民俗節(jié)慶成貧困山區(qū)綠色發(fā)展新動能

覃圣云

【摘 要】隨著各地注重發(fā)掘民間“非遺”項目，一些民俗節(jié)慶活動成為推動地方經(jīng)濟發(fā)展的重要旅游文化資源。廣西貧困山區(qū)那坡縣、融水苗族自治縣少數(shù)民族保留著自身獨特的民俗文化，通過對壯族同歌節(jié)、彝族跳弓節(jié)、苗族拉鼓節(jié)等民俗節(jié)慶的挖掘與開發(fā)，探索出以文化旅游脫貧攻堅、振興鄉(xiāng)村的綠色發(fā)展新路徑。

【關(guān)鍵詞】民俗節(jié)慶;貧困地區(qū);綠色發(fā)展

【中圖分類號】F127 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-0688（2020）01-0026-03

廣西地處我國西南邊陲，民俗節(jié)慶活動具有廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。近年來，我國廣泛開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實踐，截至2014年7月，我國已公布4批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目，共計1 372項。當(dāng)前，我國的絕大部分“非遺”保護項目都屬于民間文化，其中民俗節(jié)慶占據(jù)核心地位。許多專家學(xué)者肯定了傳統(tǒng)民俗節(jié)慶在現(xiàn)代社會的文化價值，隨著各地注重發(fā)掘民間“非遺”文化項目，一些民俗節(jié)慶活動成為推動地方經(jīng)濟發(fā)展的重要旅游文化資源。

1 那坡縣少數(shù)民族民俗節(jié)慶產(chǎn)業(yè)開發(fā)觀察

那坡縣地處中越邊境，有國境線207 km，是廣西陸上疆界線較長的縣份之一。那坡縣屬于典型的“老、少、邊、山、窮”地區(qū)，是國家扶貧開發(fā)工作重點縣之一，世居民族有壯、漢、瑤、苗、彝5個民族。壯族是境內(nèi)的主體民族。受自然條件的限制和歷史因素的影響，那坡縣經(jīng)濟社會發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于全國及廣西其他縣（區(qū)）的平均水平。那坡縣90%以上的少數(shù)民族居住在邊境為0～3 km范圍、平均海拔為1 000 m以上的大石山區(qū)內(nèi)，發(fā)展經(jīng)濟的基礎(chǔ)條件十分薄弱。由于長期居住在高山之中，與外界隔離，那坡縣各少數(shù)民族仍保留自己獨特的民俗節(jié)慶文化。

囿于自然條件的脆弱和工業(yè)基礎(chǔ)的薄弱，利用少數(shù)民族文化資源，著力發(fā)展少數(shù)民族旅游文化產(chǎn)業(yè)，無疑能彌補那坡縣經(jīng)濟增長乏力的短板。少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)也因而成為那坡縣最具活力的朝陽產(chǎn)業(yè)[1]。那坡縣各少數(shù)民族在長期的生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造了燦爛的民族文化，豐富的族群構(gòu)架帶來了多姿多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那坡縣也因此獲得“全國文化先進縣”“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“廣西特色文藝之鄉(xiāng)”等稱號。近年來，那坡縣先后有一批少數(shù)民族“非遺”項目被列入或者被推薦列入各級保護名錄，其中國家級“非遺”有那坡壯族民歌，自治區(qū)級有白彝跳弓節(jié)，市級有藍(lán)靛瑤刺繡、那孟村酒餅制作技藝等，縣級有南路、北路壯劇等，而大部分“非遺”項目均與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族民俗節(jié)慶文化有關(guān)。為實現(xiàn)經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型健康發(fā)展，對少數(shù)民族“非遺”進行文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)，以打造旅游熱點，提升文化旅游產(chǎn)業(yè)的核心競爭力，那坡縣政府將少數(shù)民族“非遺”的保護與傳承列入年度工作計劃，定期派駐指導(dǎo)人員深入少數(shù)民族“非遺”傳習(xí)基地[2]。每年民俗節(jié)慶期間，均主動派出文化工作組到現(xiàn)場服務(wù)、協(xié)調(diào)各項工作。

近年來，為讓少數(shù)民族節(jié)慶得到傳承，打造跨省跨國少數(shù)民族地區(qū)民俗旅游合作發(fā)展示范區(qū)，那坡縣加大保護與投入力度，積極引導(dǎo)中山村組織舉辦壯族“同歌節(jié)”活動;農(nóng)歷三月初三在龍合鄉(xiāng)弄猛屯舉辦壯族“花炮節(jié)”活動;農(nóng)歷三月二十二日在百省鄉(xiāng)坡伍屯舉辦彝族“祈雨節(jié)”活動;農(nóng)歷三月二十八日在那坡縣城舉辦“風(fēng)流街”活動;農(nóng)歷四月初十在城廂鎮(zhèn)達(dá)臘屯舉辦彝族“跳弓節(jié)”活動;農(nóng)歷八月初十在百省鄉(xiāng)上華村規(guī)弄屯舉辦瑤族慶豐節(jié)活動等。各族群眾的各種民族特色節(jié)慶各有風(fēng)情，吸引眾多游客前來觀光。

1.1 壯族同歌節(jié)

在那坡縣坡荷鄉(xiāng)的中山村中山屯，有一個神秘的民俗節(jié)慶——同歌節(jié)。傳說在晚清年間，當(dāng)?shù)剡B年大旱，莊稼歉收，老百姓生活困苦，人們認(rèn)為是神靈怪罪，于是在每年農(nóng)歷正月十五至二月中旬開展一系列請神活動，通過拜祭月亮神及邀請七仙女到人間與民同樂，對唱山歌，以此消除神仙與凡人之間的隔閡，同時祈禱來年獲得好收成。同歌節(jié)被視為壯族山歌的“活化石”，至今已傳承上百年，已列為國家級“非遺”的那坡壯族山歌便源自此歌節(jié)。同歌節(jié)活動大約持續(xù)一個月，同歌節(jié)期間，人們從四面八方趕來，吸引了本縣其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)和相鄰的靖西縣、云南省富寧縣等各族民眾，他們有的來對情歌、有的來看熱鬧，還有的來祈福。村子里人山人海，歌聲此起彼伏，場面壯觀。同歌節(jié)最吸引人的是仙女下凡對情歌，并由此引出十幾種那坡山歌，如酒歌、情歌、石頭山歌、房屋山歌等，內(nèi)容應(yīng)有盡有，雖然大家通宵達(dá)旦地歌唱，卻并不會重復(fù)。

隨著同歌節(jié)成為區(qū)內(nèi)外眾多媒體和游客關(guān)注的熱點，2017年那坡縣在該村中山屯建設(shè)大門、舞臺、觀光步道等旅游功能設(shè)施，引導(dǎo)群眾舉行節(jié)慶旅游活動，以“弘揚壯族山歌文化，展示民族團結(jié)風(fēng)采”為主題，在活動中開展尋找最美鄉(xiāng)音、壯鄉(xiāng)長桌宴、請仙同對情歌活動等。2018年，同歌節(jié)升級為“壯族三月三·中山同歌節(jié)”民俗旅游活動，活動內(nèi)容不僅有踏春賞花活動、傳統(tǒng)文體活動、請仙同對情歌活動、美食節(jié)活動，還新增了中華民族大團結(jié)文化探秘活動。探秘活動中游客游覽龍橋、水牛洞的革命遺址，了解中山革命遺址及事跡，探尋南疆少數(shù)民族追尋中華民族團結(jié)夢的歷程。同歌節(jié)的內(nèi)容不斷豐富，民俗文化搭臺，增進了民族團結(jié)友誼。

1.2 彝族跳弓節(jié)與祈雨節(jié)

那坡縣彝族有兩個支系，分別為白彝和紅彝。白彝以金竹為圖騰。相傳彝族的一位祖先曾率領(lǐng)族人在保衛(wèi)家園的戰(zhàn)斗中，被圍困在一片遮天蔽日的金竹林里中，危急時他以竹制成弓箭，大敗敵軍。為慶祝勝利，感謝金竹庇佑，白彝人男女老少穿著節(jié)日盛裝，舉行盛大慶?；顒?，被后人沿襲為俗，稱為跳弓節(jié)或跳公節(jié)、跳宮節(jié)（彝語為孔告，意為“歡慶的日子”），至今已有上千年歷史。跳弓節(jié)是彝族同胞一年之中最隆重的節(jié)日，各村屯過節(jié)的日期不同，一般在每年農(nóng)歷四月上旬或中旬舉行。那坡縣城廂鎮(zhèn)達(dá)臘村的彝族跳弓節(jié)定為每年農(nóng)歷四月初九至十一舉行，節(jié)期3天，第1天和最后1天為族人內(nèi)部活動，僅四月初十的慶祝活動對外開放。跳弓節(jié)融合民間歌舞、體育競技和游戲為一體，節(jié)日期間不僅有鄰寨的彝族同胞前來參加，也有壯族、漢族等兄弟民族同胞來慶賀。

紅彝的主要節(jié)日是農(nóng)歷三月?lián)窦张e行的“祈雨節(jié)”，祈愿風(fēng)調(diào)雨順、生活安康。據(jù)史籍記載，公元738年在今云南境內(nèi)出現(xiàn)了由紅彝統(tǒng)治的政權(quán)——南詔，百余年間歷經(jīng)戰(zhàn)亂。部分紅彝百姓在戰(zhàn)亂年代舉家向南，其中一支南下，先是進入交趾，之后又轉(zhuǎn)而北歸，最終在今廣西那坡縣百省鄉(xiāng)坡伍屯與坡康屯定居下來。每年農(nóng)歷三月二十四日至二十六日，按天干地支推算，逢辰日便是紅彝的祈雨節(jié)。這天，家家戶戶蒸五色糯米飯，準(zhǔn)備豐盛的食物招待前來參加節(jié)日的各民族客人。祈雨的場地設(shè)在村子中央平地上，全寨男女老少與前來參加活動的游客在場地四周圍成一個大圓圈，靜待祈雨儀式開始。彝族儀式專家開始念唱經(jīng)文，經(jīng)文主要回憶彝家因戰(zhàn)亂背井離鄉(xiāng)、輾轉(zhuǎn)遷徙的苦難歷史，祈求上蒼多降甘霖，滋潤彝家禾苗人畜。祈雨儀式結(jié)束，彝家男子擂響銅鼓，男女老少踏著鼓點跳起世代相傳的求雨舞。前來過節(jié)的游客也紛紛加入跳舞隊列，場面熱烈壯觀。祈雨舞一直跳到夕陽西下。這時，場地內(nèi)已擺上一桌桌酒菜，民族團圓飯開始了。彝家姑娘唱起動人的迎賓歌，男子唱起彝家豐收歌，歌聲此起彼伏，整個村寨沉浸在歡樂祥和的海洋里。

1.3 “五月五”花炮節(jié)

龍合鄉(xiāng)是壯族的主要聚居地，鄉(xiāng)政府駐地為龍合街。農(nóng)歷五月初五是中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，這一天也是龍合街舉行傳統(tǒng)民俗活動花炮節(jié)的日子。以搶花炮為祈愿的民俗節(jié)慶活動，流行于廣西的三江、龍勝、百色等地，是廣西侗族、壯族、仫佬族的傳統(tǒng)節(jié)日，各地節(jié)期不一。龍合壯族花炮節(jié)于2011年列入自治區(qū)級“非遺”保護名錄?；ㄅ诠?jié)期間，開展祭祀大典、巡游、搶花炮比賽、籃球比賽、南路壯劇表演、壯族山歌對唱、傳統(tǒng)美食展、雄獅爭霸、百家宴等豐富多彩的民俗活動。花炮節(jié)主要內(nèi)容是搶花炮，一般一場三炮。節(jié)慶當(dāng)天，巡游隊伍敲鑼打鼓，穿街過巷，巡游整個龍合街3圈，最后在廣場集中，進行搶花炮等活動[3]。整個活動場面熱烈隆重，充分展示了當(dāng)?shù)鬲毺氐拿褡逦幕攘?，每年都吸引周邊群眾及區(qū)內(nèi)外游客近萬人前往參與。

1.4 “風(fēng)流街”與紅火邊貿(mào)

“風(fēng)流街”（壯語稱“巷旦”）就是壯族人的趕歌圩，以唱山歌結(jié)交朋友、挑選伴侶為主。每年農(nóng)歷三月二十八日是那坡縣城的“風(fēng)流街”。2018年5月12日至14日，那坡縣舉行“壯族三月三·那坡風(fēng)流街”邊關(guān)民俗文化旅游系列活動。來自中國廣西、云南等省區(qū)和越南苗旺、保樂等地的上萬名壯族、漢族、彝族、苗族、瑤族各族群眾參加了本次“風(fēng)流街”活動。活動內(nèi)容豐富，有“巷旦”迎賓文藝晚會、氣排球比賽、農(nóng)民拔河爭霸賽、中越足球友誼賽、山歌擂臺賽、民族民俗展示、篝火晚會、丟沙包、拋繡球、猜碼大賽和大齡青年交友活動、投資環(huán)境推介會暨項目簽約儀式等。中越邊民通過同臺演出和體育競技，以歌傳情，以舞會友，增進了民族的團結(jié)和中越邊民的睦鄰友好。

“風(fēng)流街”還帶來了紅火邊貿(mào)。2016年，那坡平孟口岸升格為國家一類口岸對外開放。2017年2月5日是大年初九，與平孟鎮(zhèn)毗鄰的越南高平省河廣縣朔河社舉行一年一度的“風(fēng)流街”。一大早，平孟鎮(zhèn)街上就擠滿了從各地慕名而來的游客和商販，沿街兩旁擺滿了各種各樣的本地土特產(chǎn)品和越南商品，街上人頭攢動，一派熱鬧繁忙景象。在附近的越南商品專賣行一條街，同樣擠滿了觀光購物的游人。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，越南商品專賣行一條街商鋪的老板基本上都是越南籍。這些老板們每天早上來中國做生意，晚上再回越南，被稱為“跨境上班族”。隨著興邊富民行動的深入開展，中越兩國邊民享有平等經(jīng)商的權(quán)利，互利互惠。邊民每人每日8 000元以下的互市貿(mào)易免稅額度，使得很多邊民參與互市貿(mào)易?？诎睹刻煸缟?時開放，傍晚5時30分閉關(guān)，雙方邊民早晨進入對方一側(cè)，傍晚返回。據(jù)介紹，旺季時，每天僅中國邊民向越南商戶采購貨物的交易額就達(dá)上千萬元。

2 融水苗族自治縣民俗節(jié)慶開發(fā)觀察

將少數(shù)民族民俗節(jié)慶的挖掘、開發(fā)作為貧困地區(qū)脫貧的手段，近年來在廣西出現(xiàn)不少類似案例。與邊境縣區(qū)一樣，廣西腹地的融水苗族自治縣也進行了這方面的嘗試。苗族拉鼓習(xí)俗是苗族支系族群或宗族舉行的一項古老的祭祖祈福傳統(tǒng)活動，一般每3年、9年、11年或13年舉辦一屆，參加群眾達(dá)數(shù)萬人，甚至達(dá)十余萬人。廣西苗族拉鼓習(xí)俗（或稱苗族拉鼓節(jié)或鼓藏節(jié)）現(xiàn)主要流傳于融水苗族自治縣桿洞鄉(xiāng)等15個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有拉鼓節(jié)和拉鼓舞之分，其中尤以桿洞鄉(xiāng)堯告村小河村的“三百堯告苗族拉鼓節(jié)”最具代表性，成為現(xiàn)今廣西境內(nèi)苗族祭祖祈福傳統(tǒng)民俗活動的“活化石”，體現(xiàn)了苗族群眾感恩自然饋贈、緬懷祖先功德，祈求風(fēng)調(diào)雨順、禳災(zāi)祈福的美好愿景。“三百堯告苗族拉鼓節(jié)”的程序分為醒鼓、拉鼓、丟鼓等，其間還有蘆笙踩堂、“務(wù)夏”看鼓、鬧魚等活動內(nèi)容，每屆3年。第1年農(nóng)歷九月九日醒鼓，為本屆拉鼓節(jié)拉開序幕。第2年拉鼓，有砍鼓木、拉鼓木、鑿鼓、祭鼓、制鼓等內(nèi)容，其中拉鼓木時，本寨人和外村賓客各為一方，向主寨方向競拉，活動場面蔚為壯觀。第3年丟鼓（葬鼓），把鼓抬到寨邊指定的地方安放。每逢苗族拉鼓節(jié)慶活動，當(dāng)?shù)孛缱迮c其他民族的群眾舉家、舉寨前往慶祝，參與者達(dá)數(shù)萬人甚至數(shù)十萬人。1995年以后，因為村里人大多外出打工，加之節(jié)慶對人力財力耗費較大，所以拉鼓節(jié)出現(xiàn)間斷。

堯告村位于融水苗族自治縣桿洞鄉(xiāng)東南部，北與貴州省從江縣接壤，全村19個自然屯，居住有苗族和瑤族兩個少數(shù)民族，總?cè)丝诩s3 200，共750戶，其中苗族人口占92.6%。在精準(zhǔn)扶貧工作中，堯告村2015年入戶識別建檔立卡貧困戶247戶，貧困人口為937，脫貧任務(wù)十分艱巨。

這個苗家吊腳樓鱗次櫛比、民俗文化保存良好的村寨里，扶貧工作隊通過入戶走訪，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)亓鱾魉陌儆嗄甑摹叭賵蚋胬墓?jié)”是難得的苗族傳統(tǒng)拉鼓（鼓藏）文化“活化石”[4]。堯告的苗族拉鼓節(jié)起源于明朝時期的1454年，中華人民共和國成立后，分別于1951年、1982年、1995年在堯告村連續(xù)舉辦3屆拉鼓節(jié)。工作隊開始探索復(fù)興堯告苗族拉鼓傳統(tǒng)習(xí)俗，以文化旅游脫貧攻堅、振興鄉(xiāng)村的路徑。通過與堯告拉鼓節(jié)鼓頭、鼓師等傳承人的深入交流，工作隊保護利用苗族拉鼓文化的思路開始清晰。工作隊與堯告拉鼓節(jié)傳承人、村兩委與全村群眾，按照傳統(tǒng)習(xí)俗啟動第四屆三百堯告苗族拉鼓節(jié)。2018年7月舉行拉鼓節(jié)拉楓木鼓活動;10月舉行了拉鼓節(jié)第一階段醒鼓、選鼓木、拉鼓、鑿鼓及“導(dǎo)數(shù)”等活動;11月、12月完成了第二階段封鼓、祭祖及蘆笙踩堂等儀式，沉睡了23年的苗族古老文化——堯告鼓被喚醒了。同時，工作隊首開廣西“文化眾籌”先河，于8月發(fā)起網(wǎng)絡(luò)“非遺項目眾籌及現(xiàn)場捐款等，截至2018年12月，累計募集資金超過11萬元?！盎I資”進一步宣傳了苗族拉鼓文化和堯告拉鼓節(jié)，同時更是“籌智”，吸引社會各界紛紛為堯告拉鼓文化保護傳承獻(xiàn)計獻(xiàn)策，拉鼓節(jié)配套的文化產(chǎn)業(yè)項目和文化旅游活動也逐步實施。拉鼓節(jié)期間，政府組織村寨民宿，超過100戶家庭接待嘉賓住宿、用餐及土特產(chǎn)現(xiàn)場銷售，直接為群眾創(chuàng)收超過10萬元。同時，還以此為契機，積極引導(dǎo)民俗文化旅游，進一步完善苗寨家庭民宿設(shè)施，發(fā)展苗家民宿，體驗“拉鼓文化”的立體產(chǎn)業(yè)體系;引進并示范種植高山生態(tài)作物，打造堯告高山生態(tài)和文化旅游品牌，成立“堯告村土特產(chǎn)服務(wù)中心”，掀起了依托少數(shù)民族“非遺”發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)的脫貧攻堅高潮。

同時，苗族拉鼓活動也成為蘆笙樂器、傳統(tǒng)苗歌、民族服飾等苗族傳統(tǒng)文化展示與傳承的大平臺。堯告群眾為自己的民族文化得以復(fù)興變得自豪了，特別是年輕一代，在參與拉鼓節(jié)活動的過程中，感受到了民族文化的強大感召力、族群的凝聚力和認(rèn)同感。拉鼓節(jié)不僅在調(diào)節(jié)民族地區(qū)經(jīng)濟社會和生產(chǎn)生活關(guān)系中發(fā)揮了突出作用，還進一步增強了民族認(rèn)同感、凝聚力和向心力，成為民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興一股非常重要的文化力量。2018年，“苗族拉鼓習(xí)俗”被列為自治區(qū)“非遺”項目，2019年初，啟動申報國家級“非遺”項目。

3 結(jié)語

民俗節(jié)慶是我國傳統(tǒng)文化寶藏中的璀璨明珠，它既是人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活的經(jīng)驗累積與提煉升華，深植于人們的智慧創(chuàng)造與精神勞動，又體現(xiàn)出本民族或族群的鮮明特征。廣西那坡縣少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，民俗節(jié)慶活動眾多，當(dāng)?shù)卣槍δ瞧路俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的特點，采取了一系列保護、傳承與開發(fā)推廣措施，取得了一定的成效。融水堯告村為振興傳統(tǒng)民俗節(jié)慶，采取文化眾籌的方式，不僅獲得了寶貴的資金，也籌來了發(fā)展的“真知灼見”，解決了文化投入和投資匱乏的難題，為西部少數(shù)民族貧困地區(qū)探索保護民族傳統(tǒng)文化新路子提供了有益借鑒。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]曾鈺誠，李遠(yuǎn)龍.少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的創(chuàng)新思維與路徑——以廣西那坡縣為例[J].百色學(xué)院學(xué)報，2017（1）：59-67.

[2]陳歡，李少游.淺談廣西那坡白彝臘摩文化的傳承和旅游價值[J].科園月刊，2011（3）：137-138.

[3]樊光旭.龍合“五月五”花炮節(jié)[N].右江日報，2017-06-08（A06）.

[4]鄭海鷗.古老非遺，漸成扶貧生力軍[N].人民日報，2018-11-22（18）.