大學(xué)生精神成長需求的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)與教育引導(dǎo)

張紅霞

（鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院 職業(yè)教育學(xué)院，河南 鄭州 451150）

人的社會活動(dòng)包括物質(zhì)需求和精神需求。其中物質(zhì)需求要受到物質(zhì)條件限制，而精神需求則是無限的，是在物質(zhì)需求得到滿足的基礎(chǔ)上更高層次的需求［1］。精神需求是指人心理和精神得到滿足的需求，是對精神生活的需求，包括尊重、求知、理想、情感等方面，幾乎囊括了思想意識的各個(gè)方面。大學(xué)生作為青年主體，正處于價(jià)值觀念趨于成熟的時(shí)期，其精神成長需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他的需求。這種需求不僅關(guān)系到個(gè)人發(fā)展，也關(guān)系到整個(gè)社會的發(fā)展。從20世紀(jì)80年代開始，我國工業(yè)化高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)進(jìn)程迅速，隨之而來的就是新思想、新觀念的產(chǎn)生［2］，從而使社會價(jià)值更加趨于多元，影響著不同成長背景、教育環(huán)境的當(dāng)代大學(xué)生。大學(xué)期間是他們完善人生觀、世界觀、價(jià)值觀的一個(gè)重要階段，在這一階段大學(xué)生的身心將完成一系列的重要變化。大學(xué)生作為思想活躍的群體，極易受到外界影響。由于功利主義影響，致使大學(xué)教育受到世俗化的侵蝕，導(dǎo)致部分大學(xué)生精神生活缺失，不再為追求創(chuàng)新而學(xué)習(xí)，僅僅為畢業(yè)后找一份好工作，捧一個(gè)鐵飯碗。但實(shí)質(zhì)上大學(xué)生的精神成長需求應(yīng)該是豐富多樣、層次分明的。當(dāng)代大學(xué)生的精神成長需求具有鮮明的時(shí)代特征，教育者應(yīng)秉持以人為本的原則，從大學(xué)生精神成長需求出發(fā)，結(jié)合時(shí)代背景，確立教育方向，引導(dǎo)大學(xué)生自主樹立人生理想和信念，從而培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。

一、當(dāng)代大學(xué)生精神成長需求的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)

當(dāng)代大學(xué)生的精神成長需求分為三大需求層次，包括基礎(chǔ)型、享受型、發(fā)展型［3］，分別對應(yīng)對無盡知識的需求、對休閑娛樂的需求和對道德理想的需求?；A(chǔ)型精神成長需求包括求知需求、社交需求，享受型精神成長需求包括個(gè)性需求、娛樂需求，發(fā)展型精神成長需求為信念需求，如圖1所示。

圖1 精神成長需求層次

（一）求知需求

心理學(xué)家認(rèn)為需求即是渴望。人是有意識的，因此產(chǎn)生渴望。求知需求反映的就是大學(xué)生對知識的渴望，是大學(xué)生精神成長需求中最基礎(chǔ)的部分［4］。門捷列夫曾說：“生活便是尋求新的知識?！鄙鐣⑸钣肋h(yuǎn)是向前發(fā)展的，通過認(rèn)識事物現(xiàn)象，把握事物發(fā)展規(guī)律，尋求世界或自身的改變。求知是人類的本性。一個(gè)人如果沒有對知識的渴求心理，他就將失去人性本質(zhì)，無法適應(yīng)社會及自身的發(fā)展變化。古代雅典著名政治家梭倫曾說：“活到老學(xué)到老?！痹诙虝旱囊簧?，應(yīng)該始終飽含求知欲。對于成長階段的大學(xué)生來說，更應(yīng)是如此。求知是對精神的充實(shí)，在求知的過程中，學(xué)會思考，在思考的過程中，人性才得到升華。這一階段大學(xué)生的求知欲極其旺盛，擺脫了高考獨(dú)木橋的壓力，真正依靠自己的能力去面對生活。但是大部分學(xué)生學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，綜合能力卻很薄弱。長期與社會脫節(jié)，為人處世和對精神生活認(rèn)識不足，很大程度上缺乏自我思考能力。

當(dāng)今時(shí)代，知識信息日新月異，發(fā)展更新速度極快。要想跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，大學(xué)生就必須要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的知識，還應(yīng)豐富體現(xiàn)人文關(guān)懷的精神。不局限于學(xué)習(xí)本專業(yè)或書本上的一方天地，要培養(yǎng)探索未知世界的求知欲，對世界和人生價(jià)值進(jìn)行思考，享受學(xué)習(xí)的樂趣。

（二）社交需求

在《馬克思恩格斯選集》中，馬克思提出了一個(gè)十分著名的命題：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！保?］也就是說，人的本質(zhì)不是單個(gè)人的，而是與各種復(fù)雜的社會關(guān)系交錯(cuò)在一起的，無法脫離社會而單獨(dú)存在。人與人之間需要通過建立密切的人際交往關(guān)系，形成一定人際交互網(wǎng)，融入社交組織氛圍中，才能滿足社交需求，這也是人作為社會一員的最基礎(chǔ)的精神需求。隨著現(xiàn)代科技進(jìn)步，實(shí)時(shí)通訊工具及互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，增加了人與人之間的交流，使社交更方便快捷。性格外向的人擁有更多的社交關(guān)系網(wǎng)，在人際交往中更易得到關(guān)注和認(rèn)可；而內(nèi)向拘謹(jǐn)?shù)娜藙t很難融入到團(tuán)體工作中，常常無法施展手腳 ,展現(xiàn)優(yōu)秀潛能。部分大學(xué)生缺乏溝通能力，不善言辭，屬于服從人格特質(zhì)，缺乏獨(dú)立自主精神，難以融入集體。這類學(xué)生的社交需求是需要著重關(guān)注的。加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，使之在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中被了解，以獲得理解、肯定和支持，在精神需求方面實(shí)現(xiàn)自我突破。同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生互相學(xué)習(xí)，發(fā)掘交際對象的優(yōu)點(diǎn)，獲得經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自我素質(zhì)的提高。

（三）個(gè)性需求

當(dāng)代大學(xué)生，大部分思維習(xí)慣是以自我為中心，個(gè)性特點(diǎn)十分鮮明，同時(shí)渴望得到他人關(guān)注、認(rèn)可和尊重，這是當(dāng)代大學(xué)生典型人格性質(zhì)［6］。馬克思主義認(rèn)為，個(gè)性鮮明的人必然具有其人格的獨(dú)特性、自主性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性。獨(dú)特性是忠實(shí)表現(xiàn)自我風(fēng)格的一個(gè)保證，是自我意識精神的體現(xiàn)。哲學(xué)家康德認(rèn)為，想要成為一個(gè)道德的人，就必須具有一種有意識的選擇自由。自主性是“按自己意愿行事”，自由表達(dá)意志，獨(dú)立做出決定，自行推進(jìn)行動(dòng)的進(jìn)程等，成為自己的主人。正確的精神成長需求可以調(diào)動(dòng)自身創(chuàng)造潛能，別出心裁地做出前人未曾做過的事，產(chǎn)生社會價(jià)值，享受創(chuàng)造帶給人精神上的愉悅。在實(shí)踐中不斷追求，通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)理想追求，建立強(qiáng)大的自信心，摒棄自卑膽怯心理，學(xué)會認(rèn)識自我，提升個(gè)人人格魅力。

（四）娛樂需求

大學(xué)生娛樂時(shí)間增加，休閑娛樂形式多樣化，對于拓寬視野，探尋未知知識、增進(jìn)身心健康等都起到了巨大作用。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的2018年第42次互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告，網(wǎng)民職業(yè)結(jié)構(gòu)和部分網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用使用情況如圖2、表1所示。

圖2 中國網(wǎng)民職業(yè)結(jié)構(gòu)

表1 部分網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用使用情況

截止2018年6月，網(wǎng)民職業(yè)結(jié)構(gòu)中學(xué)生群體人數(shù)最多，占比達(dá)24.8%。大部分學(xué)生選擇通過觀看視頻、聽音樂、玩游戲等網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用得到精神放松，比2017年各類應(yīng)用的使用率均有增長?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，精神文化產(chǎn)品更多樣化，大學(xué)生有豐富的渠道獲取信息，選擇更自由。不同興趣愛好的學(xué)生都能在網(wǎng)絡(luò)中找到適合自己的娛樂方式，但大部分學(xué)生更喜歡純娛樂項(xiàng)目，花在學(xué)業(yè)上的精力遠(yuǎn)比娛樂方面少?？觳褪轿幕瘖蕵啡狈I養(yǎng)，精神發(fā)展不成熟的大學(xué)生容易被表象迷惑，無法判斷這種娛樂文化體現(xiàn)的價(jià)值觀，呈現(xiàn)玩鬧過后精神空虛的狀態(tài)。長此以往，容易影響當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念和人生態(tài)度，單純感官娛樂不等于精神快樂［7］。

（五）信念需求

大學(xué)生的發(fā)展型精神成長需求主要為信念需求。信念需求是較高層次的精神需求，對其他精神需求起統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)作用。信念是自己對事物的判斷、觀點(diǎn)或看法，堅(jiān)信自己的正確性，是一種穩(wěn)定的精神狀態(tài)，激勵(lì)自己向著深信不疑的方向前行［2］。大學(xué)生的信念需求是對某種觀點(diǎn)、觀念的一種認(rèn)知，是一種強(qiáng)大的精神力量，是支配行動(dòng)的內(nèi)在需求。信念需求使人擁有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和巨大的勇氣。在大學(xué)生日常生活中，信念缺乏不時(shí)有所表現(xiàn)。心理發(fā)育還不夠完善，在遇到困難時(shí)極易找不準(zhǔn)方向，感到迷茫和困惑，情緒波動(dòng)較大。教育工作者要引導(dǎo)學(xué)生樹立堅(jiān)強(qiáng)的信念，擺脫不良情緒，將社會、世界的知識、思想收為己用，轉(zhuǎn)化成個(gè)人信念，強(qiáng)化精神需求。

當(dāng)代大學(xué)生精神成長需求呈現(xiàn)多樣化、個(gè)性化的特點(diǎn)。因此，需要加強(qiáng)對大學(xué)生精神成長需求的引導(dǎo)。

二、當(dāng)代大學(xué)生精神成長需求的教育引導(dǎo)

正確引導(dǎo)、合理滿足大學(xué)生的精神成長需求，對大學(xué)生的成長才有所幫助。

（一）創(chuàng)新思想政治教育模式

高校的思想政治教育工作提倡以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，注重學(xué)生精神成長需求，發(fā)掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化、自主化，推動(dòng)學(xué)生全面性發(fā)展［7］。在原有基礎(chǔ)上尋求內(nèi)容創(chuàng)新，拓寬教育內(nèi)容，找到學(xué)生興奮點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自動(dòng)自覺地將精力投入思想政治教育中。改進(jìn)傳統(tǒng)教育教學(xué)模式，將實(shí)踐教學(xué)與課堂教育相結(jié)合，把枯燥的理論課程和實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的知識運(yùn)用到解決日常生活問題之中。既提升教育實(shí)效性、提高學(xué)生思想政治素質(zhì)，又幫助學(xué)生充實(shí)精神成長需求，塑造健全的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。立足大學(xué)生精神成長需求，增加溝通機(jī)制，將信念教育與未來生活及職業(yè)規(guī)劃聯(lián)系起來，最大程度發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將自己的個(gè)人生活和信念教育結(jié)合。信念需求滿足后，注重大學(xué)生的求知需求、社交需求和娛樂需求，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)大學(xué)生精神成長需求。

（二）加強(qiáng)校園文化建設(shè)

學(xué)生是校園文化建設(shè)的主體，培養(yǎng)學(xué)生是高校的教學(xué)目的。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，對大學(xué)生的教育具有凝聚功能，能滿足大學(xué)生精神成長需求。在制定涉及學(xué)生利益的規(guī)章制度和進(jìn)行校園場地建設(shè)時(shí)，應(yīng)廣泛聽取學(xué)生的意見、建議，尊重學(xué)生的知情權(quán)、參與權(quán)，把相關(guān)情況交由他們?nèi)ビ懻摗?/p>

文化活動(dòng)是校園文化建設(shè)的重要載體。尋找思想政治教育與校園文化建設(shè)的契合點(diǎn)，不同層次的校園文化活動(dòng)，教育效果不同，應(yīng)該開展形式多樣、內(nèi)涵豐富的校園文化活動(dòng)。側(cè)重學(xué)科文化活動(dòng)，滿足大學(xué)生的求知需求。少一些純娛樂的活動(dòng)，娛樂方式適可而止，娛樂內(nèi)容應(yīng)整體積極向上。比如，通過社交選修課程，滿足大學(xué)生的社交需求；通過舉辦學(xué)術(shù)類的文化活動(dòng)，如學(xué)術(shù)講座、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新計(jì)劃、書法比賽等滿足大學(xué)生的求知需求；通過舉辦社團(tuán)招新的“百團(tuán)大戰(zhàn)”、校園歌手比賽、運(yùn)動(dòng)會等滿足大學(xué)生的娛樂需求；組織形式多樣的團(tuán)日活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值觀，滿足大學(xué)生的信念需求。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，滿足大學(xué)生多元、多層次的需求，營造積極、健康的校園文化，實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)大學(xué)生精神成長需求的目的。

（三）樹立全體教師育人觀念

教育部于2017年修訂的《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》提出，輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)努力成為學(xué)生成長成才的人生導(dǎo)師和健康生活的知心朋友。輔導(dǎo)員是最貼近學(xué)生群體的一群人，是思想政治教育的中堅(jiān)力量，更能發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的心理及情緒波動(dòng)，對學(xué)生信息掌握更全面。對大學(xué)生在專業(yè)、心理、生活、思想上存在的矛盾給予引導(dǎo)或撫慰，幫助大學(xué)生解決思想上的迷茫、度過生活上的難關(guān)。因此，輔導(dǎo)員要不斷提高育人意識和自我素質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生形成良好精神成長需求，塑造其健康的人格。

引導(dǎo)大學(xué)生精神成長需求，豐富大學(xué)生的精神生活，不僅是輔導(dǎo)員的工作任務(wù)，還應(yīng)是全體教師的工作理念。專業(yè)教師不僅要在課業(yè)知識上“傳道授業(yè)解惑”，用廣博的專業(yè)知識滿足大學(xué)生的求知需求，同時(shí)也應(yīng)承擔(dān)培養(yǎng)大學(xué)生良好的精神風(fēng)貌的責(zé)任。專業(yè)教師人生閱歷更豐富，對人生的感悟更深刻，相較年輕的輔導(dǎo)員來說，深厚的精神世界可以為大學(xué)生的精神成長需求提供更全面的幫助，從而使大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

三、結(jié)束語

分析大學(xué)生的精神成長需求，通過正確方式引導(dǎo)，可全面地提升大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。求知需求的引導(dǎo)可以培養(yǎng)理性思維認(rèn)知能力，提高知識含量。社交需求的引導(dǎo)，可提高大學(xué)生處理和協(xié)調(diào)人際關(guān)系，融入社交組織氛圍中。個(gè)性需求的滿足，可使學(xué)生學(xué)會認(rèn)識自我，提升個(gè)人人格魅力。娛樂需求的引導(dǎo)，可以豐富課余生活，培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)審美。信念需求的引導(dǎo)，可以塑造大學(xué)生健全的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，強(qiáng)化意志品質(zhì)，促使大學(xué)生自由穩(wěn)固地全面發(fā)展。