淺析鄉(xiāng)土景觀元素在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

沈安江 張瑞峰

【摘 要】隨著人們生活水平的不斷提升，人們對(duì)居住的需求也變的更加多樣化。然而，現(xiàn)在很多景觀設(shè)計(jì)只關(guān)注外在美觀與否卻缺少一種人文關(guān)懷。但是無(wú)論什么地方，在歷史的發(fā)展中，都會(huì)形成獨(dú)特的地域特色，現(xiàn)在很多景觀設(shè)計(jì)作品都沒(méi)有遵循當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展規(guī)律，也沒(méi)有充分利用當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢(shì)以及尊重本土文化等，所以很多設(shè)計(jì)缺乏對(duì)文化的尊重和創(chuàng)新，現(xiàn)在大多數(shù)居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)過(guò)于重視大規(guī)模、豪華的景觀空間的形成，從而導(dǎo)致很多設(shè)計(jì)師忽略了居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中鄉(xiāng)土景觀元素空間尺度的營(yíng)造。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土景觀元素;居住區(qū);空間塑造;營(yíng)造途徑

1.1研究的背景

有人認(rèn)為，自從改革開(kāi)放以后，城市化建設(shè)的最大問(wèn)題就是城市失去了原先的特點(diǎn)。近年來(lái)，伴隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，歐美化的設(shè)計(jì)理念滲透到我國(guó)，現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)雷同現(xiàn)象非常嚴(yán)重，從而造成居住區(qū)的景觀表現(xiàn)相似度很高，缺少特點(diǎn)。在這一前提下，如何打造符合當(dāng)?shù)丨h(huán)境及文化發(fā)展相適應(yīng)的居住區(qū)，同時(shí)由具有現(xiàn)代性的元素，怎樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，改善人們的生活質(zhì)量，推動(dòng)城市化建設(shè)的健康發(fā)展等是我們需要關(guān)注的問(wèn)題。在現(xiàn)代的居住區(qū)設(shè)計(jì)當(dāng)中，最重要的是居住區(qū)的安全性，然后是美觀性，如今人們也漸漸重視起生態(tài)系統(tǒng)。古時(shí)被譽(yù)為田園詩(shī)人的陶淵明所向往的田園生活是這樣描述的：“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。”然而，隨著目前生活質(zhì)量各個(gè)方面的提高，就產(chǎn)生了一系列的各種各樣的居住區(qū)景觀的不同的風(fēng)格，比如“北美風(fēng)情”“地中海風(fēng)情”“澳洲風(fēng)情”等等一系列的居住區(qū)景觀大量的出現(xiàn)在我國(guó)城市的時(shí)候，人們才意識(shí)到這已經(jīng)違背了我們?cè)嫉木坝^風(fēng)格。鄉(xiāng)土景觀元素來(lái)自實(shí)際生活，是本土文化和地域文化的重要體現(xiàn)，這本身就是一種藝術(shù)。

1.2研究的目的及意義

1.2.1研究的目的

鄉(xiāng)土景觀融合了物質(zhì)文明和精神文明，是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中人與自然之間衍生出的一種和諧美。在我國(guó)的土地上，自然景觀區(qū)域和文化地域的特征相差很多，居住區(qū)的是綜合性社區(qū)，是城市構(gòu)成的一部分。通過(guò)研究鄉(xiāng)土居住區(qū)景觀元素的觀設(shè)計(jì)和應(yīng)用以及完善，設(shè)計(jì)者會(huì)提升對(duì)原始鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感。鄉(xiāng)土景觀元素的設(shè)計(jì)理念對(duì)居住區(qū)設(shè)計(jì)至關(guān)重要，所以要求設(shè)計(jì)者充分提取并挖掘鄉(xiāng)土景觀元素，并尋找全新的適應(yīng)于現(xiàn)代化城市居住發(fā)展的方式。再應(yīng)用這種理念塑造出有新意、有個(gè)性的居住區(qū)景觀空間。

1.2.1研究的意義

在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中研究鄉(xiāng)土景觀元素意義重大。首先，能夠提高資源利用率，營(yíng)造可持續(xù)的發(fā)展景觀。鄉(xiāng)土景觀來(lái)源于自然生活可直接運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。在現(xiàn)代住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，融入鄉(xiāng)土景觀的典型元素，這樣可以提升資源利用率。以節(jié)約型園林的發(fā)展思路研究，營(yíng)造可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代住區(qū)景觀。其次，在現(xiàn)代住區(qū)中，經(jīng)常大量利用到所謂的新技術(shù)和方法，長(zhǎng)此以往，會(huì)造成千篇一律的景象，而運(yùn)用鄉(xiāng)土景觀元素設(shè)計(jì)的現(xiàn)代住區(qū)可以大大提高環(huán)境質(zhì)量和生態(tài)效益，從而改善居住環(huán)境。

第2章 基本概念和相關(guān)理論研究

2.1鄉(xiāng)土景觀

2.1.1定義

鄉(xiāng)士景觀，它所指的是在地方所形成的自然傳統(tǒng)的景規(guī)。鄉(xiāng)土景觀融合當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)以及民俗特點(diǎn)，同時(shí)，鄉(xiāng)土景觀也充分體現(xiàn)了人和自然之間的關(guān)系，鄉(xiāng)土景觀是具有本土特色的地域性景觀，就拿“枯山水”園亭設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，日本的庭園設(shè)計(jì)就是利用現(xiàn)實(shí)風(fēng)景的縮影進(jìn)行表現(xiàn)的方法，可以更加真實(shí)的增加現(xiàn)代城市的映像。我國(guó)地大物博，不同的地區(qū)有著形態(tài)不同的鄉(xiāng)土景觀，但這也能從側(cè)面反映出地方特色及傳統(tǒng)文化，這樣差異明顯的鄉(xiāng)土景觀才能更好的突出地域特色，讓我們認(rèn)知和感受當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>

2.1.2構(gòu)成要素

鄉(xiāng)土景觀的發(fā)展不僅受到自然環(huán)境的制約，而且受到人類(lèi)活動(dòng)的制約，同時(shí)我們也可以知道鄉(xiāng)土景觀的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)上是“地質(zhì)”、“地形”、“水體”、“植被”、“地貌”、“民俗”等要素的疊加。正是這些不斷變化的景觀元素，造就了美麗多彩的景觀。其中鄉(xiāng)土景觀大致可以分為三類(lèi)：自然景觀、人工景觀和非物質(zhì)景觀。如傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣、民間傳說(shuō)、宗教信仰和風(fēng)水觀念等都包含在內(nèi)。

第3章 鄉(xiāng)土景觀元素在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

3.1鄉(xiāng)土景觀元素的保護(hù)

進(jìn)行鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，自然會(huì)跟城市固有的景觀出現(xiàn)非常明顯的區(qū)別，進(jìn)行布局的時(shí)候要更多的考慮到鄉(xiāng)土因素的真實(shí)性，給人一種切身體驗(yàn)的自然美感，然后跟一些當(dāng)今鄉(xiāng)土文化材料進(jìn)行結(jié)合，制造出一片和諧的自然居住景觀。設(shè)計(jì)要關(guān)注本地的特色，借助一些策略和方法進(jìn)行，讓資源能夠合理利用和高效投入，避免不必要的浪費(fèi)，并且最大程度上讓生態(tài)、經(jīng)濟(jì)雙方面的效益得到滿足。

3.2提供生態(tài)功能

鄉(xiāng)土景觀元素在現(xiàn)代居住區(qū)的重現(xiàn)是利用一定程序的藝術(shù)處理通過(guò)一種新的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的鄉(xiāng)士特色建筑、文化氛圍、歷史底蘊(yùn)的抽象化，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程里，必須要注重當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕v史以及習(xí)俗等，通過(guò)一定的藝術(shù)加工，實(shí)現(xiàn)一種具有生態(tài)美、藝術(shù)美的設(shè)計(jì)，借助一些景觀的自然因素，像樹(shù)木、石頭、陶瓷、木制品等等，然后利用一些當(dāng)今的新工藝來(lái)結(jié)合，像玻璃、塑料等，完成自然生態(tài)的重現(xiàn)，將當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村文化以及人文景觀重現(xiàn)出來(lái)，采取具體或者抽象的方式讓鄉(xiāng)土生活的角落得以還原。鄉(xiāng)土生活以及生產(chǎn)過(guò)程中是有著非常多的元素和內(nèi)容的，不可能逐一的進(jìn)行還原，所以我們可以借助一些有著代表性的東西進(jìn)行表現(xiàn)。主要是通過(guò)抽象的方式，結(jié)合具象的物體，表現(xiàn)出一種鄉(xiāng)土景觀的氣氛、文化以及習(xí)俗等內(nèi)容。借助對(duì)鄉(xiāng)土文化內(nèi)容的尊重，設(shè)計(jì)的時(shí)候可以借助對(duì)某個(gè)角落的復(fù)原、傳承等方式來(lái)激發(fā)人們的回憶。

總結(jié)

鄉(xiāng)土景觀具有濃厚的地域特征，能夠延續(xù)當(dāng)?shù)貧v史文化，激發(fā)人們對(duì)美好生活的向往以及對(duì)鄉(xiāng)土景觀的熱愛(ài)和認(rèn)同并且有助于人們了解當(dāng)?shù)馗顚哟蔚奈幕瘍?nèi)涵，鄉(xiāng)土景觀的可塑性很強(qiáng)，包容性和接納融入外部環(huán)境的能力較高，能夠適應(yīng)各種各樣的景觀方式和居住環(huán)境。對(duì)現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中具有獨(dú)特的指導(dǎo)和運(yùn)用意義，能夠創(chuàng)造鄉(xiāng)土特色景觀，我國(guó)豐富的地域景觀決定了鄉(xiāng)土景觀資源的多樣性。然而，在現(xiàn)代城市住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中融入鄉(xiāng)土設(shè)計(jì)內(nèi)涵，可以讓我們的地區(qū)文化持續(xù)發(fā)展。同時(shí)也傳承和發(fā)展地域文脈，反映居民生活風(fēng)貌和文化細(xì)節(jié)，是研究當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土歷史的寶貴資源，有利于挖掘和創(chuàng)造鄉(xiāng)土文化，是維護(hù)景觀鄉(xiāng)土化的內(nèi)在靈魂。能夠滿足人們對(duì)鄉(xiāng)土文化氛圍的需求，體現(xiàn)地域上下文的濃厚積淀。

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作者簡(jiǎn)介：

沈安江（1996.02.10），男，漢族，江蘇宿遷，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，20級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專(zhuān)業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）