論信息時(shí)代的公共交通、照明及管理設(shè)施

閆拼 劉利劍

【摘 要】現(xiàn)如今，經(jīng)濟(jì)發(fā)生的巨大變革并促使社會(huì)的快速發(fā)展，城市的建設(shè)規(guī)模隨之?dāng)U大，例如一些新舊城區(qū)、大學(xué)城區(qū)、科技開(kāi)發(fā)區(qū)以及商業(yè)區(qū)等不斷擴(kuò)大，也相應(yīng)的增加了交通的繁忙程度，交通工具的發(fā)展加快了城市生活的節(jié)奏、提高了生活質(zhì)量。在多樣化的城市形態(tài)中就要有相應(yīng)的“細(xì)節(jié)”處理與管理，例如各個(gè)區(qū)域的公共照明設(shè)施、城市交通環(huán)境中的候車廳、實(shí)行人車分流的止路設(shè)施、社區(qū)的管理廳、街頭巷尾的城市便民服務(wù)設(shè)施等，均涉及城市的秩序、安全、有效管理、視覺(jué)美等方面的內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】公共照明;交通環(huán)境;管理

一、城市形象的靜態(tài)識(shí)別

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)城市中的歷史文化更加的重視。從文化的積淀中探尋對(duì)環(huán)境的理解與把握。人的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)常常帶有選擇性，比如選擇性的對(duì)某個(gè)區(qū)域人文社會(huì)地動(dòng)態(tài)景觀留下更深刻印象，要展現(xiàn)一座城市的獨(dú)特魅力，就要通過(guò)對(duì)這座城市的歷史、文化、宗教、民俗等城市細(xì)節(jié)，以其載體的特質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。城市的形成主要由于人們從早期的安全需求到后來(lái)的文化需求的轉(zhuǎn)變;城市形態(tài)又提供大量的信息及各種活動(dòng)，滿足人們對(duì)文化知識(shí)、宗教信仰等的追求與渴望。

城市在歷史的發(fā)展中，通過(guò)具體的視覺(jué)化的手段，將社會(huì)積淀形成的文化轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兡X海中的記憶，成為可看、可觸摸的符號(hào)，這是人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富的綜合，能夠體現(xiàn)城市的精神文明。盡管國(guó)外發(fā)達(dá)城市極具現(xiàn)代與繁華，但其老城區(qū)仍然散發(fā)出深厚的文化氣息，從整個(gè)城市建筑的效果到局部裝飾，再?gòu)木坝^雕塑到公共設(shè)施的設(shè)計(jì)，乃至花草樹(shù)木，都具有良好的秩序與美感。為了能夠與厚重的歷史文化相呼應(yīng)，還能夠適應(yīng)現(xiàn)代文化及生活的需求，就要必須從材料、質(zhì)感、色彩的選擇以及結(jié)構(gòu)、形態(tài)、比例的推敲，再到每一細(xì)節(jié)的處理。為了能夠極大關(guān)注人們的審美趣味，并且要滿足人們居住的前提下，就必須要讓城市的每一個(gè)角落都充滿文化氣息，就要對(duì)公共設(shè)施進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，不斷創(chuàng)造精致、寧?kù)o、高品位的環(huán)境。

二、城市環(huán)境的“公共意識(shí)”

公共環(huán)境是除個(gè)人居住或群體擁有的私密空間外的環(huán)境。公共環(huán)境中的公共設(shè)施與人們居住或工作的室內(nèi)設(shè)施不同。室內(nèi)設(shè)施是個(gè)人私有的，或相應(yīng)的群體擁有的，由于具私密性，其管理方式與室外的公共設(shè)施的管理方式不同。而室外公共環(huán)境的設(shè)施具公有性，利用這樣的環(huán)境的是不特定的人群。為了達(dá)到一個(gè)良好的公共環(huán)境，不僅需要對(duì)公共設(shè)施有很好的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)社會(huì)與文化的價(jià)值取向，還需有關(guān)部門(mén)的有效管理，提高人們的道德與藝術(shù)修養(yǎng)，提高人們的公共意識(shí)。藝術(shù)化的、多樣性的、多層次的城市環(huán)境是時(shí)代發(fā)展的必然，除了設(shè)施整體的視覺(jué)效果外，還要考慮公共設(shè)施設(shè)計(jì)的豐富性以及多樣性。

城市環(huán)境的“公共意識(shí)”應(yīng)是多方面的體現(xiàn)。在同一環(huán)境中不同的民族、宗教信仰、社會(huì)層次以及不同教育背景的人的行動(dòng)可能相同或者不同，這與他們對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)、感知、態(tài)度以及他們的價(jià)值觀有關(guān)。公共設(shè)施在城市中扮演者重要的角色，這種公共設(shè)施不是獨(dú)立的存在，而是與人們產(chǎn)生交流，讓人們能夠參與其中，它是一種藝術(shù)的生活體驗(yàn)，幫助人們提高生活質(zhì)量，在上面可以進(jìn)行攀爬嬉戲、觸摸體驗(yàn)等等。公共環(huán)境藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)需要兩個(gè)方面：一是設(shè)計(jì)，二是使用與欣賞。

三、公共設(shè)施的設(shè)計(jì)與管理

城市的發(fā)展并非簡(jiǎn)單的物化，發(fā)達(dá)國(guó)家的城市建設(shè)已為我們作出了榜樣。要想設(shè)計(jì)好的公共設(shè)施就要把握住整體的規(guī)劃設(shè)計(jì)，還加強(qiáng)各部門(mén)的協(xié)作意識(shí)，提高各部門(mén)之間的互補(bǔ)，要做到環(huán)境服務(wù)于人，能夠體現(xiàn)時(shí)代精神，提高人們的生活質(zhì)量。

近年來(lái)城市更加開(kāi)放，傳統(tǒng)意義上的街道體系在逐漸的消失，新的城市面貌不斷出現(xiàn)。隨著東西方文化的交流，東方各國(guó)深受西方文化的影響，在城市環(huán)境中引進(jìn)了不少西方式樣的公共設(shè)施。但必須要有一個(gè)基點(diǎn)，即公共設(shè)施須適應(yīng)本國(guó)、本民族、本地區(qū)的特點(diǎn)。注意因地制宜，因人制宜，避免模仿帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。

各種公共設(shè)施相互依存、相互影響，但是由于我國(guó)各個(gè)政府職能部門(mén)承擔(dān)著不同的職責(zé)，對(duì)環(huán)境缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃，彼此缺乏溝通，往往同一環(huán)境的公共設(shè)施呈現(xiàn)各種面貌，使設(shè)計(jì)與管理存在很多的不協(xié)調(diào)。但現(xiàn)在往往路燈、廣場(chǎng)燈屬城管部門(mén)管轄，園林燈、地腳燈屬園林部門(mén)管轄，而廣場(chǎng)中的公共廁所、垃圾桶、休息座椅的設(shè)置又屬環(huán)保部門(mén)管轄，售貨亭等設(shè)施屬商業(yè)部門(mén)管轄，不同部門(mén)的投資與不同部門(mén)的管理導(dǎo)致規(guī)劃設(shè)計(jì)的不統(tǒng)一和設(shè)施利用率不高。盡管環(huán)境設(shè)計(jì)越來(lái)越受各級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持，山水城市、小區(qū)規(guī)劃等一系列計(jì)劃大張旗鼓，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展也相應(yīng)的提高了環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)的要求，但與平民百姓生活密切相關(guān)的環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐。

隨著城市發(fā)展速度的加快，加強(qiáng)了公共設(shè)施的整體效果以及它的多樣性、豐富性，傳統(tǒng)意義上的單一功能的設(shè)計(jì)已越來(lái)越不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，只有服從于環(huán)境的整體規(guī)劃，建立在既符合環(huán)境特性又與時(shí)代結(jié)合基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)與管理，才能滿足現(xiàn)代人對(duì)公共空間豐富多彩的物質(zhì)與精神的需求，才能滿足時(shí)代對(duì)有序社會(huì)的需要。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

閆拼（1995.5.5），男，漢族，山西運(yùn)城人，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，19級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：室內(nèi)。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）