“倒像”

【摘 要】受美國(guó)反種族歧視浪潮影響，官方的安撫行動(dòng)未曾停歇。波士頓市藝術(shù)委員會(huì)已投票決定，主動(dòng)移除市中心的一座紀(jì)念解放黑奴的雕像。從美國(guó)議長(zhǎng)佩洛西命令移除眾議院四位種族主義者的畫像開始，無數(shù)的雕像被質(zhì)疑、被破壞、被移除。一股“倒像”風(fēng)潮似有愈演愈烈的情況。而作為具有歷史意義的雕像。也正在經(jīng)歷一次徹底的對(duì)歷史遺產(chǎn)的清算。

【關(guān)鍵詞】雕像;“倒像運(yùn)動(dòng)”;歷史遺產(chǎn);抗議者

引言：

6月30日的早晨，美國(guó)總統(tǒng)特朗普在他的個(gè)人賬戶上發(fā)表了一斷譴責(zé)聲明——“現(xiàn)在就去自首！”直接喊話破壞雕像的“無政府主義者”。至于總統(tǒng)為何如此憤怒，是因?yàn)檫@次推到雕像的風(fēng)潮蔓延到了美國(guó)國(guó)父——華盛頓的頭上。就在前不久，曼哈頓地區(qū)的華盛頓雕像被噴上了紅油漆。

正文：

雕像《紀(jì)念林肯解放黑奴》包含兩個(gè)人物，其中，林肯總統(tǒng)站立挺拔，右手放在《解放黑人奴隸宣言》上，左手高舉過一位俯身的黑人的頭頂，顯示林肯寬容的心胸。而黑人則單膝跪向著林肯，神情真摯。這座雕像的意義在于紀(jì)念林肯在1862年頒布《解放宣言》，獲得自由的黑人則感謝林肯總統(tǒng)。白人站立-黑人跪地這一視覺設(shè)計(jì)，卻引來了諸多反種族主義者的不滿。最終，這座具有140年歷史的雕像，被定以“市民和游客對(duì)其感到不適”為由，將從市中心移除。

其中，最活躍的組織是一個(gè)叫Decolonize This Place（簡(jiǎn)稱DTP）的社會(huì)組織。他們的目的只有一個(gè)——那就是推到所有含有種族歧視的雕像。每年他們都會(huì)以各種方式來進(jìn)行一些抗議活動(dòng)。比如在老羅斯福雕像的底座潑灑紅色液體，稱“我們沒有讓他流血，它建立起來的基礎(chǔ)就是血淋淋的”。甚至他們還有一套具體的推倒雕像的方法，并且這個(gè)方法論在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳。

當(dāng)社會(huì)矛盾難以調(diào)和，難免會(huì)升級(jí)成為暴力。但是顯然，這并不是解決問題的最佳辦法。The Conversation網(wǎng)站談及了公共雕像的意義。早在16世紀(jì)的羅馬城，公共雕像已經(jīng)不是一成不變的歷史遺產(chǎn)。它的功能不僅僅是記錄歷史而已，而是對(duì)歷史功績(jī)的一種肯定。公共雕像往往被賦予其所在時(shí)代的政治意義。BBC則拍了一個(gè)紀(jì)錄片，告訴人們“早在史前時(shí)代，雕像被創(chuàng)作出來，更多的是表達(dá)如何我們?nèi)绾慰创约?，而非關(guān)于他們所描繪的個(gè)人。人們會(huì)把雕像所代表的形象意涵投射到自己身上。因此，當(dāng)有色人種走在街上，他們看到這些代表著種族壓迫的紀(jì)念像，并把其中的形象意涵投射到自己身上——他們對(duì)這些公共雕像的憤怒感也就可想而知了。

在我看來，雕像所體現(xiàn)出來的價(jià)值，不僅僅是所反映的時(shí)代意義，更重要的是其考古意義及美學(xué)價(jià)值。盡管大多是都是紀(jì)念性建筑，是表達(dá)象征性統(tǒng)治權(quán)力的場(chǎng)所。它也是我們了解歷史的橋梁，不同于文學(xué)音樂作品。雕塑能夠讓我們更加直觀的去感受過去人的思想、生活方式。包括他們所崇拜的領(lǐng)袖，盛行的思想，流行的穿著等等。雕像不僅僅是一個(gè)人物、一個(gè)事件。它所傳達(dá)出來的信息是多元的，值得我們更深層次區(qū)研究的。

事實(shí)上，歷史上相似的毀壞雕像的行動(dòng)不在少數(shù)，在法國(guó)大革命之后，甚至有一個(gè)專有名詞來形容這一現(xiàn)象——“Vandalisme”（肆意破壞公共設(shè)施的行為）。這是格雷瓦神父創(chuàng)立的新詞匯。同樣是在法國(guó)，大革命時(shí)期的圣象破壞運(yùn)動(dòng)和近年來的黃馬甲運(yùn)動(dòng)，都盛行一種活動(dòng)，那就是毀壞公共藝術(shù)品。只不過前者是為了宣告主權(quán)，后者是抗議無果。2018的秋天，浪漫的香榭大街變成了沖突的主戰(zhàn)場(chǎng)，連法蘭西共和國(guó)的象征——瑪麗安雕像都被砸爛。無論是出于女權(quán)、反殖民、反種族主義運(yùn)動(dòng)等，這樣的行為都反映出一種渴望通過解放公共空間來解放社會(huì)的強(qiáng)烈意愿?？棺h者們?cè)噲D通過創(chuàng)造一些強(qiáng)烈的、吸睛的舉動(dòng)來影響輿論。這些靜靜佇立在城市各個(gè)角落的藝術(shù)品，變成了他們的首選目標(biāo)。它們生而為民，歷經(jīng)百年的風(fēng)吹日曬，依然挺拔，它們的價(jià)值不可估量卻不屬于任何人。如今卻輕易倒下，不是因?yàn)橛猩推?，也不是因?yàn)楸┝Υ蛟?，而是它不再受人尊敬，不在寓意為民。在意識(shí)形態(tài)多元的當(dāng)下，他們推翻了幾百年前偉人的驕傲。

因此，DTP有組織的推到雕像的行動(dòng)，無疑是野蠻的、粗魯?shù)?。在推倒的那一瞬間。或許會(huì)給抗議的人群帶來鼓舞。但他損失的文明，卻是不可逆轉(zhuǎn)的。然而，這個(gè)社會(huì)的種種矛盾，卻從來不會(huì)因?yàn)槟匙裣癖煌品А７粗畷?huì)給我們帶來更多的歷史遺留問題。

相比之下我更贊同英國(guó)首先鮑里斯·約翰遜的態(tài)度。他在采訪中談及牛津大學(xué)奧利爾學(xué)院移除羅茲雕像的決定。“如果我們?cè)噲D以這種方式到處刪改或編輯我們的歷史，就好像某些政客試圖偷偷摸摸地修改他的維基百科詞條一樣”“我們應(yīng)該立起一些雕像，而不是推到一些雕像”。沒錯(cuò)，清除不代表它不存在過，忘卻只是將問題買的更深。

太多的問題難以解決，太多的憤怒難以發(fā)泄，導(dǎo)致這些“無辜”的雕像成為了眾人宣泄的對(duì)象。但是我們要理智的看待這個(gè)過程，并且為說過做過的言行負(fù)責(zé)。銷毀和抹除不是為了忘卻歷史，有太多的方法可以讓我們延續(xù)歷史并開啟新的篇章。

作者簡(jiǎn)介：

鄧姍（1996.4—），女，漢族，湖南宜章人，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，19級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)學(xué)，研究方向：公共藝術(shù)與環(huán)境雕塑應(yīng)用研究。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）