武當山景區(qū)資源的進一步開發(fā)與利用

鐘易均

【摘 要】本文通過研究武當山景區(qū)的近十年發(fā)展變化的相關理論，結合實際案例，探索武當山景區(qū)的發(fā)展變化的建議，不但有利于優(yōu)化市內自然生態(tài)環(huán)境與旅游產業(yè)結構，提高旅游者消費體驗，促進旅游資源實現市場價值，而且對提升十堰市整體知名度，強化旅游資源富民功能，以及加快推進十堰市美麗生態(tài)建設都有重要意義。

【關鍵詞】武當山;景區(qū);資源開發(fā)

前言

武當山，中國道教圣地。位于湖北省西北部十堰市丹江口市境內。東接聞名古城襄陽市，西靠車城十堰市，南望原始森林神農架，北臨高峽平湖丹江口水庫。明代，武當山被皇帝封為“大岳”、“治世玄岳”，被尊為“皇室家廟”。1994年12月，武當山古建筑群入選《世界遺產名錄》，2006年被整體列為“全國重點文物保護單位”。2007年，武當山和長城、麗江、周莊等景區(qū)一起入選 “歐洲人最喜愛的中國十大景區(qū)”。2010至2013年，武當山分別被評為國家5A級旅游區(qū)、國家森林公園、中國十大避暑名山、海峽兩岸交流基地，入選最美 “國家地質公園”。

（一）武當山景區(qū)發(fā)展現狀

在經歷了一系列的體制改革之后，最終成長為今天的擁有正縣級管理權限的武當山旅游經濟特區(qū)。

千年圣山適逢華夏盛世，歷史注定要賦予武當山又一個重要的歷史機遇。2003年6月17日，湖北省委、省政府在武當山召開現場辦公會，賦予武當山特區(qū)獨立行使縣級政府管理職能和權限，實行封閉式管理。中國第一個旅游經濟特區(qū)破繭而出，武當山終于迎來了千載難逢的歷史發(fā)展期。

南巖宮玄帝殿落成，玉虛宮修復，五龍宮開發(fā)，遇真宮抬升。10年來，完善景區(qū)、改造城區(qū)、建設新區(qū)、開發(fā)湖區(qū)，武當山特區(qū)面貌煥然一新。

但是，然后對其資源的開發(fā)和利用，以及尋求更好的出路和發(fā)展是現在需要面對的問題。

（二）武當山景區(qū)發(fā)展的優(yōu)勢

1.得天獨厚的歷史人文資源和自然資源

武當山的旅游資源主要體現在“山、水、道”上。前兩者體現了大武當獨特的自然景觀?！吧健敝肝洚斏剑洚斏皆诿鞒蛔鸱Q為“太岳”，位居五岳之上，位列全國四大道教名山之首。“水”指的亞洲第一大人工湖，南水北調中線工程的知名度以及多方位的旅游功能建設使其成為特色的景點景區(qū)。而“道”主要體現了武當山悠久的歷史和深厚的文化積淀。在建筑上，武當山道教建筑群保存完整，體現了高超的建筑技藝和深遠的古代道教文化，被評為“世界文化遺產”。

2.基礎設施建設日趨完善

特區(qū)的基礎設施建設是特區(qū)發(fā)展所依賴的“生命線”。近年來，武當山特區(qū)政府把加強特區(qū)基礎設施建設和旅游配套設施建設作為工作的重點，大力提升特區(qū)的硬件設施。在外部交通方面，逐步拓展公路、高速、鐵路、動車、飛機等交通方式，為游客提供多種選擇，滿足不同游客的需求。在服務配套設施建設上，積極引進太極湖集團投資200億元來開發(fā)太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)，進一步改善城區(qū)的結構布局。同時建設了太極湖新區(qū)和生態(tài)文化旅游區(qū)，建成了眾晶太極湖國際武當山旅游發(fā)展中心、武當國際武術交流極劇場、善水街、武當山旅游碼頭等服務施，提升了特區(qū)接待能力、旅游住宿能力。游客旅游購物、休閑娛樂及其他消費需求，旅游內容得到了極大豐富。

3.景區(qū)資源發(fā)展?jié)摿Υ?/p>

隨著近年來武當山的旅游經濟迅速發(fā)展，武當山景區(qū)資源有待進一步開發(fā)與利用。隨著人們生活水平和收入水平的提高以及中國老齡化進程加快，人們對旅游景區(qū)的要求也越來越高。武當山人文環(huán)境和諧，自然環(huán)境優(yōu)越，道文化氣息濃厚，適合修身養(yǎng)性，依托于這種稀缺的、不可復制的、公眾所追捧的旅游景區(qū)進行開發(fā)的地產，經營價值高，升值空間大。

（三）武當山景區(qū)發(fā)展的劣勢

1.武當山游客的年齡和屬性缺少消費和傳播力。

武當山一年游客六百萬人左右，湖北周邊省份的游客量多，能占到70%，這些人群又大多數是上山上香的香客，這部分游客由于消費觀念和年齡問題，除了必要的門票纜車消費以外，很難對其他產品產生興趣，消費欲望比較低。同時由于年齡問題，距離社交網絡遠，對武當山的傳播能力不佳。

武當山游客有15-20%是家庭游客，這部分游客相對來說是優(yōu)質客源，具有良好的傳播能力，消費欲望，但是目前武當山景區(qū)內，旅游商品主要集中在綠松石和寶劍一類比較高單價的產品，對這部分游客的吸引力很弱。缺少低單價、具有良好文化創(chuàng)意的商品，缺少特色餐飲和特色住宿等其他服務，這也是未來武當山旅游產業(yè)發(fā)展的重點。

武當山還有5-7%的外國游客，其中一部分會選擇在武當山鎮(zhèn)里短住學武。由于武當山鎮(zhèn)基礎建設薄弱，常住人口只有三萬多人，是個規(guī)模非常小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以還沒有針對這些外國游客的服務型設施，比如酒吧各類娛樂設施、對外國游客的各類旅游服務、生活服務，都很欠缺。

2.武當山目前的旅游線路和規(guī)劃僅是一日游。

目前武當山主流的游覽路線是早上八九點上山，下午四五點下山，然后游客離開。

綜合來說，在武當山旅游基礎建設進一步加強的情況下，可以做個武當山淘寶，第一步是對武當山旅游產業(yè)現有問題的改造，主要集中在擴大年輕游客，制造傳播年輕游客喜聞樂見的文化內容和旅游商品，同時通過增加體驗式的旅游項目，拆分現有武當山旅游線路的方法讓游客在武當山從一日游變成多日游，增加文化傳播率，增加旅游收益。

（四）武當山景區(qū)開發(fā)與利用的措施

1.針對武當山游客的年齡和屬性缺少消費和傳播力問題

旅游產業(yè)的活力需要依靠年輕人來傳播，那么對外的武當山文化宣傳就要拋棄以往陳舊的道教文化、香客文化。貼合年輕人可以接受的新式道家、新式古跡來做文化傳播，故宮清宮劇打卡，武當山也可以做修仙熱。武當山對外的形象和文化內容都需要學習故宮、把養(yǎng)生文化輕松化、娛樂化，然后再借由對生活中用得上的產品進行文化創(chuàng)作，帶上武當山文化色彩，用這些相對低價的旅游產品撬開游客的錢包，避免綠松石、寶劍這種高單價產品給游客不良印象。

2.針對武當山一日游進一步的舉措

景區(qū)出租仙俠的服裝，供游客上山穿戴照相，下山歸還的模式——大幅度增加傳播度。

利用武當山武術特色，建立武當山武術體驗館，利用半天時間學習體驗武術，照相/視頻留念——這個項目的關鍵是如何讓新人在半天內可以在武術上體驗到一定成就感。

武當山景區(qū)內/山下的演繹，這不是指賣門票那種演出，而是比如演員煉丹、比武等等，甚至是街頭賣藝——增加游客傳播度。

道教培訓——尤其是少兒學齡的一天/半天培訓，就是少兒的一天道家體驗課，既是家長痛點，又合理留住了游客。

時下，打造武當山“國際旅游勝地、東方康養(yǎng)之都、民族文化中心”，已成為社會各界的共識。

3.完善機構，再鑄輝煌

一是要緊跟機構改革步伐，取得政府支持，補齊人才短板。二是實行大部制，開放干部與其他縣市區(qū)交流的渠道。三是大膽引進人才，讓有真才實學的人到武當山發(fā)展、創(chuàng)業(yè)，不能讓武當山成為 “人才孤島”。

與此同時，武當山應加快與周邊景區(qū)的溝通聯絡，以武當山為 “龍頭”，與十堰城區(qū)、丹江口水上游、鄖西五龍河、竹溪十八里長峽、房縣野人谷、鄖陽區(qū)子胥湖等景區(qū)聯網聯手，打造十堰市大旅游格局，從而促進武當山旅游大發(fā)展，再鑄新輝煌！

（五）結語

綜上所述，從武當山景區(qū)的資源上看，在激烈的市場競爭當中，武當山具有一定的優(yōu)勢和劣勢，在這種情況下，我們應當采取有效的措施，使資源得到進一步開發(fā)與利用。通過進一步的開發(fā)與利用，實現武當山旅游水平的進一步提高，充分發(fā)揮武當山旅游景區(qū)的積極作用。

項目基金來源為：漢江師范學院2019年省級大學生創(chuàng)新訓練計劃項目資助，項目名稱《武當山景區(qū)的進一步開發(fā)與利用》項目編號S201910518017

（作者單位：漢江師范學院文學院）