準(zhǔn)確理解馬克思主義理論武裝的科學(xué)內(nèi)涵

邢鵬飛 張佩

摘 要：理論武裝是黨的意識形態(tài)工作的核心范疇。準(zhǔn)確理解理論武裝的科學(xué)內(nèi)涵，需要全面把握馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨人關(guān)于理論武裝的重要論述和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。理論武裝科學(xué)內(nèi)涵的邏輯層次主要包括：理論武裝本質(zhì)是思想閃電喚醒人民群眾，理論武裝主體是黨員干部與人民群眾，理論武裝內(nèi)容是馬克思主義理論，理論武裝過程是多重因素作用的過程，理論武裝結(jié)果是入腦入心入行。準(zhǔn)確理解理論武裝的科學(xué)內(nèi)涵，還需要處理好理論武裝與理論灌輸、理論武裝與理論說教、理論武裝內(nèi)容與形式、理論武裝與實(shí)踐發(fā)展、理論武裝與理論斗爭的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：理論武裝;馬克思主義理論;意識形態(tài)工作;思想政治教育

一、準(zhǔn)確理解理論武裝科學(xué)內(nèi)涵的理論基礎(chǔ)

馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于無產(chǎn)階級馬克思主義理論武裝的相關(guān)論述與實(shí)踐探索，彰顯了理論武裝的本質(zhì)特色，是準(zhǔn)確理解理論武裝科學(xué)內(nèi)涵的理論基礎(chǔ)。

（一）馬克思恩格斯關(guān)于理論武裝的重要論述

馬克思恩格斯深刻地揭穿了人類歷史上統(tǒng)治階級意識形態(tài)的虛假性本質(zhì)，“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想”，是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)[1]178。為了維護(hù)本階級的利益，使被統(tǒng)治階級能夠認(rèn)同其意識形態(tài)，統(tǒng)治階級無不“把自己的利益說成是社會全體成員的共同利益”，不遺余力地積極宣傳本階級的思想觀念，把這些思想觀念偽裝成“唯一合乎理性的、有普遍意義的思想”[1]180。因此，在這種“戲法”的迷惑下，人民群眾所認(rèn)同的并不是代表其自身根本利益的思想，而是那些被冒充為代表全體社會成員共同利益的思想，其實(shí)是代表著占據(jù)統(tǒng)治地位的階級的特殊利益的思想。恩格斯深刻指出，只有到共產(chǎn)主義社會，才能真正實(shí)現(xiàn)人類從必然王國進(jìn)入自由王國的飛躍，深入考察這一事業(yè)的歷史條件和性質(zhì)本身，從而使無產(chǎn)階級自覺地認(rèn)識到自己所肩負(fù)的這一歷史使命及其“行動的條件和性質(zhì)”，就是“科學(xué)社會主義的任務(wù)”[2]671。實(shí)現(xiàn)理論的武裝，掌握并認(rèn)同代表自身階級利益的科學(xué)理論，是無產(chǎn)階級自覺承擔(dān)起歷史使命的思想保障。

馬克思恩格斯把無產(chǎn)階級接受和認(rèn)同代表自己階級利益的學(xué)說的過程，十分形象地比喻為“思想的閃電”徹底擊中樸素的人民園地和無產(chǎn)階級掌握精神武器的過程[1]16。科學(xué)社會主義理論是無產(chǎn)階級理論武裝的最基本內(nèi)容。正如恩格斯所說，他們創(chuàng)立的科學(xué)理論并不是為了“寫成厚厚的書，只向‘學(xué)術(shù)界吐露”，而是為了“深入到政治運(yùn)動中”，取得知識分子和無產(chǎn)階級的擁護(hù)，與有組織的無產(chǎn)階級建立了廣泛聯(lián)系[3]203?！肮伯a(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立”[1]434。這就需要無產(chǎn)階級政黨通過系統(tǒng)的思想宣傳和鼓動，把工人組織起來，同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂，打破資產(chǎn)階級思想觀念的枷鎖，進(jìn)而自覺地把反對壓迫者的自發(fā)斗爭變成整個無產(chǎn)階級的聯(lián)合斗爭。

馬克思恩格斯對實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級理論武裝的基本方法進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。一是通過理論宣傳的方式實(shí)現(xiàn)理論武裝。馬克思恩格斯十分重視工人群眾對科學(xué)理論的獲取掌握和科學(xué)理論對人們的指導(dǎo)作用，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”[1]9-10，要把社會主義當(dāng)做科學(xué)來對待和研究，要以極大的熱情把理論“傳布到工人群眾中去”[2]38。二是通過批判錯誤思潮的方式實(shí)現(xiàn)理論武裝。馬克思恩格斯曾對魏特林空想共產(chǎn)主義、克利蓋“真正的社會主義”、蒲魯東主義、拉薩爾主義、巴枯寧主義等具有較大影響的錯誤思想進(jìn)行理論和實(shí)踐上的批判斗爭。他們“一生中對冒牌社會主義者所作的斗爭比對其他任何人所作的斗爭都多”[3]554。三是通過實(shí)踐和活動的方式實(shí)現(xiàn)理論武裝。馬克思恩格斯非常注重讓人們通過親身實(shí)踐來驗(yàn)證理論的正確性，“我們的理論是發(fā)展著的理論”，而不是“教條”，與把這種理論硬性灌輸相比，越是“通過自己親身的經(jīng)驗(yàn)去檢驗(yàn)它”，越會深入“心坎”[3]588。

（二）列寧關(guān)于理論武裝的重要論述

列寧認(rèn)為，理論武裝是無產(chǎn)階級形成自我意識的需要，“如果工人掌握了馬克思的學(xué)說”，那么他們“就不會上資產(chǎn)階級任何改良的當(dāng)”[4]327。理論武裝是保衛(wèi)革命勝利果實(shí)的保證，只有不斷培養(yǎng)無產(chǎn)階級的“高度的覺悟、嚴(yán)格的紀(jì)律以及在對資產(chǎn)階級作斗爭時的無限忠誠”，才能真正實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政，“群眾對共產(chǎn)主義教育和共產(chǎn)主義知識的興趣和向往”是“取得勝利的保證”[5]302-307。理論武裝也是培養(yǎng)建設(shè)共產(chǎn)主義社會新一代人的基本路徑，學(xué)校不僅要傳播理論，更要在“勞動群眾中的半無產(chǎn)者和非無產(chǎn)者階層”中廣泛產(chǎn)生“無產(chǎn)階級在思想、組織、教育等方面的影響”[6]725-726。

理論灌輸是馬克思主義理論武裝的基本原則與方法。列寧指出，由于深受壓迫的工人階級受自身生活條件和水平等因素的限制，只能形成“工聯(lián)主義意識”，社會主義思想意識“是從有產(chǎn)階級的有教養(yǎng)的人即知識分子創(chuàng)造的哲學(xué)理論、歷史理論和經(jīng)濟(jì)理論中發(fā)展起來的”[7]317-318。要跨越這一鴻溝，只能通過從工人階級外部注入的方式。無產(chǎn)階級政黨要積極開展理論武裝工作，要以“理論家”“鼓動員”“宣傳員”等角色到“居民的一切階級中去”宣傳馬克思主義理論[7]366。列寧還創(chuàng)造性地通過開設(shè)思想政治理論課的方式開展理論武裝，“共產(chǎn)主義、通史、革命史、1917年革命史”等課程教學(xué)發(fā)揮了學(xué)校理論武裝的主渠道作用[8]。

列寧重視運(yùn)用實(shí)際生活事例、通俗的語言和群眾喜聞樂見的方式來講授抽象的馬克思主義理論。他非常擅長運(yùn)用打比方、舉例子的方式闡述理論，比如，他運(yùn)用“城郊菜園工作”“衛(wèi)生工作或分配食物的工作”等實(shí)例來談青年團(tuán)工作[5]294-296，運(yùn)用迂回登山的比喻來講述通過“可靠的繞行的道路”來開展社會主義建設(shè)的策略[5]637-638。列寧強(qiáng)調(diào)，理論武裝方法要關(guān)照理論武裝對象的專業(yè)、思想覺悟和文化層次等不同特點(diǎn)。比如，與宣傳員和著作家不同，工程師、農(nóng)藝師、林學(xué)家等專業(yè)人群特點(diǎn)不一樣，他們通過“自己那門科學(xué)所達(dá)到的成果”“循著自己的途徑”來接受共產(chǎn)主義[5]442。列寧重視通過理論知識學(xué)習(xí)與實(shí)際鍛煉相結(jié)合的方法開展理論武裝。共產(chǎn)主義新一代人要積極掌握馬克思主義理論和科學(xué)文化知識，把共產(chǎn)主義從“背得爛熟的現(xiàn)成公式、意見、方案、指示和綱領(lǐng)”變成“實(shí)際工作的指針”，把理論知識變成與生活、工作相結(jié)合的“活生生的東西”[5]288。

（三）中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于理論武裝的重要論述

以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體非常重視馬克思主義理論武裝工作，明確提出思想教育是偉大政治斗爭中心環(huán)節(jié)及政治工作是一切工作生命線的重要論斷。理論武裝能夠調(diào)動廣大人民群眾對馬克思主義理論的認(rèn)同感，激發(fā)“廣大的指揮員和戰(zhàn)斗員群眾的革命熱情”、明確“戰(zhàn)爭的目的”、清除思想上的不正確傾向和不良現(xiàn)象，使“全黨全軍和人民群眾密切地結(jié)合起來”，有效執(zhí)行黨中央的政策和策略，最終實(shí)現(xiàn)全體人民的共同解放[9]。實(shí)現(xiàn)徹底的理論武裝，需要在讀“馬克思這些老祖宗的書”、遵守“他們的基本原理”的基礎(chǔ)上，根據(jù)時代新需要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，既要“創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家”[10]，也要用通俗的形式、鮮活的內(nèi)容、群眾的語言，深入淺出地傳播馬克思主義。

進(jìn)入改革開放新時期以來，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)理論武裝是“加強(qiáng)精神文明建設(shè)”和“馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念”教育的重要途徑，是我們黨克服困難并保持強(qiáng)大的戰(zhàn)斗的“真正優(yōu)勢”[11]144。鄧小平結(jié)合自己幾十年的學(xué)習(xí)體會以及馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的過程，總結(jié)說，“學(xué)馬列要精，要管用的”;長篇的大本子是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的，讓群眾去讀則是辦不到的;馬克思主義打不倒“不是因?yàn)榇蟊咀佣?，而是因?yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破”，打仗、搞建設(shè)和改革都要靠實(shí)踐和實(shí)事求是;“馬克思主義并不玄奧”，而是“很樸實(shí)的道理”[11]382。鄧小平強(qiáng)調(diào)，要關(guān)注青少年的理論武裝，大力“把青少年培養(yǎng)成為忠于社會主義祖國、忠于無產(chǎn)階級革命事業(yè)、忠于馬克思列寧主義毛澤東思想的優(yōu)秀人才”，將來成為在工作崗位上“專心致志地為人民積極工作的勞動者”[12]。江澤民指出，“小平同志深刻指出，十年來最大的失誤是教育”，“其中首先包括放松了干部的馬克思主義理論教育”，必須堅(jiān)決糾正部分黨員干部不注重理論素養(yǎng)和放松理論學(xué)習(xí)的問題，“充分認(rèn)識加強(qiáng)干部的馬克思主義理論學(xué)習(xí)和理論武裝的重要性”，這是確保社會主義事業(yè)立于不敗之地和黨的事業(yè)不斷開拓前進(jìn)的根本保證[13]。以江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，從整體上把馬克思主義中國化、時代化、大眾化推向了新的高度。

黨的十八大以來，習(xí)近平旗幟鮮明地作出“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”的重大論斷，提出了“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”的戰(zhàn)略任務(wù)。在新時代“做好做強(qiáng)馬克思主義宣傳教育工作，特別是要在學(xué)懂弄通做實(shí)新時代中國特色社會主義思想上下功夫”[14]。干部如果缺乏理論思維就難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險和困難，“政治上的堅(jiān)定、黨性上的堅(jiān)定都離不開理論上的堅(jiān)定。干部要成長起來，必須加強(qiáng)馬克思主義理論武裝?！盵15]理論武裝既要學(xué)習(xí)掌握理論，更要樹立馬克思主義信仰，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣。”[16]習(xí)近平善于運(yùn)用群眾喜聞樂見的大實(shí)話、大白話、民俗諺語、形象比喻等來講授理論。比如，他用“兩步走”實(shí)現(xiàn)“中國夢”描述我們事業(yè)的總目標(biāo)，從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的視野宣揚(yáng)中國方案，通過主持召開一系列座談會的方式為文藝工作、新聞輿論、哲學(xué)社會科學(xué)、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化、思政課教師工作等思想理論關(guān)鍵領(lǐng)域指明發(fā)展方向，“下足繡花功夫”“擼起袖子加油干”“綠色銀行”“打虎拍蠅獵狐”等形象比喻家喻戶曉。這些創(chuàng)新推動了理論武裝工作“從靜態(tài)向動態(tài)、從理論灌輸向形象隱喻、從形式向內(nèi)容、從國家敘事向個人情懷、從國內(nèi)獨(dú)奏向內(nèi)外合奏的變化”[17]。

二、準(zhǔn)確理解理論武裝科學(xué)內(nèi)涵的邏輯層次

準(zhǔn)確理解理論武裝的科學(xué)內(nèi)涵，需要從理論武裝的本質(zhì)、主體、內(nèi)容、過程和結(jié)果五個層次綜合把握。

（一）理論武裝本質(zhì)是馬克思主義思想閃電喚醒人民群眾

馬克思恩格斯指出，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”[1]9-10他們把無產(chǎn)階級的馬克思主義理論武裝過程十分形象地比喻為“思想的閃電”喚醒人民群眾的過程。人類解放的“頭腦是哲學(xué)”，“心臟是無產(chǎn)階級”，最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展[1]16。與以往統(tǒng)治階級的虛假意識形態(tài)宣傳有本質(zhì)的差別，馬克思主義理論武裝是無產(chǎn)階級掌握代表自己根本利益的理論的過程，不是外在欺騙和壓服的過程，而是實(shí)現(xiàn)自身理論從自發(fā)到自覺的過程。列寧也強(qiáng)調(diào)，“任何科學(xué)的意識形態(tài)（例如不同于宗教的意識形態(tài)）都和客觀真理、絕對自然相符合，這是無條件的?！盵4]96馬克思主義就是科學(xué)性與實(shí)踐性高度統(tǒng)一的具有無限力量的科學(xué)的意識形態(tài)，“它完備而嚴(yán)密，它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動勢力、任何為資產(chǎn)階級壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整的世界觀?！盵4]309習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)理論武裝要將黨性和人民性統(tǒng)一，必須“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”，堅(jiān)持以人民為中心的基本立場。在理論武裝的關(guān)鍵領(lǐng)域，文藝工作要“牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到以人民為中心”，新聞輿論工作要“堅(jiān)持正確政治方向，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向”，哲學(xué)社會科學(xué)必須“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)”“堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向”。因此，無產(chǎn)階級用代表自己利益的馬克思主義理論武裝自身，用“思想閃電”喚醒人民群眾，實(shí)現(xiàn)自身思想理論從自發(fā)到自覺轉(zhuǎn)變，是無產(chǎn)階級理論武裝的本質(zhì)。

（二）理論武裝主體是黨員干部與人民群眾

在馬克思主義理論武裝的具體工作與理論研究中，一直存在思想政治教育主體與客體的基本范疇。比如，思想政治教育主體和客體的論述長期存在于思想政治教育學(xué)原理各種版本的權(quán)威教材中[18]。究竟誰是馬克思主義理論武裝的主體，誰是理論武裝的客體？理論武裝是無產(chǎn)階級用代表自己利益的馬克思主義理論武裝自身，不能簡單地把理論武裝工作者界定為理論武裝的主體，也不應(yīng)把理論武裝對象界定為客體?？v觀黨的重要報告和文件中，用黨的創(chuàng)新理論“武裝全黨、教育人民”一直是穩(wěn)定的經(jīng)典表達(dá)。這本身就回答了如何認(rèn)識理論武裝主體的問題，即馬克思主義理論武裝的主體和對象都是黨員干部與人民群眾，二者是統(tǒng)一的。在新時代把握理論武裝的主體，一方面，必須用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨。黨員干部是理論武裝的首要對象，這是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。要教育引導(dǎo)廣大黨員干部“加深對新時代中國特色社會主義思想和黨中央大政方針的理解，學(xué)深悟透、融會貫通，增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺性和堅(jiān)定性，提高運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作的能力”[19]。另一方面，要加強(qiáng)理論武裝，推動新時代中國特色社會主義思想深入人心。人民群眾通過理論武裝才能掌握為實(shí)現(xiàn)自己根本利益而奮斗的精神武器，堅(jiān)定不移跟黨走。理論武裝必須重視人民群眾的主體作用，引導(dǎo)人民群眾用馬克思主義立場和方法分析問題，堅(jiān)定理想信念，充分調(diào)動人民群眾建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的主動性和創(chuàng)造性，凝聚中國力量。

（三）理論武裝內(nèi)容是馬克思主義理論

馬克思恩格斯一生都在進(jìn)行馬克思主義理論的創(chuàng)作，并積極主動同阻礙科學(xué)社會主義的傳播和危害工人運(yùn)動的非馬克思主義思想進(jìn)行斗爭。通過不懈的斗爭，馬克思主義理論擊敗了形形色色的錯誤思潮，揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，成為工人運(yùn)動中占據(jù)統(tǒng)治地位的指導(dǎo)思想。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的和開放的理論，“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器?！盵20]用馬克思主義理論這一科學(xué)理論來武裝全黨、教育人民，是馬克思主義政黨與其它政黨意識形態(tài)工作的本質(zhì)區(qū)別，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)一個又一個勝利的重要經(jīng)驗(yàn)。由于馬克思主義理論的抽象性和深邃性，理論武裝工作要格外重視優(yōu)化理論武裝內(nèi)容的構(gòu)建。要講清楚馬克思主義與中國化馬克思主義理論之間的關(guān)系，加強(qiáng)中國特色社會主義理論體系武裝內(nèi)容的整體性研究，從整體上把握各理論成果之間一脈相承和與時俱進(jìn)的關(guān)系，抓住這一理論體系的精神實(shí)質(zhì)和精髓，形成一塊統(tǒng)一的鋼板，凸顯理論武裝內(nèi)容的整體性、一致性和連續(xù)性。要恰當(dāng)處理理論武裝內(nèi)容的層次性，要善于把理論的基本原理、基本內(nèi)容、基本觀點(diǎn)，與其衍生的路線、方針、政策以及具體落實(shí)執(zhí)行相統(tǒng)一，進(jìn)而融入社會生活中，化解黨員干部與人民群眾出現(xiàn)的思想困惑。

（四）理論武裝過程是多重因素作用的過程

從總體上看，理論武裝過程是黨員干部與人民群眾從理論信息了解，到對理論的認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同、價值認(rèn)同和實(shí)踐踐行的一步步轉(zhuǎn)化的過程，同時也是各種影響因素綜合作用的過程。首先，在理論武裝過程中，理論武裝工作者自身的理論堅(jiān)定性、理解的透徹性、運(yùn)用的靈活性、對武裝過程的操控性將直接對理論武裝的結(jié)果產(chǎn)生直接影響。理論武裝工作者首先要堅(jiān)定自身的政治信仰，堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，夯實(shí)理論基礎(chǔ)，為理論武裝的順利開展做好準(zhǔn)備。其次，理論武裝對象在理論武裝過程中的積極性和主動性，關(guān)乎理論武裝的最終效果。要引導(dǎo)其主動接受理論武裝，提高積極性和主動性。再次，理論武裝途徑、載體和方法也至關(guān)重要。理論武裝需要實(shí)現(xiàn)主渠道與多樣渠道、正面宣傳和負(fù)面分析、直接與間接途徑、單向與雙向等途徑的結(jié)合，在堅(jiān)持傳統(tǒng)正式載體的基礎(chǔ)上不斷開發(fā)運(yùn)用現(xiàn)代媒體融合技術(shù)、活動、文化等多元載體，在堅(jiān)持說理教育基本方法的基礎(chǔ)上擴(kuò)展心理疏導(dǎo)、自主研修和隱性教育等多元方法。最后，還要把握理論武裝過程各因素的作用機(jī)制，擴(kuò)展理論武裝工作視野。課題組全國大樣本調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人們理論知曉度對認(rèn)同度存在直接的正向線性作用，但理論認(rèn)同的內(nèi)在思想轉(zhuǎn)化過程，不僅僅是從理論知識到認(rèn)同的直接作用過程，同時也通過一個或多個變量的間接影響產(chǎn)生認(rèn)同作用，其中，政治觀、生活滿意度、人生觀、社會思潮等間接因素起到重要作用，且政治觀起到顯著的中介變量的作用。因此，除了采取直接的理論武裝方式外，也可以采取間接方式，發(fā)揮各種影響因素的作用。

（五）理論武裝結(jié)果是入腦入心入行

理論武裝的目的是喚醒黨員干部與人民群眾，用馬克思主義理論的“思想的閃電”來沖擊“樸素的人民園地”，將理論轉(zhuǎn)化為改變自身的物質(zhì)力量，入腦入心入行。首先，入腦就要學(xué)通弄懂馬克思主義理論。黨員干部與人民群眾要學(xué)通弄懂馬克思主義理論，要認(rèn)清堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持的根本點(diǎn)、基本內(nèi)容和發(fā)展方向。要認(rèn)識到，中國特色社會主義是黨和人民長期奮斗、接力探索取得的根本成就，來之不易。要認(rèn)識到堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，必須立足中國的新時代境遇、實(shí)際國情和歷史傳承，認(rèn)清改旗易幟的邪路和封閉僵化的老路都是死路。其次，入心就是堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。理想信念是精神上的“鈣”，“缺鈣”就會得“軟骨病”。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，理論武裝工作要引導(dǎo)黨員干部與人民群眾樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，在當(dāng)前就是積極投身到中國特色社會主義建設(shè)的偉大事業(yè)中去。最后，入行就是要做中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的典范。伴隨中國全面深化改革和擴(kuò)大對外開放的鏗鏘步伐，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會穩(wěn)定奇跡必將進(jìn)一步震驚全球，更加彰顯出中國特色社會主義理論的獨(dú)特優(yōu)勢和勃勃生機(jī)。黨員干部和人民群眾要將理論內(nèi)化為自己的精神追求，外化為自覺行動，做中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的典范，不負(fù)韶華，貢獻(xiàn)力量。

三、準(zhǔn)確理解理論武裝科學(xué)內(nèi)涵需要處理好五大關(guān)系

（一）正確處理理論武裝與理論灌輸?shù)年P(guān)系

理論灌輸是理論武裝話語體系中的核心概念，是理論武裝的基本原則和方法。馬克思主義經(jīng)典著作強(qiáng)調(diào)，馬克思主義理論是無產(chǎn)階級和人民群眾自己的理論，二者之間有著天然的親密的內(nèi)在聯(lián)系。只有把馬克思主義理論傳播到人民群眾中去，推動理論和工人運(yùn)動相結(jié)合，才能使馬克思主義理論成為無產(chǎn)階級解放自己和全人類的思想武器。從工人運(yùn)動的實(shí)際情況來看，馬克思主義理論并不是工人階級運(yùn)動所能自發(fā)產(chǎn)生的，單獨(dú)依靠工人運(yùn)動不可能形成科學(xué)社會主義理論，“只能形成工聯(lián)主義的意識”。從社會主義思想意識的產(chǎn)生過程來看，是革命的社會主義知識分子科學(xué)創(chuàng)作的成果，是“有產(chǎn)階級的有教養(yǎng)的人”創(chuàng)立的。從工人群眾接受認(rèn)同科學(xué)社會主義理論的過程來看，“只能從外面灌輸給工人”。從實(shí)現(xiàn)工人群眾對馬克思主義理論認(rèn)同的條件來看，需要共產(chǎn)黨人開展有目的、有組織的、系統(tǒng)的理論宣傳，實(shí)現(xiàn)廣大工人群眾對理論從不知曉到知曉、從模糊到清晰、從樸素認(rèn)識到科學(xué)認(rèn)同的轉(zhuǎn)變。

需要指出的是，馬克思主義理論灌輸與教育學(xué)話語體系中的灌輸存在本質(zhì)的差別。教育學(xué)話語體系中對灌輸?shù)睦斫獬涑庵H義的色彩，與宗教傳輸方法緊密聯(lián)系，認(rèn)為灌輸?shù)哪康氖怯脝我坏牡赖聦W(xué)說去教育、塑造、封閉學(xué)生的思想，灌輸?shù)膬?nèi)容不是真正的道德知識，運(yùn)用的是欺騙性、專制性和非理性的方法。不能把馬克思主義理論灌輸概念作為具體教育科學(xué)的專門術(shù)語，更不能理解為“指揮、迷惑、欺騙、‘洗腦子、嚇唬人、宣揚(yáng)、宣傳以及其他A可以使B不經(jīng)充分理性反思就相信X的方法”[21]。應(yīng)從更加廣義的原則與方法的角度來理解灌輸概念，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級對自己理論的自覺，啟發(fā)和開啟心靈。

（二）正確處理理論武裝與理論說教的關(guān)系

說理教育法是黨領(lǐng)導(dǎo)人民處理人民群眾內(nèi)部非對抗性思想矛盾和問題的方法和藝術(shù)，是馬克思主義理論武裝的根本方法。毛澤東對說理教育法進(jìn)行了深刻的論述：“凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決?！盵22]只有通過運(yùn)用討論的、民主的、說理的方法，允許人民群眾從內(nèi)部在思想矛盾爭論的過程中發(fā)表錯誤的意見，讓正確的意見走出溫室，去見風(fēng)雨，取得免疫力，才能真正克服錯誤的意見，使人民群眾認(rèn)識到自己思想理論方面所存在的問題，增強(qiáng)自身對錯誤思想的免疫力。抓住了說理教育方法，也就抓住了馬克思主義理論武裝方法的實(shí)質(zhì)和核心。運(yùn)用好說理教育法，首先，理論武裝工作者必須原原本本地先弄懂馬克思主義理論的“理”，不能把理掌握歪。其次，理論武裝工作者要能夠把自己所懂和所要宣傳的“理”不折不扣地說出，把理傳到武裝對象之中。再次，說理時要用理論武裝對象喜聞樂見的語言和方法說出來，掌握科學(xué)的方法和藝術(shù)。最后，說出的理要讓理論武裝對象所信服和認(rèn)同，達(dá)到理論武裝的目的。

理論武裝必須旗幟鮮明地反對理論說教。所謂說教，一般是指宗教信徒宣傳教義的方式，是一種生硬地、機(jī)械地空談理論的方法，是一種強(qiáng)制、壓服的方法。說理不等于說教，說理反映的是一種平等的主體態(tài)度，說教則是一種居高臨下的不平等態(tài)度;說理主要采用民主討論的方式，說教則采取獨(dú)斷壓制的方式;說理強(qiáng)調(diào)運(yùn)用講道理的方式，說教則采取強(qiáng)制壓服的方式;說理采取理性的方式，說教則是非理性方式。理論武裝要拋棄理論說教的消極形式，正如習(xí)近平所言，“要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生?！盵23]

（三）正確處理理論武裝內(nèi)容與形式的關(guān)系

理論武裝內(nèi)容和理論武裝形式是一個相輔相成的統(tǒng)一體。理論武裝要堅(jiān)持形式手段為內(nèi)容服務(wù)的基本立場，內(nèi)容為王。雖然內(nèi)容決定事物的本質(zhì)，但好的形式能夠更充分地反映內(nèi)容的本質(zhì)，正如習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的：“內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、手段創(chuàng)新都重要，但內(nèi)容創(chuàng)新是根本的?！盵24]近年來，理論武裝工作取得了重大進(jìn)展，但是理論武裝工作中仍存在著形式主義的問題。一方面，有些理論工作者對理論武裝工作的形式運(yùn)用不充分，只是簡單地將理論武裝視為國家大政方針的“傳聲筒”和“擴(kuò)音器”，一味空洞地傳遞理論知識，機(jī)械地完成“上傳下達(dá)”的工作任務(wù)，給黨的理論打下了刻板、乏味的標(biāo)簽，使理論武裝僅僅存在于“嘴上”“墻上”“紙上”“會上”“口號上”。另一方面，有些理論工作者忽視內(nèi)容決定形式的規(guī)律，不講清概念和原理的源流及其邏輯與適應(yīng)性，而過于側(cè)重形式改變來吸引眼球，忽略了理論武裝的核心魅力是以理服人，換來的只是一些廉價的熱鬧和嬉笑。此外，在理論武裝工作領(lǐng)域中，也存在把馬克思主義理論武裝與以往階級社會意識形態(tài)愚弄民眾現(xiàn)象相混淆的問題。馬克思主義理論武裝與以往剝削階級意識形態(tài)宣傳教育存在本質(zhì)的區(qū)別。理論武裝要想徹底喚醒人民群眾，不僅要將理論以喜聞樂見、通俗易懂的形式傳播到人民群眾中去，而且更應(yīng)該注重在內(nèi)容上下功夫，要靠馬列主義老祖宗的理論和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想去解惑釋疑。

（四）正確處理理論武裝與實(shí)踐發(fā)展的關(guān)系

實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的，理論武裝與實(shí)踐發(fā)展也是統(tǒng)一的。既要推進(jìn)馬克思主義基本原理與新時代中國實(shí)際相結(jié)合，不斷創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義理論，又要及時推進(jìn)理論武裝，運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新是黨戰(zhàn)勝各種考驗(yàn)?zāi)ルy的關(guān)鍵法寶。一方面，要牢牢堅(jiān)持以發(fā)展實(shí)踐為立足點(diǎn)，回答重大時代課題和實(shí)踐問題，指導(dǎo)中國特色社會主義朝著正確方向發(fā)展。實(shí)踐發(fā)展永無止境，黨的創(chuàng)新理論來源于新的社會實(shí)踐，亦不能停歇。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是對時代之問的深刻回答，在指導(dǎo)和推動實(shí)踐發(fā)展中不斷引領(lǐng)時代前進(jìn)，是時代精神的精華，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南。另一方面，馬克思主義理論創(chuàng)新決不僅僅是創(chuàng)造出新的理論成果就大功告成了，更重要的是要把馬克思主義理論創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為黨和人民群眾的行動指南，不斷推動中國特色社會主義實(shí)踐取得更大成果。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等一系列活動深入推進(jìn)，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心，各行各業(yè)掀起了理論武裝的新高潮，也形成實(shí)踐發(fā)展的新高潮。

（五）正確處理理論武裝與理論斗爭的關(guān)系

理論武裝工作要牢牢堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁和正面宣傳的方向，但這決不意味著放棄理論斗爭。馬克思主義“這一學(xué)說在其生命的途程中每走一步都得經(jīng)過戰(zhàn)斗”[4]1。習(xí)近平曾用紅色、黑色、灰色“三個地帶”來形象地描繪黨的理論武裝工作面臨的環(huán)境[25]。理論武裝的關(guān)鍵就是要用黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)全黨和人民群眾的思想和行動，但錯誤社會思潮會嚴(yán)重干擾正確思想的傳播。這就要積極擴(kuò)大“紅色”地帶，把“灰色”地帶轉(zhuǎn)化為“紅色”地帶，對“黑色”地帶堅(jiān)決抵制和批判，凈化社會意識形態(tài)系統(tǒng)?！耙獔?jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，傳導(dǎo)主流意識形態(tài)，直面各種錯誤觀點(diǎn)和思潮?！盵23]正確處理理論武裝與理論斗爭的關(guān)系，首先，要提高對社會思潮的鑒別能力。正確區(qū)分各種政治原則、思想認(rèn)識、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，辨別各種思想理論的實(shí)質(zhì)。其次，要提高對錯誤思想理論的批判能力。對錯誤思想理論批判，態(tài)度要堅(jiān)決，力度要到位，策略要靈活。最后，要提高澄清思想是非的能力。要第一時間回應(yīng)人民群眾的社會現(xiàn)實(shí)和思想理論困惑問題，解決實(shí)際問題和思想問題，強(qiáng)信心、聚民心、暖人心、筑同心，才能真正壓縮各種錯誤思想理論的生存空間，增強(qiáng)理論武裝的親和力、吸引力和實(shí)效性。

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