滿洲落日主題民宿

辛金南 李靜

引言

近年來，隨著當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村民宿文化休閑旅游業(yè)的快速發(fā)展，民宿文化旅游逐步得到發(fā)展并成為了旅游主流。我國大北方地區(qū)也逐步開展了主題民宿的打造。主題民宿以其自身獨有的當(dāng)?shù)仫L(fēng)情文化及其休閑娛樂生活方式，成為了游客展現(xiàn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村風(fēng)貌的一種重要途徑，并由此徹底改變了以往民宿的體驗感。但是，隨著民宿千篇一律地繼續(xù)采用傳統(tǒng)景觀民宿模式，造成了游客審美上的倦怠。營造一批具有當(dāng)?shù)靥攸c的特色主題鄉(xiāng)村民宿，已經(jīng)逐漸成為當(dāng)前限制我國鄉(xiāng)村文化旅游事業(yè)健康蓬勃發(fā)展的一大障礙。因此，滿洲落日主題民宿的推出更具有當(dāng)?shù)靥厣?，也更具有吸引性?/p>

一、主題民宿的環(huán)境景觀特點

1.主題性

相對于普通鄉(xiāng)村旅游風(fēng)光景觀，主題、民宿具有自己的獨特性，即：充分凸顯民宿的主旨、表現(xiàn)民宿的個性化、銜接民宿的空間和環(huán)境與農(nóng)村生活條件以及鄉(xiāng)土性、地域化歷史文化的傳承和創(chuàng)新。因此，通過與時間、空間、文化、肌理等密切相關(guān)的各種景觀意義進(jìn)行疊加，使得主題民宿的場地環(huán)境信息需要直接形成一個彼此共同獨立存在、相輔相成的精神和文化拓展的信息空間。

2.交互體驗性

主題民宿具備自身獨特的休閑旅游和生活體驗?zāi)Ｊ?，強調(diào)了民宿的主題文化和地域性傳統(tǒng)文化相結(jié)合，同時也通過不同的風(fēng)光和景觀空間進(jìn)行營造，使得參與者和環(huán)境之間能夠進(jìn)行交流和互通，利用了時間的停留和空間開拓延展，達(dá)到對農(nóng)耕文化的一種哺育和經(jīng)濟效益。

二、民宿主題的選擇考慮原則

1.地域文化

一個地區(qū)具備較為深刻的地域性和傳統(tǒng)文化特點，不管是物質(zhì)文化或者是非物質(zhì)文化，都能夠從各個方面形成自己的文化主題。物質(zhì)文化本身就可以說是以景觀為主要的載體，非物質(zhì)文化也就是一些民俗文化，它們就是我國己經(jīng)形成的某種具有特殊文化象征性符號的地方，比如景德鎮(zhèn)的陶瓷文化等。地域性的特點是民宿主題選擇中最為經(jīng)典也甚至是最簡單的選擇之一，依勢而起，融入到自己的空間本身。

2.民族文化

由于我國是一個統(tǒng)一的多民族性國家，五十六個少數(shù)民族各不相同、文化多元，為了讓旅游者能夠感受和認(rèn)識到不同民族的歷史和文化特征，民宿便是一個很好的載體。在這些少數(shù)民族的聚居區(qū)就已經(jīng)可以選擇設(shè)置一家具有當(dāng)?shù)貧v史和民族特征的旅游民宿來提供廣大游客的居住和享受。而每當(dāng)一些少數(shù)民族地方人群舉行傳統(tǒng)的節(jié)日和慶典活動時，其當(dāng)?shù)氐拿袼抟捕紩碛休^大的社會和經(jīng)濟發(fā)展的空間，這樣既能夠直接帶動當(dāng)?shù)氐纳鐣徒?jīng)濟發(fā)展，又能夠直接傳播出本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，可謂是一舉兩得。滿洲落日主題民宿可以設(shè)置當(dāng)?shù)匾恍┚哂刑厣?/p>

3.民間文化

我國的民間具有許多優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化、優(yōu)良的傳統(tǒng)工藝以及其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如少數(shù)民族的年畫、南京的剪紙等。民族傳統(tǒng)文化都是由于它們所構(gòu)成的中國少數(shù)民族文化的豐富性和多樣化，民宿主題也是可以通過采用此種自己選擇的方式，以構(gòu)建和創(chuàng)造出一種新穎的少數(shù)民宿。

4.行業(yè)性文化

一些獨特而又同時具有鮮明文化特征的民宿也都極有可能將會成為被游客選中的民宿題材，而且被列入該類型民宿中的主題項目范圍內(nèi)。僅僅只要是需要通過設(shè)計選擇恰當(dāng)?shù)目臻g地方，在室內(nèi)外的整體裝飾上需要進(jìn)行一定不同程度的協(xié)調(diào)區(qū)別，就已經(jīng)能夠快速創(chuàng)建新興主題民宿。

三、主題民宿人文特點的展示

1.歷史文化

作為歷史文化的活化石，建筑一直被視為傳承的重要參考。不同的地理位置，不同的歷史發(fā)展，都會對當(dāng)?shù)氐慕ㄖa(chǎn)生較大的影響。例如南方的尖屋頂，為了更好地排水;北方的平屋頂，為了更好地留住熱量。同時在規(guī)劃布局、空間等多方面也會形成差異性。滿洲落日主題民宿傳承了當(dāng)?shù)氐臍v史變遷文化，其中空間內(nèi)的布局隨著歷史變化而做出了調(diào)整，讓入住的旅客能夠更多的感受到當(dāng)?shù)氐臍v史文化。同時建筑也深受中西方傳統(tǒng)文化的交融影響。

2.風(fēng)俗習(xí)慣

風(fēng)俗形成于一個民族或者國家、地區(qū)在長期的生產(chǎn)生活實踐中，并且隨著時代的推移不斷地傳承。這是一種社會文化行為管理方式，包含了物質(zhì)、生活、精神等多方面，具體有節(jié)日祭祀、生活習(xí)慣、生產(chǎn)慶祝等多種內(nèi)容。作為一個主題民宿，它吸引人的地方就是“民”。民宿之中的民間產(chǎn)品，民俗元素、民族特色等，都是能夠讓消費者更接近于當(dāng)?shù)厣?，感受?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。落日主題民宿就是根據(jù)滿洲“落日”主題進(jìn)行設(shè)計的。讓旅游者可以感受到滿洲的當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，也可以看到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)貌。

3.地域建筑

不同地區(qū)的建筑是符合當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c的，例如河谷的建筑更注重排水，草原的建筑更注重防風(fēng)。而隨著時代的更替，歷史的發(fā)展，地域特點的相似性往往會反映在建筑中。滿洲落日主題民宿符合滿洲當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c，它位于丘陵之下，因此建筑特色更傾向于丘陵建筑，設(shè)計注重排水系統(tǒng)和保暖性，同時還兼容了中蒙俄三國的風(fēng)情。

四、總結(jié)

主題民宿的不斷出現(xiàn)代表了一個反轉(zhuǎn)型城市化的發(fā)展進(jìn)程，即它從城市向城郊、城鄉(xiāng)乃至城市還有許多農(nóng)村的生活方式方向發(fā)展，這不僅是它代表著一種人類社會和國民經(jīng)濟的演變，更是一種對現(xiàn)代人類社會傳統(tǒng)生活文化的一種情感性質(zhì)和回歸，是一種生活品質(zhì)上的一種精神訴求。未來中國主題旅游民宿必須充分具備其中的地域性、文化性、生態(tài)學(xué)等基本特質(zhì)，融合不同的少數(shù)民族文化背景、不同歷史地域文化特征、不同的自然生態(tài)學(xué)和環(huán)境文化條件、不同的歷史發(fā)展階段歷史傳承與文化遺留文明，共同努力形成未來主題民宿的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。

作者簡介：

辛金南（1999-4），女，漢族，遼寧莊河，沈陽化工大學(xué)人文與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，17級在讀本科生，專業(yè)：環(huán)境設(shè)計，研究方向：環(huán)境設(shè)計。

老師：李靜（1977），女，漢族，遼寧沈陽人，碩士，沈陽化工大學(xué)，講師，研究方向：環(huán)境設(shè)計。

（作者單位：沈陽化工大學(xué)）