幕阜山寫意

幕阜山的天空中飛得最高的

是金雕 它是這片山系的王者和自由之靈

晴空中它乍一出現(xiàn)

便解放了所有局限于此的生靈的視線

幕阜山下的水 是人間的詩意之水

汨羅江環(huán)繞山體而西 直奔洞庭

修水向北而進(jìn) 東入鄱陽

是它們收藏了屈原 杜甫和黃庭堅(jiān)的詩骨

在我的印象中 幕阜山的日常秀美清新

從山腳到山頂 都是深淺不一的綠色皮膚

草 楠竹 青檀 槭 橡 鵝掌楸 南方紅

豆杉

恬然地生活在自我生命的高度

構(gòu)成山間植物的空間秩序

而幕阜山的春天 每年都來得最早

漫山的本土野櫻花紅白相間 一夜盡發(fā)

每到春天 幕阜山都掩飾不住自己的羞赧

這里的春茶是最好的 在雙井村黃庭堅(jiān)的墓邊

就是農(nóng)業(yè)部的綠茶種株培育基地

因?yàn)檫@片山水和土地 能夠保證純粹的基因

和分子

而幕阜山的骨頭也是堅(jiān)硬的

陸水河流入長江的赤壁山的火光 晚明李自

成的墓穴

晚清挺立不倒的平江勇 現(xiàn)代農(nóng)民的秋收起義

中日松滬會(huì)戰(zhàn)四行倉庫的八百壯士

無疑為幕阜山提供了千年不絕的證據(jù)

我小時(shí)候的方言 也是在這樣一種氛圍中習(xí)

得的

魯肅糧城 是個(gè)地名 黃蓋湖 也是個(gè)地名

邊上 還有馬蹄湖和苦肉咀

我曾在大幕山的彭德懷元帥洗手泉邊

手掬一捧山泉 洗手 飲下

像只是還原了一個(gè)先逝者的同一動(dòng)作

這種同一性 讓我感到一種固有不失的安慰

這里的九宮山 云居山 黃龍山

給我的慰藉 也是切膚的和徹骨的

道和禪的關(guān)系 一如幕阜山水和土的關(guān)系

我和一株草一樣 同時(shí)在這里

這也是我和幕阜山的關(guān)系

在谷歌衛(wèi)星地圖上 我時(shí)不時(shí)去尋找一些

我沒有去過的地方 有如尋親

這些天 我在上面看到的是

以洞庭湖和鄱陽湖為兩端

以武漢為頂點(diǎn) 長江在這塊版圖上

日日流動(dòng)著一個(gè)等腰三角形

這就是我家鄉(xiāng)的屋頂 呵護(hù)我生命的屋頂

[夜魚賞讀] 黃斌是湖北詩人里最具道家風(fēng)范的現(xiàn)代詩人，他的詩能以現(xiàn)代人的成熟心智，在古典美學(xué)基礎(chǔ)上，展開詩性探索。純凈的漢語里融會(huì)著東方先哲的智慧，縱橫開闔，自在隨性。這些印象是從文化層面上來說，其實(shí)黃斌在詩藝上的修煉，也是高超的。以這首詩為例，框架清朗有序，語勢(shì)如破竹，干凈利落，又起承轉(zhuǎn)合，前后呼應(yīng)。先以金雕的高視角俯瞰，一邊紛繁多姿地展開幕阜山的地貌風(fēng)景，一邊蘊(yùn)涵寄寓。隨著景物臨近身心，景物所攜帶的意義被細(xì)膩地感知著，自然風(fēng)景與歷史人文交相輝映，“而幕阜山的骨頭也是堅(jiān)硬的”，手到擒來的轉(zhuǎn)折，恰好又從古代拉到了近代，將近代革命歷史人物和事件有機(jī)地串聯(lián)起來，時(shí)空在詩人這里已不是障礙，因?yàn)椤澳桓飞降奶炜罩酗w得最高的/是金雕”，詩歌的天空中飛得最高的，是胸藏大境大視野。這決定了詩品絕不會(huì)滯澀于沾沾自喜如數(shù)家珍的緬懷。“手掬一捧山泉 洗手 飲下/像只是還原了一個(gè)先逝者的同一動(dòng)作/這種同一性 讓我感到一種固有不失的安慰”。以情感經(jīng)驗(yàn)代替形而上的冷靜分析，把詩歌升溫到個(gè)體生命存在于斯的溫暖中，歷史文化與地域之間的關(guān)系，變成了帶有生命溫度的發(fā)現(xiàn)。

詩歌的結(jié)尾是對(duì)開篇的回應(yīng)，用現(xiàn)代感很強(qiáng)的詞匯“谷歌衛(wèi)星地圖”，呼應(yīng)著前文的金雕，把身在此山中的日常視角拉開，轉(zhuǎn)到了有利于總覽大地輪廓的科學(xué)視角，高潮處的詩性“呵護(hù)我生命的屋頂”也就水到渠成。