思想政治教育的文化機(jī)理及其實(shí)現(xiàn)路徑

楊琳

【摘要】所謂思想政治教育的文化機(jī)理，指的就是文化的意識(shí)形態(tài)以及價(jià)值性認(rèn)同的生態(tài)型整合，這種文化機(jī)理的實(shí)現(xiàn)需要經(jīng)過多方面考慮，受外部環(huán)境條件的影響和制約，具有一定社會(huì)化的體制和制度化的手段框架，是一個(gè)相對(duì)共享的文化空間，在空間中也具有同一性，但是思想政治教育當(dāng)中文化價(jià)值目標(biāo)與制度化手段之間還出現(xiàn)某種疏離，缺乏文化價(jià)值自身的結(jié)構(gòu)張力，正因如此，蘊(yùn)涵著進(jìn)一步探索思想政治教育文化機(jī)制的實(shí)現(xiàn)路徑的思想一致。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育;文化機(jī)理;實(shí)現(xiàn)路徑

隨著教育體制的不斷深入，對(duì)于思想政治教育的研究也越來(lái)越深刻，主要是針對(duì)意識(shí)和價(jià)值展開討論，這可以從根本上體現(xiàn)思想政治教育研究的文化轉(zhuǎn)向，但是現(xiàn)在很多人受傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)的影響，導(dǎo)致很多人的思想更加趨于傳統(tǒng)化，并沒有將理論和實(shí)踐相結(jié)合，更加注重物質(zhì)文化的需求而忽視了精神文化所產(chǎn)生的市場(chǎng)機(jī)制和內(nèi)在機(jī)制，所以一定要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，與國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的結(jié)構(gòu)相結(jié)合。

一、思想政治教育實(shí)踐蘊(yùn)涵的文化機(jī)理

思想政治教育是一種精神生產(chǎn)和文化構(gòu)建的實(shí)踐活動(dòng)，具有其特殊性和特殊的屬性，系統(tǒng)內(nèi)還存在著一定的自覺性，雖然其發(fā)展具有一定的自組織性，但是也有著一定的自發(fā)性的特征，會(huì)受道德習(xí)俗宗、教禮儀以及文化形態(tài)的影響而形成自發(fā)性的狀態(tài)。同時(shí)，思想政治教育的實(shí)踐選擇和文化形態(tài)存在著結(jié)構(gòu)之間的矛盾，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容一定要符合先進(jìn)性的要求。另外思想政治教育實(shí)踐的文化機(jī)理在于不僅僅要承擔(dān)著主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)和工作的整合，還要求社會(huì)的主流價(jià)值和個(gè)體思想政治素質(zhì)狀態(tài)之間的特殊性的矛盾關(guān)系，可以更好地促進(jìn)社會(huì)之間的構(gòu)建，最終順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展情況。

二、思想政治教育文化機(jī)理的實(shí)現(xiàn)路徑

思想政治機(jī)理是思想政治教育實(shí)踐的基礎(chǔ)和具體的導(dǎo)向，想要有效開展思想政治教育，只是單純具有豐富的思想政治教育經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該顧及思想政治教育存在的機(jī)理問題，因此，我們必須要對(duì)思想政治教育的機(jī)理進(jìn)行分析，只有清楚思想政治教育文化機(jī)理，才能夠引導(dǎo)思想政治教育的活動(dòng)方向，規(guī)范思想政治教育行為。思想政治教育是一種特殊性的精神生產(chǎn)活動(dòng)，這種精神生產(chǎn)活動(dòng)無(wú)法離開內(nèi)在的文化機(jī)理和文化動(dòng)力。必須要制定相應(yīng)的方法來(lái)幫助其更好地實(shí)現(xiàn)。思想政治教育是開放的而封閉的日常生活世界，因此，思想政治教育不要限定在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)，思想政治需要面對(duì)的是一個(gè)多元化的生活世界，不同的生活都是需要通過對(duì)話溝通和協(xié)商才能達(dá)到某種程度上的一致?；貧w于生活世界并不是要求淡化思想政治教育的意識(shí)形態(tài)功能，也更不是要求思想政治教育消極適應(yīng)生活化的形態(tài)，一定要擁抱和迎合生活實(shí)際的思想政治教育話語(yǔ)，以一種開放式的姿態(tài)去加強(qiáng)學(xué)校、社會(huì)和家庭之間的相互聯(lián)系和交往，加強(qiáng)與外界之間的一切聯(lián)系，如果思想政治教育沒有回歸生活，就無(wú)法通達(dá)內(nèi)心世界，無(wú)法構(gòu)建有秩序的學(xué)科教育，會(huì)給日常生活造成束縛。

（一）基于生活世界的思想政治教育。所謂思想政治生活化，就是在思想政治教育的過程中圍繞著生活展開教學(xué)，同時(shí)還要結(jié)合生活，通過生活來(lái)進(jìn)行，以達(dá)到預(yù)期的教育效果，從根本上解決教育脫離生活所帶來(lái)的不足，要知道，教育來(lái)源于生活，生活是最好的老師，它也是思想政治教育的最大的課堂，在這個(gè)大課堂上我們可以發(fā)揮最大的作用。實(shí)踐更是來(lái)源于生活，沒有生活的書本其實(shí)是死的，因此，一定要回歸于生活，以生活為主要的課題展開教學(xué)，關(guān)注受教育人的現(xiàn)實(shí)需要，以自我教育為根本性的出發(fā)點(diǎn)，讓人們?cè)谏铙w驗(yàn)當(dāng)中充分的了解社會(huì)上的道德需求。在思想政治教育的過程中，自然而然的注入生活的內(nèi)容就會(huì)讓教育更加的完美。思想政治教育的意識(shí)形態(tài)效果并非是明顯的，在社會(huì)結(jié)構(gòu)中起作用往往要通過在社會(huì)、政治和文化的關(guān)系中得以體現(xiàn)，因而思想政治教育實(shí)踐需要研究文本歷史性意識(shí)形態(tài)的具體呈現(xiàn)方式和在社會(huì)文化中的轉(zhuǎn)化功能。1.思想政治教育生活化的必要性。從古至今，教育與生活都是緊密聯(lián)系，密不可分的，生活的繼續(xù)往往離不開教育，而教育的發(fā)展更是離不開生活，它是不可能脫離生活而獨(dú)立存在的，因此，經(jīng)過思想政治教育理念的長(zhǎng)期發(fā)展和不懈努力，思想政治教育在實(shí)踐的過程中已經(jīng)取得了越來(lái)越好的業(yè)績(jī)，但是目前的思想政治教育工作仍然存在著很多的弊端，還存在著形形色色的問題，教育的內(nèi)容也普遍脫離生活實(shí)際。思想政治教育的內(nèi)容是服務(wù)于政治、經(jīng)濟(jì)以及文化工作，還是人們成為全面發(fā)展的綜合性人才的必然要求，思想政治教育不要僅僅只是局限于注重受教育者思想政治教育素質(zhì)的提高，還要關(guān)注他們多方面的綜合素質(zhì)的提高，將學(xué)習(xí)和生活更好地結(jié)合在一起，在生活和學(xué)習(xí)的感悟下實(shí)現(xiàn)思想政治教育文化激勵(lì)的更好實(shí)現(xiàn)，做到通過生活的過程教育自己，而不是被別人所教育。2.思想政治教育的生活化課堂。很多教師的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定大多數(shù)是以學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握為主要目標(biāo)，忽略了學(xué)生的發(fā)展才是教學(xué)的最終目的，因此，一定要從知識(shí)的培養(yǎng)向能力的培養(yǎng)去轉(zhuǎn)變，緊貼著實(shí)際的生活，傳統(tǒng)的教學(xué)方法更多的是重視對(duì)于學(xué)生們的知識(shí)和能力的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生的參與過程，教師基本上都是課堂的主體，學(xué)生只是更加被動(dòng)地接受知識(shí)。因此，一定要從實(shí)現(xiàn)重知識(shí)向重能力上的轉(zhuǎn)變。同時(shí)教育者還要善于在教育過程中的各種關(guān)聯(lián)變量中辨析、發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)不同文化教育要素交互作用中的共同價(jià)值元素，促成共享文化空間的培育。

（二）加強(qiáng)思想政治教育的實(shí)踐創(chuàng)新。思想政治教育是我國(guó)一項(xiàng)十分重要的戰(zhàn)略任務(wù)，因此，一定要進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新。首先要在觀念上進(jìn)行創(chuàng)新，通過思想知識(shí)上的新的飛躍，實(shí)現(xiàn)工作思路的新的突破，推出開創(chuàng)思想政治工作新局面的重要舉措。其次在思想政治教育的內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，內(nèi)容的創(chuàng)新是創(chuàng)新體制中難度最大的一種創(chuàng)新，涉及的不僅僅是人與人之間的關(guān)系，還有組織與組織之間的關(guān)系，同時(shí)還涉及各方面的利益問題。最后要在方法上創(chuàng)新，方法的創(chuàng)新是指利用現(xiàn)代化的工具和靈活的思想教育理念進(jìn)行創(chuàng)新，這種創(chuàng)新方法必須循序漸進(jìn)，可親可信，這樣才能更容易被接受。同時(shí)在文化實(shí)踐中面對(duì)活躍的多元社會(huì)思潮和大眾文化以及傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突時(shí)，需要以批判意識(shí)予以比較、甄別和批判。思想政治教育理論所要解決的問題都是來(lái)源于客觀實(shí)踐，實(shí)踐和理論永遠(yuǎn)是一個(gè)雙向互動(dòng)的關(guān)系，理論的創(chuàng)新永遠(yuǎn)離不開實(shí)踐性的探索，所以要從中發(fā)現(xiàn)問題，研究新的實(shí)踐方法，實(shí)現(xiàn)思想政治教育理論與實(shí)踐的不斷創(chuàng)新發(fā)展。

（三）優(yōu)化方式路徑。為此需對(duì)相應(yīng)的學(xué)校治理結(jié)構(gòu)的改革與優(yōu)化，形成社會(huì)、學(xué)校、教師和學(xué)生等之間的協(xié)同關(guān)系治理結(jié)構(gòu)，并在校園文化建設(shè)中融入教學(xué)設(shè)置、教育內(nèi)容與服務(wù)育人的先進(jìn)理念。高校的思想政治教育要不斷整合新興媒體中各類符合教育教學(xué)的材料資源，利用科技化和網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)，改變以往單一的教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)教育工作的創(chuàng)新和發(fā)展。

（四）堅(jiān)持思想政治教育教學(xué)的改革。思想政治教育教學(xué)是在改革中不斷地前進(jìn)的，要知道，創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，思想政治教育文化機(jī)理的深入研究是需要進(jìn)行不斷改革的，要做到堅(jiān)持創(chuàng)新，優(yōu)化創(chuàng)新，合理配置教學(xué)資源，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，通過教學(xué)手段和教學(xué)方式的改革，提高教學(xué)的針對(duì)性和時(shí)效性。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，思想政治教育工作的成效與思想政治教育的機(jī)理密切相關(guān)，思想政治機(jī)理就是思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部的活動(dòng)原理，遵循著一種特殊性的原則，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，這種界定是符合認(rèn)識(shí)事物邏輯的。因此，想要提高思想政治教育的創(chuàng)新和發(fā)展，就要通過特定的結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行創(chuàng)新，最終促進(jìn)教育體制的長(zhǎng)足發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 張玲玲.論"移情"在思想政治教育中的運(yùn)用[J].探索，2013（4）.

[2] 李斌，王久淵.思想政治教育的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定功能研究[J].重慶大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（4）.

[3] 唐紅潔.網(wǎng)絡(luò)文化與思想政治教育[J].湖南第一師范學(xué)報(bào)，2013（1）.

[4] 林忠.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思想政治教育的創(chuàng)新[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（7）.