網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的唐三彩燒制技藝傳承發(fā)展

顧曉蘭

摘? 要：隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，給人們的生產(chǎn)和生活帶來了極大的便利。為了讓唐三彩燒制的核心技藝得到更好地傳承下去，本文分析了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下唐三彩燒制工藝的傳承現(xiàn)狀。為了讓更多的人認識和了解唐三彩，使流光溢彩、活靈活現(xiàn)的唐三彩工藝得以更好地保護和傳承，本文也給出了相應的建議。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;唐三彩;燒制技藝;傳承發(fā)展

基金項目：2018江蘇省高校哲學社會科學研究基金項目“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下非遺的傳承與發(fā)展——以唐三彩燒制技藝為例 （編號2018SJA1406 ）。

唐三彩是中國古代陶瓷燒制工藝的珍品，全名為唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色彩，而中又以黃、綠、白三色為主，所以人們習慣稱之為“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土于洛陽，亦有“洛陽唐三彩”之稱。唐三彩燒制技藝起源于唐朝初年，唐三彩作為中國的傳統(tǒng)藝術(shù)精華，距今已有1000多年的歷史。盛唐時期達到鼎盛期，唐天寶之后，制作數(shù)量逐漸減少，到了宋朝，唐三彩基本銷聲匿跡，1949年之后，唐三彩又重新發(fā)揚光大。唐三彩是我國傳統(tǒng)的工藝制品，是非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在這個網(wǎng)絡(luò)化時代背景下，傳承和發(fā)揚唐三彩制作工藝是一件非常有意義的事情。

一、唐三彩燒制技藝概述

唐三彩釉彩明艷，制作多使用黃、綠、白三種顏色，是唐代非常具有代表性的陶器工藝品。隨著社會的不斷發(fā)展，唐三彩的燒制工藝和其他很多古老技藝一樣，可能面臨著失傳危機。眾所周知，唐三彩燒制工藝步驟煩瑣，燒制前要做好一系列的準備工作，比如將選定的礦土經(jīng)過挑選、舂搗、淘洗、沉淀之后，選擇完成的模具作成胎入窯燒制。經(jīng)過一段時間冷卻后，再運用含銅、鐵、鈷、錳等礦物進行著色處理，之后在其表面利用各種氧化金屬為呈色劑，再經(jīng)高溫煅燒。這種陶藝的表面就會呈現(xiàn)出各種色彩，由此制成各種各樣令人賞心悅目的唐三彩制品。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的唐三彩燒制技藝傳承發(fā)展現(xiàn)狀

從20世紀70年代以來，唐三彩整體行業(yè)發(fā)展形勢混亂，很多人一哄而上涌入唐三彩行業(yè)中，這之中的很多人過于關(guān)注唐三彩背后的商業(yè)價值，對于唐三彩的燒制工藝不是很重視。在這種模式下，許多唐三彩制品都是在惡劣的制作工藝和生產(chǎn)環(huán)境下流入到市場中，給那些真正重視唐三彩燒制工藝的企業(yè)造成了不利的影響。在這種惡劣的制作環(huán)境下， 唐三彩的吸引力逐漸下降。到了20世紀末洛陽地區(qū)的唐三彩工藝制品幸存下來的已經(jīng)不足原來規(guī)模的十分之一。在這個網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，人們之間的溝通和交流越來越方便，唐三彩燒制工藝的學習提供了一個良好的契機，同時也為唐三彩燒制工藝的傳承提供了一個良好的契機。在這個大環(huán)境下，發(fā)揮工匠精神，以嚴謹務(wù)實、創(chuàng)新的態(tài)度制作唐三彩，才是社會發(fā)展的大勢所趨。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的唐三彩燒制技藝傳承發(fā)展策略

（一）借助網(wǎng)絡(luò)信息工具，開展多種形式的學習和培訓

為了讓更多的人認識和了解唐三彩，可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)、圖片、網(wǎng)課等形式展示唐三彩的魅力。人們也可以制作唐三彩燒燒制工藝的視頻，供更多感興趣的人進行學習和參考，切實擴大唐三彩的影響力。唐三彩領(lǐng)域的相關(guān)專業(yè)人員，還可以組織一些培訓活動，讓更多的人身臨其境去制作和感受唐三彩的制作過程，在滿足人們好奇心的同時，也使得更多的人認識和了解唐三彩的生產(chǎn)工藝。這些專業(yè)人士還可以組織和建立唐三彩傳習所，定時定期給人們傳授唐三彩加工的知識和簡單工藝制作，在幫助人們熟悉理論知識的同時，也讓更多感興趣的人通過親手制作，真正享受唐三彩藝術(shù)的樂趣。最重要的是，若是想要傳承好一門傳統(tǒng)技藝，一方面要人們有勤奮刻苦鉆研的精神，另一方也要人們具備一定的生意頭腦。唐三彩制作工藝的傳承和發(fā)揚，是為了讓更多地人認識唐三彩文化，與時俱進，制作出更多的符合社會發(fā)展需求的優(yōu)秀的唐三彩制品。為此，在唐三彩制作工藝的傳承中，人們不僅要熟悉唐三彩的制作工藝，還要深入認識和了解唐三彩制品的市場需求，這樣一來，可以充分結(jié)合人們的社會需求，制作更多的接地氣的且富含濃厚的生活氣息的唐三彩制品，從而讓唐三彩這一古老的制作工藝發(fā)揚光大。

（二）注重創(chuàng)新發(fā)展，不斷超越

藝術(shù)強大的生命力在于創(chuàng)新，實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化更能貼合時代發(fā)展的潮流，更能符合廣大人民群眾的審美需求。唐三彩燒制工藝的傳承和發(fā)展，在繼承過往的技術(shù)水平的基礎(chǔ)上，還要進行革新，從而一步步地提高唐三彩的質(zhì)量?，F(xiàn)代社會是個網(wǎng)絡(luò)化的信息社會，信息的互聯(lián)互通給人們學習知識提供可很多便利，也讓唐三彩再現(xiàn)了出彩之路。比如，洛陽孟津縣是洛陽唐三彩發(fā)源地，這里唐三彩文化氣息非常濃厚。近年來，孟津縣在傳承和發(fā)揚唐三彩制作工藝的同時 ，更是體現(xiàn)了和時代接軌，跟網(wǎng)絡(luò)互通的精神。他們在唐三彩制作過程中，通過引入綠色發(fā)展理念，搭乘高科技快車，借助網(wǎng)絡(luò)信息工具下電商平臺，讓唐三彩走出了新的出彩之路。其中比較有代表性的是南石山村村民高騰飛，在他回到家鄉(xiāng)，接過祖輩手中制作唐三彩的工藝時，充分發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)工具的優(yōu)勢。他把3D打印制模融入唐三彩制作過程中，對于唐三彩的燒制工藝來說又是一次革新。他說：“接到了一個訂單，要求把石碑按比例縮小下來給制作出來，當時因為只有照片，石碑的細節(jié)比較突出，龍飛鳳舞的，手來捏的話有可能會成功，但時間會特別長，就打聽到一家3D打印公司，把這個石碑按比例雕塑出來，回來我們自己來做模具。”高騰飛的家傳唐三彩制作手藝，遇上3D打印科技，電子制作模具遠比手工制模速度更快，即使制作復雜的圖樣也不易出錯。如今，當?shù)卦S多傳統(tǒng)三彩作坊不僅變成了現(xiàn)代的個人工作室，煤窯改成了節(jié)能環(huán)保的電窯，傳承千年的唐三彩燒制工藝實現(xiàn)了“綠色全覆蓋”。61歲的高水旺是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)唐三彩燒制技藝代表性傳承人，從事唐三彩研究、制作已經(jīng)40年。高水旺自小就對流光溢彩、活靈活現(xiàn)的唐三彩產(chǎn)生了濃厚的興趣，他潛心鉆研，從選料、配釉，到不斷地燒制試驗，終于恢復了唐三彩燒制核心技藝，使這一沉睡千年的古老技藝得以保護與傳承。高水旺說：“污染降低到最小化，主要燒成的成品率很高，質(zhì)量是一流，燒煤的時候最多80%的成品率，現(xiàn)在成品率達到90%到95%。”當前時期，南石山村正在著力打造中國洛陽三彩小鎮(zhèn)，唐三彩生產(chǎn)企業(yè)近百家，從業(yè)人數(shù)兩千多人，在當?shù)卣龑拢e極優(yōu)化營銷渠道，通過電商平臺將洛陽唐三彩推向世界，唐三彩燒制工藝結(jié)合信息技術(shù)工具實現(xiàn)了新的突破，也取得了良好的反響，使唐三彩再一次綻放出其獨特的藝術(shù)魅力。

四、結(jié)語

唐三彩是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一抹亮麗的色彩，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，唐三彩制作工藝的傳承結(jié)合發(fā)揚需要切實發(fā)揮工匠精神，以嚴謹認真負責的態(tài)度，在每一道工序上追求精益求精，注重細節(jié)控制，把控好質(zhì)量關(guān)，真正將世代相傳的唐三彩制作工藝發(fā)揚光大，升到格物致知的層面，充分展現(xiàn)唐三彩獨特的文化價值，提升民族文化的自信心和自豪感。

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