小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)及不足

摘要：在小學(xué)教學(xué)體系中，《道德與法治》課程占據(jù)著非常重要的位置，其可以培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文將具體探討小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)與不足，以期為有識(shí)之士提供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué);《道德與法治》;生活化

前言：

在教學(xué)體制改革的背景下，小學(xué)《道德與法治》課程的重要性更加突出。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)《道德與法治》教學(xué)提出要求，教師需要探索新的教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。課程知識(shí)源自學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，教師應(yīng)該架構(gòu)課堂通往生活的橋梁，深化學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的理解，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

一、小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)

《道德與法治》課程知識(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的總結(jié)歸納，很多教師都開(kāi)展了生活化教學(xué)，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，點(diǎn)燃了學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。具體而言，小學(xué)《道德與法治》生活化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，生活化教學(xué)能夠吸引學(xué)生的注意力。小學(xué)生處在成長(zhǎng)的特殊階段，很容易被與課堂無(wú)關(guān)的事物吸引，出現(xiàn)注意力轉(zhuǎn)移的情況[1]。采用生活化教學(xué)方法，能夠創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境，使學(xué)生不自覺(jué)進(jìn)行情境之中，感受課程知識(shí)的獨(dú)特魅力。第二，生活化教學(xué)能夠營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。生活化教學(xué)體現(xiàn)了日常生活與課程知識(shí)的融合，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的熟悉感，打造輕松活潑的學(xué)習(xí)氛圍。在良好氛圍作用下，學(xué)生可以和教師建立互通關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的目標(biāo)。第三，生活化教學(xué)能夠豐富教學(xué)內(nèi)容?！兜赖屡c法治》課程教學(xué)內(nèi)涵豐富，很多生活素材都可以被應(yīng)用在課堂之中。生活化教學(xué)充分挖掘了現(xiàn)實(shí)生活中的學(xué)習(xí)資源，擴(kuò)充了課堂教學(xué)內(nèi)容，提高了課程教學(xué)效率。第四，生活化教學(xué)能夠提升課堂信息密集度。在生活化教學(xué)課堂，學(xué)生能夠進(jìn)入真實(shí)情境，對(duì)課程知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)思考，構(gòu)建具有個(gè)人意義的知識(shí)體系。學(xué)生自主思考為教師預(yù)留了大量的引導(dǎo)時(shí)間，課堂信息密集度有所提高。

二、小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)生活化的不足

（一）教學(xué)觀念滯后

長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)推行應(yīng)試教育，應(yīng)試教育對(duì)教師產(chǎn)生不利影響，很多教師仍然秉持僵化教學(xué)理念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論灌輸。在授課過(guò)程中，這些教師以自我為中心，要求學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行死記硬背，壓抑了學(xué)生的積極性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課堂產(chǎn)生厭煩心理。這種教學(xué)觀念違背了素質(zhì)教育的宗旨，與素質(zhì)教育的大方向并不契合，阻礙了《道德與法治》課程效率的提高[2]。

（二）教學(xué)角色不當(dāng)

在素質(zhì)教育的背景下，教師和學(xué)生的角色發(fā)生變化。學(xué)生是課堂的主人，是課堂的主體，教師是學(xué)生的引導(dǎo)者，需要為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，幫助學(xué)生攻克學(xué)習(xí)障礙。很多教師并未尊重學(xué)生的主體地位，考察學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，為學(xué)生指引學(xué)習(xí)方向，導(dǎo)致學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)的興趣，與教師漸行漸遠(yuǎn)。

（三）教學(xué)反饋不足

《道德與法治》教學(xué)的根本目的，在于促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，鞏固學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)該接受課后反饋，與學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行互動(dòng)溝通。當(dāng)前很多教師在授課之后并未考察學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收情況，并未關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程。課內(nèi)教學(xué)與課外教學(xué)并未融合，學(xué)校教學(xué)與家庭教學(xué)并未整合，這些都對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)產(chǎn)生了不利影響。

三、小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)生活化的策略

（一）樹(shù)立正確理念

教師肩扛育人重任，需要對(duì)學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)，對(duì)課程發(fā)展負(fù)責(zé)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該樹(shù)立正確理念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師需要充分挖掘教材內(nèi)容，捕捉課程教學(xué)的特點(diǎn)，并打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的桎梏，擴(kuò)展課程教學(xué)的外延，使教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密相連[3]。教師應(yīng)該強(qiáng)化道德教育，選取生活化教育素材，使學(xué)生健康成長(zhǎng)，真正領(lǐng)悟課程內(nèi)容。

比如，教師在講《讓家園更美好》時(shí)，可以從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，讓學(xué)生觀察校園環(huán)境、居住環(huán)境等，分析自己的現(xiàn)實(shí)生活中是否出現(xiàn)了環(huán)境污染、資源浪費(fèi)情況。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生搜集與環(huán)境污染、資源浪費(fèi)相關(guān)的資料，并主動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)，探索環(huán)境保護(hù)與資源節(jié)約的方法。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，引導(dǎo)小組開(kāi)展合作學(xué)習(xí)和討論，并為小組學(xué)生布置“我們應(yīng)該怎樣做才能讓家園更美好”的話題任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，深化學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的認(rèn)識(shí)。

（二）立足學(xué)生生活

小學(xué)《道德與法治》課程教學(xué)并不是一蹴而就的，教師需要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，整合學(xué)生生活與課程內(nèi)容?？v觀小學(xué)《道德與法治》的教材，發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容大多是對(duì)生活哲理、生活規(guī)律的概括和總結(jié)，教師應(yīng)該對(duì)教材進(jìn)行深入挖掘，創(chuàng)設(shè)具體的生活化教育情境，引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)知識(shí)、認(rèn)識(shí)知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)、記憶知識(shí)[4]。

比如，教師在講《我和規(guī)則交朋友》時(shí)，可以立足學(xué)生的生活實(shí)際，使學(xué)生把握生活中的規(guī)則。為了引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“規(guī)則”的含義，教師可以開(kāi)展游戲活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)認(rèn)識(shí)游戲規(guī)則探索生活規(guī)則的內(nèi)涵。教師可以播放課間活動(dòng)、上下樓梯的錄像，讓學(xué)生尋找校園規(guī)則，總結(jié)歸納學(xué)校生活規(guī)則。在學(xué)生領(lǐng)悟規(guī)則意義后，教師應(yīng)該采用小組合作學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生收集“我生活中的規(guī)則”，包括“家庭規(guī)則”、“社會(huì)規(guī)則”、“校園規(guī)則”三類。教師可以讓學(xué)生根據(jù)不同類型的規(guī)則制作剪貼報(bào)，并展示學(xué)生作品，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信。在課程結(jié)束后，教師需要接受學(xué)生的反饋，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，并為個(gè)別學(xué)生提供針對(duì)性引導(dǎo)，使學(xué)生攻克學(xué)習(xí)障礙。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，素質(zhì)教育對(duì)小學(xué)《道德與法治》教學(xué)提出更高要求，教師應(yīng)該響應(yīng)新課改的號(hào)召，聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，不斷豐富生活化學(xué)習(xí)素材，通過(guò)生活化教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王喆瓊.讓兒童成為有道德的“公共人”——基于公共視角的小學(xué)道德與法治主題活動(dòng)設(shè)計(jì)策略例談[J].中小學(xué)德育，2020 （03）：25-28.

[2]謝旭霞.活用同步歌謠，從生活直達(dá)心靈——以小學(xué)低段《道德與法治》教材為例[J].教學(xué)月刊小學(xué)版（綜合），2020 （Z1）：19-23.

[3]徐靜.在準(zhǔn)公共生活中培養(yǎng)學(xué)生的公民能力——以小學(xué)道德與法治統(tǒng)編教材五上第二單元為例淺談公民教育視角的課堂教學(xué)[J].課程教育研究，2019 （52）：85-86.

[4]李紅梅.邊疆民族地區(qū)小學(xué)《道德與法治》教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究——以云南省D州為例[J].思想政治課研究，2019 （06）：213-216.

作者簡(jiǎn)介：何燕萍（1975.9-）女，漢族，廣東番禺人，本科學(xué)歷，語(yǔ)文小學(xué)高級(jí)教師，現(xiàn)工作單位：南沙區(qū)南涌小學(xué)，主要研究方向：小學(xué)德育教育。