使得“兩個(gè)亞運(yùn)”從視覺(jué)呈現(xiàn)的角度來(lái)看更加緊密一致。

2019年7月，亞洲殘疾人奧林匹克委員會(huì)第22 屆執(zhí)行委員會(huì)會(huì)議確認(rèn)了杭州2022年亞洲第4 屆殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)閉幕時(shí)間。杭州亞殘會(huì)將設(shè)置包括田徑、游泳、盲人門(mén)球等在內(nèi)的22 個(gè)競(jìng)賽項(xiàng)目，競(jìng)賽場(chǎng)館將沿用杭州亞運(yùn)會(huì)場(chǎng)館，同步提升無(wú)障礙設(shè)施，適應(yīng)亞殘會(huì)競(jìng)賽需求。杭州亞組委將與亞殘奧委會(huì)緊密合作，按照“兩個(gè)亞運(yùn)，同步籌辦”的原則，以“陽(yáng)光、和諧、自強(qiáng)、共享”的辦賽理念籌備杭州亞殘運(yùn)會(huì)，做到“兩個(gè)亞運(yùn)，同樣精彩”，亞運(yùn)會(huì)和亞殘運(yùn)會(huì)，同一個(gè)賽場(chǎng)和賽道、同一個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，呈現(xiàn)出體育運(yùn)動(dòng)所有運(yùn)動(dòng)員的平等。因此，在亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)上，要保持和亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽基因要素的一致性，成為本屆亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)的另一項(xiàng)重要原則。如何保持亞運(yùn)會(huì)和亞殘運(yùn)會(huì)兩個(gè)會(huì)徽基因特征的一致性，又要呈現(xiàn)出亞殘運(yùn)會(huì)自身的特點(diǎn)，成為整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中的難點(diǎn)。

（四）地域性理念——會(huì)徽能夠體現(xiàn)辦會(huì)地人文特點(diǎn)

文化因素是符號(hào)標(biāo)志實(shí)現(xiàn)存儲(chǔ)功能、可讀功能很重要的因素。各個(gè)地區(qū)、民族、國(guó)家都有自身的文化特點(diǎn)，隨著文化交流的加深、經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程，標(biāo)志符號(hào)的存儲(chǔ)、識(shí)別范圍也在進(jìn)一步擴(kuò)大，但文化的多樣性也是這個(gè)世界不可或缺的。因此，在會(huì)徽設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師一方面要讓更多不同文化背景的人能夠解碼和認(rèn)同，另一方面也有責(zé)任挖掘出辦會(huì)地點(diǎn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的、特色的人文藝術(shù)美學(xué)，設(shè)計(jì)出能夠體現(xiàn)文化特色、經(jīng)濟(jì)屬性、地域風(fēng)味的會(huì)徽標(biāo)志。

按照辦賽要求，要將杭州亞運(yùn)會(huì)和亞殘運(yùn)會(huì)共同辦成一屆“中國(guó)風(fēng)范、浙江特色、杭州韻味、共建共享”的體育文化盛會(huì)。因此，辦賽要求也為會(huì)徽的設(shè)計(jì)提供了方向。

（五）當(dāng)代性理念——會(huì)徽是時(shí)代的視覺(jué)產(chǎn)物

一場(chǎng)大型活動(dòng)的會(huì)徽形象，實(shí)際上是當(dāng)時(shí)時(shí)代的視覺(jué)產(chǎn)物，具有社會(huì)性和歷史性，能夠揭示該時(shí)代的社會(huì)發(fā)展程度、審美水平、流行風(fēng)格、文化層次、經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)等等。

現(xiàn)代主義和國(guó)際主義風(fēng)格，在很長(zhǎng)一段時(shí)間影響著現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)約的圖形符號(hào)，強(qiáng)調(diào)識(shí)別性、藝術(shù)性和功能性的統(tǒng)一，富有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和傳播力。另一方面，國(guó)際主義強(qiáng)調(diào)幾何形式的構(gòu)成感。在這樣的審美背景下，幾何、簡(jiǎn)潔、可識(shí)別性，成為標(biāo)志設(shè)計(jì)的主流。該背景下產(chǎn)生了大量知名的商業(yè)品牌標(biāo)志，經(jīng)典的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)“五環(huán)”會(huì)徽也是在此背景下產(chǎn)生的。

現(xiàn)代社會(huì)中需要大量的標(biāo)志符號(hào)，在設(shè)計(jì)理念上往往都指向簡(jiǎn)潔明了、抽象概括和鮮明奪目，這就不可避免地會(huì)導(dǎo)致相似和雷同。并且過(guò)渡地追求功能主義形式感的理性設(shè)計(jì)，不可避免地就會(huì)出現(xiàn)機(jī)械、冷漠的觀(guān)感，其弊端在時(shí)間的檢驗(yàn)中也就慢慢顯示出來(lái)了。

直至后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)展起來(lái)，設(shè)計(jì)師開(kāi)始更加重視裝飾感，并且認(rèn)識(shí)到內(nèi)涵理念通過(guò)視覺(jué)感官體驗(yàn)才能真正達(dá)到觀(guān)者心靈，圖形語(yǔ)言的創(chuàng)造性發(fā)明必須以人為本。

到了當(dāng)下的信息革命時(shí)代，數(shù)字化的進(jìn)程影響著社會(huì)的方方面面，會(huì)徽標(biāo)志作為社會(huì)中重要的信息傳達(dá)符號(hào)也需要與時(shí)俱進(jìn)，符合當(dāng)下的審美：1.色彩多樣性。色彩更為豐富，漸變的應(yīng)用效果廣泛，標(biāo)志更具備光澤感。2.動(dòng)態(tài)可變性。新媒介賦予標(biāo)志呈現(xiàn)的多樣性可能，通過(guò)動(dòng)態(tài)可變或交互等設(shè)計(jì)手法，甚至于編程技術(shù)手段加入到標(biāo)志設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得標(biāo)志有更多衍生可能性。3.未來(lái)化。富有科技感的流行色彩搭配，體現(xiàn)材質(zhì)的質(zhì)感和光澤，通過(guò)對(duì)材質(zhì)的應(yīng)用和光線(xiàn)投射原理的應(yīng)用，更多透明色、陰影、反射組合，使標(biāo)志更加具有視覺(jué)沖擊力。

（六）多維性理念——會(huì)徽是全面視覺(jué)拓展的基礎(chǔ)

在日益創(chuàng)新的時(shí)代中，會(huì)徽設(shè)計(jì)應(yīng)該思考會(huì)徽在應(yīng)用領(lǐng)域的延展性，會(huì)徽設(shè)計(jì)的多維性研究，就是為了在后期實(shí)用過(guò)程中，會(huì)徽能滿(mǎn)足更多層面的要求，例如傳播的需求、商業(yè)衍生的需求等等。

在當(dāng)下的傳播過(guò)程中，會(huì)徽除了在城市各地如體育場(chǎng)館、機(jī)場(chǎng)、車(chē)站、街道等地用于氛圍營(yíng)造時(shí)反復(fù)出現(xiàn)，還會(huì)出現(xiàn)在報(bào)紙、雜志等紙質(zhì)媒體上，而更多會(huì)通過(guò)電視、互聯(lián)網(wǎng)等動(dòng)態(tài)媒體以不同的形式進(jìn)行傳播。因此會(huì)徽設(shè)計(jì)不僅要考慮靜態(tài)的呈現(xiàn)，更應(yīng)該探究會(huì)徽的動(dòng)態(tài)表達(dá)，從而達(dá)到符合現(xiàn)代傳播需求的時(shí)代性特征。在設(shè)計(jì)的初期，就要確定標(biāo)志圖形元素的形態(tài)特質(zhì)，注重元素的分層處理，為后期的視覺(jué)延伸和動(dòng)態(tài)制作做好可能性的準(zhǔn)備。

此外，配合活動(dòng)的宣傳，有大量衍生產(chǎn)品被生產(chǎn)制造出來(lái)，被廣泛地應(yīng)用到活動(dòng)的方方面面，會(huì)徽設(shè)計(jì)不只是要求設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出一個(gè)圖案圖形，還需要該形象能夠引發(fā)關(guān)注效應(yīng)，甚至一定程度上帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。因此，設(shè)計(jì)師還需要揣摩大眾的心理需求。

從技術(shù)角度上來(lái)說(shuō)，會(huì)徽還要能符合當(dāng)前的印刷技術(shù)，以及衍生產(chǎn)品的制作、開(kāi)發(fā)，在放大、縮小、單色使用時(shí)都確保圖形的傳達(dá)完整性，便于大批量的生產(chǎn)實(shí)踐。

二 2022年杭州亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)方法

厘清一整套基礎(chǔ)設(shè)計(jì)理念作為支撐，就可進(jìn)一步著手于設(shè)計(jì)的實(shí)踐工作了。在杭州亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)工作實(shí)施的過(guò)程中，最大的挑戰(zhàn)是在接到設(shè)計(jì)任務(wù)后，如何強(qiáng)化會(huì)徽?qǐng)D形的動(dòng)感，體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)會(huì)的屬性；如何增強(qiáng)亞殘運(yùn)會(huì)的視覺(jué)辨析度，體現(xiàn)亞殘運(yùn)會(huì)的屬性。在限制中尋求合適的突破口，并不斷優(yōu)化整體會(huì)徽形態(tài)是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的設(shè)計(jì)探究過(guò)程?？v觀(guān)各類(lèi)殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽，大多采用殘疾人與輪椅結(jié)合形式作為主體形象，但視覺(jué)圖形的抽象化處理各有千秋?！皟蓚€(gè)亞運(yùn)，同樣精彩”的核心原則，使得亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)的整體造型設(shè)計(jì)需要反復(fù)推敲和比對(duì)。“向前涌動(dòng)”如何呈現(xiàn)出積極擁抱明天的殘疾運(yùn)動(dòng)員形象？“動(dòng)感線(xiàn)條”和“鮮明色彩”如何強(qiáng)化競(jìng)技的視覺(jué)感受？從具象走向抽象，從復(fù)雜走向簡(jiǎn)潔，確確實(shí)實(shí)是一種“度”的把握。（圖2）

圖2 杭州2022年第4 屆亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽“向前”動(dòng)勢(shì)來(lái)源

（一）整體造型

會(huì)徽設(shè)計(jì)與其他視覺(jué)設(shè)計(jì)一樣，構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)至關(guān)重要，構(gòu)思點(diǎn)源于設(shè)計(jì)師審美經(jīng)驗(yàn)和生活積累，其本質(zhì)是創(chuàng)造新視覺(jué)符號(hào)的過(guò)程。在遵循會(huì)徽設(shè)計(jì)的理念基礎(chǔ)上，從文化寓意、字體形態(tài)、創(chuàng)意圖形、光色來(lái)源、材質(zhì)肌理等方面著手進(jìn)行構(gòu)思。

秉持浙江精神，干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭的精神，杭州2022年亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽的關(guān)鍵詞是“錢(qián)江潮水”，成為亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)的主攻方向。亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽的關(guān)鍵詞是“向前”，在整體基因要素的一致性要求下，突出整體會(huì)徽造型的視覺(jué)動(dòng)感是最主要的設(shè)計(jì)工作。

10 根向上線(xiàn)條，一方面呈現(xiàn)出9 個(gè)賽道，整體重心控制在30 度，體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員仰頭沖刺的形象。殘缺斷續(xù)的線(xiàn)條一共22 根，在向前的方向形成錯(cuò)落的穿插關(guān)系，呈現(xiàn)高速運(yùn)動(dòng)的拖影特征，也寓意著2022年的舉辦年份。運(yùn)動(dòng)員的造型源自“輪椅競(jìng)速”項(xiàng)目的沖刺姿態(tài)，4 個(gè)相互穿插的弧線(xiàn)，形成不斷向前涌動(dòng)的浪花形態(tài)，抽象地勾勒出運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技姿態(tài)，圖形猶如頑強(qiáng)的生命之花，象征體育健兒與浙江兒女勇立潮頭的拼搏精神，同時(shí)也寓意著第4 屆亞殘運(yùn)會(huì)。整體會(huì)徽造型具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)感與速度感，從同一個(gè)起點(diǎn)延展成長(zhǎng)短不一的10 根線(xiàn)條，強(qiáng)化圖形視覺(jué)的方向感，增強(qiáng)圖形向前延伸的張力。線(xiàn)與面的虛實(shí)變化，突破邊界強(qiáng)烈有力。

（二）圖形表現(xiàn)

體育賽事的會(huì)徽設(shè)計(jì)如何從平面二維逐漸走向三維立體、從靜態(tài)的單一圖形走向豐富多變的動(dòng)態(tài)圖形，利用圖形的多維度呈現(xiàn)手法，增強(qiáng)會(huì)徽?qǐng)D形的空間感和層次感是一個(gè)趨勢(shì)。筆者在進(jìn)行杭州亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)時(shí)，適度地進(jìn)行了線(xiàn)條的穿插運(yùn)用，在不失“兩個(gè)亞運(yùn)”會(huì)徽基因要素和圖形體量一致性的要求下，為體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽的靈活性和延展性做了一些嘗試。

從起初4 朵運(yùn)動(dòng)的浪花組成的“2022”，轉(zhuǎn)變到浪花與運(yùn)動(dòng)員姿態(tài)的抽象結(jié)合，歷經(jīng)多輪的改動(dòng)。在過(guò)程方案中，也曾出現(xiàn)兩個(gè)運(yùn)動(dòng)員相互追趕的競(jìng)技特征，以及運(yùn)動(dòng)員頭部、手臂、身體和輪椅之間各種角度和穿插關(guān)系的嘗試。最終選擇簡(jiǎn)化的處理方式，運(yùn)用4 根弧線(xiàn)浪花穿插進(jìn)行圖形表現(xiàn)，即加強(qiáng)了浪花的塊面，也增加了會(huì)徽的體量感。通過(guò)黑白稿的比對(duì)這樣的處理，能強(qiáng)化會(huì)徽的運(yùn)動(dòng)員姿態(tài)與拖影線(xiàn)條的面積對(duì)比，易于在后期應(yīng)用過(guò)程中單色稿或圖底反轉(zhuǎn)稿的顯示效果。同時(shí)，在會(huì)徽規(guī)范的最小尺寸應(yīng)用時(shí)，也能達(dá)到會(huì)徽的辨析度和精細(xì)度。（圖3）

（三）色彩表現(xiàn)

在視覺(jué)傳達(dá)的過(guò)程中，色彩與形態(tài)相依相存。色彩相較于圖形更能在第一時(shí)間達(dá)到傳遞信息的功能。色彩意象是一種視覺(jué)感知的現(xiàn)象，有光就有色，變換無(wú)窮。眼睛和大腦對(duì)光的波長(zhǎng)特性做出自動(dòng)識(shí)別，快速直接地喚起人們對(duì)色彩意象的心理感知，從而賦予了色彩不同的符號(hào)傳播含義。設(shè)計(jì)創(chuàng)作中色彩的運(yùn)用是一種主觀(guān)想象力的活動(dòng)，是對(duì)客觀(guān)現(xiàn)象的主觀(guān)意念表達(dá)。在標(biāo)志的色彩選擇上，往往會(huì)考慮人類(lèi)在長(zhǎng)期生活中的認(rèn)知習(xí)慣和約定俗成的象征含義。不同民族對(duì)色彩賦予象征意義的理解是不同的，因此了解和熟悉不同國(guó)家、地區(qū)的色彩語(yǔ)匯，對(duì)標(biāo)志色彩的合理選擇是非常重要的。

通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外體育運(yùn)動(dòng)類(lèi)會(huì)徽的分析不難發(fā)現(xiàn)，由于運(yùn)動(dòng)賽事追求速度、活力和動(dòng)感的要求，會(huì)徽色彩常常采用明快的色調(diào)，特別是高純度和高明度的色彩選擇成為一種共識(shí)，同時(shí)紅、黃、藍(lán)三原色組合也較為多見(jiàn)。亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)的用色，一方面要保持與亞運(yùn)會(huì)徽的色彩選擇基本的一致性，更重要的一點(diǎn)是如何增強(qiáng)色彩的象征意義，煥發(fā)運(yùn)動(dòng)員的精神力量，通過(guò)色彩的巧妙運(yùn)用賦予會(huì)徽深刻的內(nèi)涵和氣質(zhì)。

圖3 杭州2022年第4 屆亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)修改歷程

在這次亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)的幾輪過(guò)程中，堅(jiān)持漸變的用色手法沒(méi)有改變。紫色代表夢(mèng)想，象征美好的未來(lái)；紅色代表力量與激情，象征拼搏的精神；黃色代表著陽(yáng)光活力，象征勝利的方向。這幾種顏色并不是簡(jiǎn)單的滿(mǎn)色填充，而是采用漸變的潤(rùn)色手法，特別是在漸變角度的選擇上反復(fù)比對(duì)多次。整體會(huì)徽自左向右向黃色過(guò)渡，結(jié)合弧度的變化，漸變角度在30 度到45 度之間進(jìn)行微調(diào)，增強(qiáng)線(xiàn)條的動(dòng)感，強(qiáng)化拖影的速度，指向勝利的曙光。運(yùn)動(dòng)員的頭和身體部分的漸變向紅色過(guò)渡，漸變角度在45 度到60 度之間進(jìn)行微調(diào)，增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員沖刺的力量。這些色彩細(xì)節(jié)的處理，不但使會(huì)徽的整體色彩效果富有層次感和立體感，在會(huì)徽的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)上也更為豐富生動(dòng)，整體上體現(xiàn)出會(huì)徽不斷向上向前的競(jìng)技寓意。（圖4）

圖4 杭州2022年第4 屆亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽標(biāo)準(zhǔn)色值

三 大型活動(dòng)會(huì)徽的城市符號(hào)學(xué)意義

（一）精神傳播——作為亞殘運(yùn)會(huì)精神傳播的載體

符號(hào)學(xué)最早由美國(guó)哲學(xué)家和實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人查爾斯·桑德斯·皮爾士[Charles Sanders Peirce]、瑞士語(yǔ)言學(xué)家費(fèi)爾迪南·德·索緒爾[Ferdinand de Saussure]在 20世紀(jì)初提出。英國(guó)哲學(xué)家約翰·洛克[John Locke]、美國(guó)哲學(xué)家蘇珊·朗格[Susanne K.Langer]都曾對(duì)符號(hào)進(jìn)行定義。哲學(xué)家伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素[Bertrand Arthur William Russell]曾解釋符號(hào)，“如果提到 A 人們會(huì)想到 B，那么 A 就是所謂的符號(hào)”，這種解釋非常通俗地說(shuō)明了符號(hào)的基本意義。作為符號(hào)的標(biāo)志，其作用就是讓人們能聯(lián)想到它所指代的組織、機(jī)構(gòu)、團(tuán)體。可見(jiàn)，符號(hào)是“指示”和“指示物”的一種象征，是具體對(duì)象與其解釋的一種媒介，也即“意義”和“含義”的一種表象。

如前文所述，會(huì)徽是一場(chǎng)活動(dòng)首要的視覺(jué)符號(hào)，因此會(huì)徽是該活動(dòng)的抽象象征，更是一種精神的傳遞介質(zhì)。正如，當(dāng)看到“五環(huán)”標(biāo)志甚至聽(tīng)到“五環(huán)”這個(gè)詞語(yǔ)，人們就會(huì)想到奧運(yùn)會(huì)，進(jìn)而聯(lián)想到“更高、更快、更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神。當(dāng)看到標(biāo)志“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”，就會(huì)想起北京2008年奧運(yùn)會(huì)，以及“北京歡迎你”等一系列當(dāng)時(shí)舉辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)的口號(hào)和其背后傳遞的精神。作為杭州2022年亞殘運(yùn)會(huì)的會(huì)徽，“向前”在發(fā)布后的一次次視覺(jué)傳播過(guò)程中，也將承載起杭州亞殘運(yùn)會(huì)精神傳播的符號(hào)學(xué)意義。這種影響是長(zhǎng)久的，將會(huì)成為一種經(jīng)歷者共同的記憶符號(hào)，存在于未來(lái)人類(lèi)發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史之中。

（二）人文關(guān)懷——引發(fā)對(duì)殘疾人群體的更多關(guān)注

標(biāo)志符號(hào)的指代對(duì)象是概念的、抽象的，因此一方面這種指代有準(zhǔn)確的方向性，另一方面這種不具體的指代可以引起發(fā)散聯(lián)想。正如看到國(guó)徽，可以指代一個(gè)國(guó)家，也可以聯(lián)想到這個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，甚至一首歌、一道菜、一位名人?？吹健澳涂恕钡臉?biāo)志，指代這個(gè)運(yùn)動(dòng)品牌，也可以聯(lián)想到一雙鞋、一件衣服，或者一位曾經(jīng)穿著該品牌鞋的運(yùn)動(dòng)員。當(dāng)一個(gè)符號(hào)的影響力越大，它可聯(lián)想指代的內(nèi)容物也就越多，這條“通道”反之也是相通的。

因此，亞殘運(yùn)會(huì)借由“向前”會(huì)徽進(jìn)行具體視覺(jué)傳播的同時(shí)，“向前”也借由亞殘運(yùn)會(huì)擴(kuò)大了自身在現(xiàn)實(shí)世界的影響力，擴(kuò)張了可聯(lián)想指代的具體內(nèi)容物。又由于其指代的方向是“殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)”，在一系列符號(hào)性聯(lián)想的過(guò)程中，往往能激發(fā)人們關(guān)于殘疾人的、正面的、溫暖的、奮進(jìn)的聯(lián)想。在會(huì)徽長(zhǎng)期的傳播過(guò)程中，逐漸會(huì)帶來(lái)全社會(huì)對(duì)于殘疾人群體更多的人文主義關(guān)懷，這也是筆者作為設(shè)計(jì)師所希望看到的。

（三）視覺(jué)遺產(chǎn)——成為城市未來(lái)發(fā)展的視覺(jué)元素

一場(chǎng)大型活動(dòng)，能為主辦地留下長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，其視覺(jué)符號(hào)在活動(dòng)結(jié)束之后，還會(huì)成為該城市的視覺(jué)遺產(chǎn)，長(zhǎng)存于未來(lái)的發(fā)展歷史當(dāng)中。例如北京于2008年舉辦奧運(yùn)會(huì)，時(shí)至今日，當(dāng)時(shí)的“中國(guó)印”會(huì)徽、吉祥物“福娃”、開(kāi)幕式時(shí)的焰火“大腳印”、金鑲玉獎(jiǎng)牌等等當(dāng)時(shí)的主要視覺(jué)形象，仍然深刻留存于經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)間的人們的記憶中；在今日的一些宣傳物、街巷的空間、博物館展覽館中，還留有相關(guān)的印記，幫助人們加深記憶。

這種視覺(jué)傳達(dá)的功能，不僅是當(dāng)下的，更是長(zhǎng)久的。作為設(shè)計(jì)師，對(duì)于“向前”會(huì)徽也抱有此份期許。

四 結(jié)語(yǔ)

2019年11月8日下午，杭州亞運(yùn)會(huì)藝術(shù)設(shè)計(jì)研究中心在中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)揭牌成立。筆者作為杭州亞運(yùn)會(huì)藝術(shù)設(shè)計(jì)研究中心的主要成員，參與部分亞運(yùn)會(huì)視覺(jué)設(shè)計(jì)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)和設(shè)計(jì)工作，亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)也得到中心主要負(fù)責(zé)人的支持，時(shí)常進(jìn)行會(huì)徽修改的討論。在整個(gè)會(huì)徽修改過(guò)程中，特別是在幾次關(guān)鍵方案的調(diào)整過(guò)程中，時(shí)任杭州亞組委領(lǐng)導(dǎo)杭州市副市長(zhǎng)陳衛(wèi)強(qiáng)和亞運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)總監(jiān)宋建明老師的意見(jiàn)對(duì)會(huì)徽最終成型給予了很大的幫助。

本屆亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽正式發(fā)布正值全球新冠肺炎疫情時(shí)期，這次疫情傳播速度快、感染范圍廣、防控難度大，新冠肺炎疫情是一次磨難，也是一場(chǎng)考驗(yàn)。每當(dāng)人類(lèi)遇到嚴(yán)重自然災(zāi)害和傳染病災(zāi)難時(shí)，眾志成城、同舟共濟(jì)就成為我們戰(zhàn)勝困難、渡過(guò)難關(guān)的強(qiáng)大精神武器。無(wú)論我們面對(duì)疫情的抗疫精神還是運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)上的拼搏精神和團(tuán)隊(duì)精神，我想杭州亞殘運(yùn)會(huì)會(huì)徽所呈現(xiàn)出來(lái)的不斷“向前”涌動(dòng)的力量，能給予我們大家一份信心和勇氣。