敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)旅游開發(fā)與文化保護研究

里佳慧　許玉新　張倩　陳晨

摘? 要：敖魯古雅鄂溫克族文化具有鮮明的民族特色，但是隨著社會的發(fā)展，很多文化傳統(tǒng)印記正變得淡薄。加強鄂溫克民族的民俗文化旅游保護與開發(fā)，開發(fā)出具有民族特色的民俗文化旅游產品，不僅可以實現(xiàn)民族文化的保護，還能通過旅游產業(yè)的發(fā)展實現(xiàn)獵民的增收。本文主要分析如何對鄂溫克民族民俗文化進行可持續(xù)開發(fā)和資源的保護，將為發(fā)展鄂溫克民俗文化旅游等方面產生深遠的影響。

關鍵詞：鄂溫克族;民俗文化旅游;可持續(xù)開發(fā);保護

基金項目：本文系2019年度大連民族大學大學生創(chuàng)新訓練項目階段性成果。

一、 引言

敖魯古雅鄂溫克族是鄂溫克族的一個支系，目前居住在敖魯古雅，所以也有學者稱這個支系的鄂溫克為“敖魯古雅鄂溫克”。這是一個古老的森林民族，狩獵文化歷史悠久，擁有全國獨一無二的馴鹿文化。近年來，敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)旅游業(yè)得到了很大的發(fā)展，這是生態(tài)移民后，為實現(xiàn)生產轉型找到的一種發(fā)展產業(yè)的必由之路，已經被證明是具有可行性的。但在民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)，存在一個普遍的問題，那就是將民族文化轉變?yōu)槁糜萎a品之后，可能會對民族文化產生破壞，也就是人們所說的“文化商品化”問題，這是人類學者和旅游學者在20世紀60年代以后，就一直關注的旅游研究問題。只有在旅游開發(fā)的過程中，充分實現(xiàn)文化保護和旅游開發(fā)相結合，才能實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，真正實現(xiàn)健康的文旅融合。

二、鄂溫克民族鄉(xiāng)的自然與文化資源優(yōu)勢

（一）自然資源優(yōu)勢

敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)（下文簡稱“鄂溫克民族鄉(xiāng)”）緊鄰根河市，根河的森林資源具有得天獨厚的優(yōu)勢，覆蓋率高達90%，其主要的樹種包括樟子松、白樺樹和山楊等。根河市不僅具有森林資源，周圍還有草原、丘陵、山地等獨特的地形。同時，根河市還具有豐富的植物資源，其中有400多種的中草藥材，被稱為“天然藥庫”。在景區(qū)內有西烏契亞河匯入根河，也有根河的母親河額爾古納河共同哺育鄂溫克人。同時鄂溫克民族鄉(xiāng)的氣候資源也構成可開發(fā)的自然旅游資源，因為這里緊鄰“中國冷極”，擁有發(fā)展冰雪旅游和避暑旅游的得天獨厚的基礎條件。

（二）文化資源優(yōu)勢

1、狩獵文化

在2003年之前，鄂溫克民族是中國唯一一個被允許狩獵的民族，這也成為它獨特的文化之一。雖然現(xiàn)在被禁止，但它“中國最后的狩獵部落”與“中國碩果僅存的狩獵文化標本”的稱號會一直銘記在大眾的心中，敖鄉(xiāng)的馴鹿文化博物館中，很大一部分文化遺存以及其他的非物質文化遺產實際都是圍繞狩獵文化展開的。

2、馴鹿文化

長期以來，鄂溫克族人民生活在大興安嶺的大山林中，與生活在大山林中的馴鹿相依相伴，在這樣的環(huán)境下創(chuàng)造出體現(xiàn)鄂溫克族人民性格、生活方式、生產和居住等物質和精神層面的獨特文化，被稱之為馴鹿文化。馴鹿文化對于鄂溫克民族鄉(xiāng)發(fā)展旅游而言，最重要的價值是它具有唯一性、獨特性，也就是說，在中國，敖魯古雅鄂溫克族是唯一馴養(yǎng)馴鹿的民族，加之馴鹿對環(huán)境非常挑剔，在全國其他地方的動物園很少能看到馴鹿，只有來到這里，才能體驗到真正的馴鹿文化。

3、樺樹皮與獸皮文化

大興安嶺地區(qū)的白樺樹和獸皮，在歷史上成為鄂溫克獵民制造生產、生活用具的天然材料。鄂溫克民族利用白樺樹皮和獸皮做出各種精美的器皿、服飾，比如樺皮煙盒、樺皮針線盒、犴皮手套、犴皮靴子、鹿皮子彈袋、食具袋子、馴鹿籠頭、馴鹿馱箱等，現(xiàn)在這些工藝已經成為寶貴的非物質文化遺產。值得通過旅游開發(fā)，制造和銷售旅游紀念品的方式，來促進這些民族文化的保護。

除此之外，鄂溫克族在長期與大自然的互動中所積淀下來的精神文化，比如敬畏自然、防火意識、圖形藝術等，都是在旅游開發(fā)中值得重視的寶貴資源。

三、敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)的旅游開發(fā)思路

（一）開發(fā)的必要性

旅游的可持續(xù)發(fā)展要求旅游資源開發(fā)與文化保護必須做到經濟效益、文化效益與生態(tài)效益的統(tǒng)一。只顧及眼前旅游資源開發(fā)帶來的短暫經濟效益的思想早已過時，時代賦予旅游可持續(xù)發(fā)展更加重要的地位。目前旅游開發(fā)帶來文化和生態(tài)環(huán)境破壞的普遍現(xiàn)狀要求旅游開發(fā)與規(guī)劃者必須重視旅游資源和文化在開發(fā)過程中的保護。因此，旅游開發(fā)應該以不影響當地資源與文化的完整性和特色性為前提，對鄂溫克民族鄉(xiāng)進行旅游資源開發(fā)時，必須要注重對其文化的保護。

（二）存在問題

近年來，民族鄉(xiāng)的旅游規(guī)劃與開發(fā)已經成為一種新潮流，但由于這種旅游開發(fā)創(chuàng)意的誕生時間較短，民族鄉(xiāng)大多數的旅游開發(fā)都還處于開發(fā)的初級階段。鄂溫克民族鄉(xiāng)也不能例外，目前其旅游資源與文化開發(fā)保護也存在著以下幾個方面的問題。

1、民族特色漸趨淡薄，缺乏整體性和統(tǒng)一性

對于一個民族的旅游開發(fā)，只有保存其原有的民族特色，并形成統(tǒng)一的整體，才能在旅游市場中形成一種強大的文化氛圍和旅游吸引力。反之，旅游開發(fā)便缺少了目標和重點，會使得旅游開發(fā)變得緩慢和無序。由于交通和網絡的快速發(fā)展，鄂溫克民族鄉(xiāng)與外界的交流與溝通使其原有的文化特色缺少傳承。分散的區(qū)域位置以及逐漸被忽視的文化使得其在開發(fā)和保護的過程中缺乏整體性和統(tǒng)一性。

2、旅游產品開發(fā)淺嘗輒止

旅游產品的開發(fā)不能只考慮產品本身，還應該把產品的相關產品一并開發(fā)出來，形成產品開發(fā)的產業(yè)鏈，為旅游者提供更多的選擇。在開發(fā)民族文化旅游產品時，根據目前的旅游需求市場和自身的資源和條件，把最具民族特色的民俗文化旅游資源進行更加深入的開發(fā)。目前，鄂溫克民族鄉(xiāng)在旅游產品開發(fā)過程中深度不夠，提供的民俗文化旅游產品相對比較單一，主要以觀光產品為主，體驗型產品缺乏。

3、游客缺乏深刻的體驗感

旅游過程中的體驗性和參與性已經成為一種新趨勢。旅游者不再像過去一樣只是對旅游目的地進行觀光，而是希望在觀光的同時能夠獲得一些相關知識，有的還希望能參加到當地舉辦的一些活動中。特別是在民俗文化旅游活動中，現(xiàn)在的旅游者更有加入其中的強烈愿望。

4、旅游宣傳力度不夠

提到鄂溫克民族鄉(xiāng)，大多數人都很陌生。對于旅游來說，宣傳是必不可少的，要想讓大眾了解正在開發(fā)的旅游產品，就得在宣傳上加大力度。這些問題都是鄂溫克民族鄉(xiāng)在民族旅游資源旅游開發(fā)和保護中需要解決的。鄂溫克民族鄉(xiāng)針對其自身的旅游資源和民族特色，進行民族旅游可持續(xù)開發(fā)，不僅可以發(fā)展本地的旅游事業(yè)和經濟水平，而且還可以對本民族的旅游資源和民俗文化進行有效的保護。

（三）開發(fā)措施

1、重視鄂溫克族文化的開發(fā)

鄂溫克族文化豐富多彩，形式多種多樣，所以可依據鄂溫克族文化特色舉辦各種活動，利用如馴鹿節(jié)、樺樹藝術展、狩獵劇目表演等形式，充分展現(xiàn)鄂溫克族文化特色，開展文化活動，供當地居民和旅游者參觀游覽并參與到活動中來。開發(fā)地區(qū)與當地政府以及相關部門應積極配合，重點開展特色活動。

2、完善現(xiàn)有博物館展示功能

現(xiàn)在很多景區(qū)都設有博物館，將具有價值性、代表性、重要歷史意義的特色文化都以博物館展覽的形式展出。隨著科技的發(fā)展，越來越多的新技術正在博物館中被廣泛應用，提升了觀眾參觀體驗，有利于文化傳遞。景區(qū)可以推出更具特色性的視聽導覽講解服務，觀眾通過手機掃描展品，在移動設備端就可以看到全景式虛擬展品圖像，局部細節(jié)還可以加入特效，把重點部分加以突出介紹。

3、利用線上推廣擴大宣傳

利用線上推廣宣傳鄂溫克民族文化，使大眾簡單了解鄂溫克文化。線上推廣可以開展網頁推廣、微信推廣、微博推廣等方式，選擇性地推廣鄂溫克民族鄉(xiāng)概況、景區(qū)相冊、相關聯(lián)系方式、景區(qū)節(jié)事活動推送以及旅游服務信息等相關內容。

4、開發(fā)具有地區(qū)和民族特色的旅游產品

鄂溫克民族鄉(xiāng)以森林文化、狩獵文化、馴鹿文化、樺樹皮文化而著稱，想要開發(fā)具有文化特色的產品，可售賣用樺樹皮制成的手工藝品，如用馴鹿皮制成小背包、鞋子、裝飾品等，運用馴鹿形象制作T恤衫、文具、小型家居用品，將旅游產品做成集美觀、時尚、實用和紀念意義為一體的高品質產品。

四、鄂溫克民族鄉(xiāng)旅游資源保護措施

（一）提高保護民族文化旅游資源的責任感和自覺性

借助旅游宣傳渠道，開展立體化宣傳?？砷_發(fā)民族鄉(xiāng)文化旅游的旅游專線，開設傳授民族鄉(xiāng)體驗型服務項目，增加表演展示。這不僅能滿足游客的文化體驗，還可以提高人民保護民族鄉(xiāng)文化旅游資源的責任感和自覺性。

（二）以文化為本，突出民族化與地方化

隨著時代的發(fā)展，民族鄉(xiāng)旅游對于旅游業(yè)的發(fā)展影響程度也越來越大。以民族鄉(xiāng)旅游產業(yè)為前提，通過創(chuàng)新營利的方式，延伸旅游產業(yè)鏈，打造群眾喜聞樂見的文化旅游形式，通過現(xiàn)代化手段，進行有效的管理，整合民族鄉(xiāng)內所有的文化旅游資源，將旅游資源轉化為旅游產品，打造民族鄉(xiāng)文化品牌，注重旅游資源的民族化及地方化，從而產生經濟效益，但切記不要急功近利，要注重長遠利益。

（三）開發(fā)與保護并舉，實現(xiàn)少數民族文化旅游資源的可持續(xù)發(fā)展

民族鄉(xiāng)旅游的根本目的是促進地方社會經濟的發(fā)展，提高地區(qū)居民的生活質量。建議居民參與旅游開發(fā)的機制尤為重要，這樣既可防止民俗文化被庸俗化或商品化，又能促進當地文化、經濟及社會諸方面的有利影響，使經濟效益和社會效益相統(tǒng)一，實現(xiàn)民族地區(qū)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1] 烏熱爾圖.中俄鄂溫克族經濟文化學術研討會論文集[C]. 呼倫貝爾：內蒙古文化出版社.2012.

[2] 蔣玉華，曾亞玲.敖魯古雅旅游生態(tài)文化開發(fā)策略研究，黑龍江民族叢刊[J].2015（04）.