追溯“說和做”的歸宿

馮宗輝

師：同學(xué)們，考查文章標(biāo)題《說和做——記聞一多先生言行片段》，你對文章內(nèi)容會有哪些揣測？

生：這是一篇寫聞一多先生生平重要事跡的文章。

生：“說和做”是文章選材的兩個重要方面，文章通過寫聞一多先生怎樣說話，怎么做事，說了什么和做了什么，來表現(xiàn)聞一多先生的特點。

生：“說和做”都是很明確和表象的，其實作者明面上寫了聞一多先生的說和做，暗地里還表現(xiàn)了他的志趣、情感、胸懷、膽識等內(nèi)在的東西。而這些才是作者真正想要告訴讀者的。

師：想不到，大家通過透視文章題目，會有這么多個性化的思考，非常好！那么，大家讀過課文了嗎？

生：讀過了，讀過三遍了。

師：不錯，要解讀課文，就必須不厭其煩地讀。下面，我就結(jié)合課文內(nèi)容問大家第一個問題：文章明顯地分為兩個部分，前一部分寫了聞一多先生的“做”，后面的部分寫聞一多先生的“說”，為了讓標(biāo)題和內(nèi)容能夠相照應(yīng)，我建議把文題改為“做和說”，大家有意見嗎？

生：不同意?！白觥斌w現(xiàn)了聞一多先生學(xué)者的風(fēng)采;“說”表現(xiàn)了聞一多先生革命家的形象。顯然，后者比前者更可貴，更是文章的重點。

生：不同意。在那風(fēng)雨如晦的年代，做到“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”不難。聞一多先生是大學(xué)教授，自己本身衣食無憂，所以“做”只算是他的本分。而“說”——尤其是為民請命，忤逆當(dāng)局的疾呼，才更能顯示他的靈魂。總之，對聞一多先生而言，說比做更緊要更可貴。

師：你的理解很有見地，我接受你的說法?，F(xiàn)在，我們進(jìn)一步細(xì)讀文本，思考一下，聞一多先生當(dāng)時做的是“一心只讀圣賢書”嗎？朗讀課文第三段，你要從中發(fā)現(xiàn)他那時正在“做”什么？而且為什么要這樣“做”？

生：“他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃”，說明他那時已從寫詩轉(zhuǎn)向了做學(xué)問研究?！八o我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方”是他做學(xué)問的目的。

師：詩人一般是浪漫的、多情的。通過謳歌、贊頌、粉飾、美化;風(fēng)花雪月;談情說愛等手段和內(nèi)容，博得青睞的眼球，成為時代的寵兒。聞一多先生成名于詩，現(xiàn)在卻另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而“不動不響，無聲無聞”地做起了學(xué)問，這本身說明了什么？

生：聞一多先生這么做不是為了自己。在民族危亡，國運衰敗的關(guān)頭，他沒有選擇獨善其身，而是執(zhí)意擔(dān)當(dāng)，一心想著文化救國，他的動機(jī)是崇高的。

師：“‘望聞問切也只是在‘望的初級階段”一句中，望聞問切是中醫(yī)診病的四種方法，用在文學(xué)上這是什么筆（寫）法？

生：這是比喻的手法。承接前文的“他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方”，并喻指聞一多先生在探尋民族衰微的病因，希望借鑒古代文化，來拯救國家萎靡不振的頹勢。

師：他具體是怎么做的？做出了哪些成果？

生：他“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”地做，他做出的成果有《唐詩雜論》《校補(bǔ)》《古典新意》等著作。

生：我還有補(bǔ)充。具體怎么做的，還有這些內(nèi)容：“杜甫晚年，疏懶得‘一月不梳頭。聞先生也總是頭發(fā)凌亂他是無暇及此……聞先生的書桌，凌亂不堪，眾物騰怨……飯幾乎忘記了吃……夜間睡得很少。”還有第四段的“幾年辛苦”，第六段的“十年艱辛”，都是寫他怎么做的。

師：你補(bǔ)充得很好，但是我追問一句，你發(fā)現(xiàn)你補(bǔ)充的內(nèi)容與剛才同學(xué)選擇的內(nèi)容有什么不一樣的地方嗎？

生：剛才同學(xué)說的內(nèi)容是概況寫的，我補(bǔ)充的是具體寫的。

師：從語句形式上來看呢？

生：我發(fā)現(xiàn)，他說的那些話語句整齊，好像有駢體的特點，我說的語句長短不一，有散體的特點。

師：作者這樣寫的目的是什么？

生：駢散結(jié)合，詳略結(jié)合，有原文引述，有客觀描繪，這樣寫更能真實地表現(xiàn)聞一多先生做學(xué)問的專注和投入，更能表現(xiàn)他為民族“開方”的不易。

師：聞先生做得這么艱辛和努力，又結(jié)出了累累的碩果，那為什么沒有堅持著做下去，而改為去說、去呼吁、去演講了呢？

生：……

師：這個問題不好答。咱反過頭來再考查一下聞一多先生為中國積貧積弱病因的探究過程。經(jīng)過“望聞問切”，他覺得寫書做學(xué)問，在中國民眾文化水平極其低下的情況下，他的學(xué)問能影響、能改變的人極其有限，而要想國家有望，還得靠民眾覺醒。民眾搞不懂深奧的學(xué)問，那就放下身段去宣傳、去呼吁、去發(fā)動他們，這就是聞一多先生當(dāng)時由“做”轉(zhuǎn)向“說”的緣由。

師：弄明白了聞一多先生的說與做的轉(zhuǎn)化緣由，現(xiàn)在，我們再探究一下，這種變化會給聞一多先生帶來什么？

生：帶來麻煩，甚至是生命危險。

師：聞先生自己能夠意識到這個問題嗎？你是怎么看出來的？

生：能夠意識到。因為“在李公仆同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓……”

師：聞先生是怎么面對危險的？

生：他“說”了：“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門?！边@說明，聞先生對于自己的政治信仰是絕不動搖的，對于敵人的恐嚇和死亡的威脅毫不畏懼。

師：于是乎，聞先生的說與做最終綰結(jié)起來。他“說”了，說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地！他“做”了，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。正可謂：“說”為民族聲，“做”是報國行。

[作者通聯(lián)：山東臨清市康盛莊中學(xué)]