歷史教學(xué)要素與學(xué)生思維品質(zhì)的提升策略

陳潔

摘要：高中是學(xué)生思維品質(zhì)提升的關(guān)鍵階段，在此過程中，教師在學(xué)校教育的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用。一堂課能夠提升學(xué)生思考力的要素頗多，就歷史學(xué)科而言，主要包括歷史情境、歷史分析與解釋以及歷史教學(xué)立意。教師在上課時利用這些教學(xué)要素，在等待中引導(dǎo)學(xué)生自主思考，在層層設(shè)問中引導(dǎo)學(xué)生理性思考，在立意中激勵學(xué)生深度思考，逐步提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：歷史情境;歷史解釋;教學(xué)立意;思維品質(zhì)

2017年版《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“歷史解釋”核心素養(yǎng)中指出：“不僅要將歷史事物描述出來，還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系……”這要求學(xué)生不僅要掌握知識點，更要學(xué)會聯(lián)系與建構(gòu)知識，思考問題的本質(zhì)。“將知識轉(zhuǎn)換為智慧，這個過程是解碼，也叫‘思考力?！彼伎剂κ?1世紀(jì)高中生通過接受教育所必須長成的能力，在此過程中，教師在課堂教學(xué)一環(huán)的引導(dǎo)作用發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

一節(jié)課由多個要素構(gòu)成，就歷史學(xué)科而言，課堂教學(xué)內(nèi)容主要包括歷史情境、歷史分析與解釋以及情感態(tài)度價值觀。歷史情境引導(dǎo)學(xué)生主動思考，發(fā)現(xiàn)問題;歷史分析與解釋幫助學(xué)生培養(yǎng)理性思考的習(xí)慣，這需要教師在一定程度上的指引;情感態(tài)度價值觀是一堂完整的歷史課教學(xué)立意，鍛煉學(xué)生高階思維品質(zhì)，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、價值觀。本文基于不同教學(xué)方法，以“羅斯福新政”為例，探討提升學(xué)生思維品質(zhì)的路徑。

一、 基于歷史情境的自主思考

成尚榮先生指出：“教學(xué)不僅僅是一種‘告訴，更重要的是學(xué)生在情境中主動地實踐、體驗、探究?！闭n堂導(dǎo)入，筆者嘗試等待學(xué)生在歷史情境中自主發(fā)現(xiàn)、思考、解決問題。

材料：“洛克納案發(fā)生在1905年。洛克納經(jīng)營一家面包房，他要求工人每天工作超過10個小時，被控違反了紐約州的《面包坊法案》。法院要求他要么立刻繳納50美元的罰款，要么就在監(jiān)獄里待上最多50天，直到全數(shù)繳納罰款止。洛克納不服兩級法院的輕罪判決，一直將自己的案子上訴到聯(lián)邦最高法院，終于得以勝訴，并成功推翻了紐約州的《面包坊法案》。最高法院的多數(shù)派大法官認(rèn)定，契約自由受憲法第14修正案（正當(dāng)程序條款、平等保護(hù)條款）的保護(hù)，州立法機(jī)構(gòu)的法案對契約自由的限制理由不夠充分?！?/p>

史料實證是高中歷史探究的基本素養(yǎng)，但面對冗長的史料，學(xué)生容易焦慮，這個時候教師應(yīng)引導(dǎo)他們靜心閱讀，發(fā)現(xiàn)材料中的矛盾之處。有學(xué)生疑惑：“按照今天的勞工法，洛克納完全是違法的，那么，當(dāng)時的洛克納為什么會勝訴呢？”

在等待中引導(dǎo)他們主動思考并對此做出合理解釋：“美國是在契約自由精神的基礎(chǔ)上建立的，在當(dāng)時的美國社會，保守的聯(lián)邦法院擁有對司法的最高解釋權(quán)，他們所維護(hù)的‘契約自由至上理念依舊根深蒂固，以至大資本家經(jīng)濟(jì)權(quán)力膨脹，威脅弱勢群體權(quán)益。洛克納勝訴是美國歷史發(fā)展的必然。”

呈現(xiàn)歷史案例，以小見大，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的宏觀社會環(huán)境和美國獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)?！皬氖聦嵉礁爬ǖ倪^渡中，讓學(xué)生感受思維的脈搏的跳動和情感的充實，幫助他們成為真正的思考者。”

二、 基于問題引領(lǐng)的理性思考

什么是歷史學(xué)？“歷史學(xué)不是以物質(zhì)世界為主要研究對象的追求通則或規(guī)律的實證科學(xué)，而是一門旨在把握或通向人的不確定的心靈世界的詮釋學(xué)?！奔热皇窃忈寣W(xué)，那么對學(xué)習(xí)歷史的人的理性思維要求很高。但高中生的理性思維比較薄弱，因而在歷史課堂上，教師必須通過問題引領(lǐng)的方式，指導(dǎo)學(xué)生對歷史事件進(jìn)行理性分析和客觀評判，從而逐步提高學(xué)生的理性思維。

羅斯福將如何解決1929～1933年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)？一談到解決問題，很多學(xué)生都直接從方法著手，比如政府救濟(jì)，這未必能理想解決問題，甚至容易陷入陷阱。個人認(rèn)為，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生先界定問題，即弄清楚“問題到底是什么？”轉(zhuǎn)換思維，這個問題實質(zhì)上問的是經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的根本原因，也就是要想解決問題，必須從源頭出發(fā)。經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的根本原因是什么呢？傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾是經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的根本原因。但個人認(rèn)為，關(guān)鍵是政府機(jī)制出現(xiàn)問題。受啟蒙時代的思想影響以及根據(jù)美國的歷史傳統(tǒng)，1787年憲法主要通過三權(quán)分立、分權(quán)制衡機(jī)制限制政治特權(quán)，防止權(quán)利集中危害公民自由。但政治與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切，1787年憲法及之后的憲法修正案所存在權(quán)力機(jī)制缺陷在于，忽視了經(jīng)濟(jì)特權(quán)對公民自由的危害。

所以，羅斯福上臺后他會怎么做？他會擴(kuò)大行政權(quán)，通過一系列立法，如《全國工業(yè)復(fù)興法》《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》等，建立經(jīng)濟(jì)憲法秩序，限制資本家的權(quán)力，限制經(jīng)濟(jì)特權(quán)。這才是解決問題的核心，也是導(dǎo)入新政內(nèi)容學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。事實證明，自1929～1933年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)后，美國再未發(fā)生過類似的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)危機(jī)。由此可見，正確界定問題非常重要。無論什么問題，要進(jìn)行整體思考，動態(tài)思考，本質(zhì)思考，綜合分析，找出問題的核心主困，抓住全局。學(xué)生的理性是不斷成長的，作為教師，我們不應(yīng)該喂養(yǎng)他們，而要引導(dǎo)他們。

三、 基于教學(xué)立意的深度思考

什么樣的思考能稱為深度思考呢？深度既要有角度，也要有維度。在幾何學(xué)上，角度是同一緯度內(nèi)的不同定位。于深度思考而言，維度既優(yōu)于角度，也難于角度，在同一維度內(nèi)，教師應(yīng)該教會學(xué)生多角度思考。而這個維度應(yīng)該是高階思維，即教學(xué)立意。什么是立意？張載這樣說過讀書的真正目的：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。這就叫立意。立意是課堂的靈魂，是引導(dǎo)學(xué)生深度思考、形成正確價值觀的根本。

作為資本主義經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的轉(zhuǎn)折點，羅斯福新政向來是高考的熱頻考點。受2014年江蘇歷史高考第16題的啟發(fā)——“自由代表著從物質(zhì)的無保障中得到解放”，結(jié)合羅斯福關(guān)于“四大自由”的演講，筆者提煉出重塑“自由”這一教學(xué)立意。美國基于“契約自由”精神而建立，19世紀(jì)末，保守的最高法院大法官，打著“契約自由”的旗號，為維護(hù)資產(chǎn)階級的利益，打擊無產(chǎn)階級，導(dǎo)致19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國社會危機(jī)重重，最終引發(fā)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。胡佛因固守自由放任，引發(fā)嚴(yán)重的社會危機(jī)，例如1932年華盛頓慘案。同年，羅斯福上臺，面對經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，面對傳統(tǒng)自由主義深陷危機(jī)，是固守傳統(tǒng)還是順應(yīng)變革？面對改革阻力，是屈服還是化解？羅斯福政府抉擇選擇推翻自由放任的舊秩序，建立受政府立法保護(hù)的新秩序，從多個角度重塑了美國的“自由”理念，這一教學(xué)立意格外引人注目。最終，羅斯福因為標(biāo)榜自由而延長、挽救了它。他也深刻改變了美國自由主義的內(nèi)涵……今天的美國之所以依舊這么偉大，一個很重要的原因就在于他的務(wù)實精神，他愿意與時俱進(jìn)，不斷變革，為美國人提供自由與安全。正如陳旭麓在《浮想錄》中所說：“任何生命都不是永恒的，只有新陳代謝是永恒的?！?/p>

“歷史學(xué)并不僅僅是史實史，它更是人文學(xué)?！比耸腔钌娜?，歷史教學(xué)要充滿“人性”才能滿足學(xué)生成長的精神渴求。從無序自由到有序自由，是羅斯福新政對人類文明最深遠(yuǎn)的影響。立足學(xué)生，立足素養(yǎng)，“重塑‘自由”立意的提煉，突出教學(xué)主題，能讓思維有聚焦，讓課堂有溫度，讓歷史有人性。歷史課立意教學(xué)的目的在于，從人類社會演進(jìn)的高度，結(jié)合具體歷史進(jìn)程，培養(yǎng)三觀符合社會發(fā)展的人才。

四、 結(jié)語

思考力是未來的能力。在當(dāng)下信息傳播轉(zhuǎn)瞬即逝的時代，已非知識，而是智慧改變命運(yùn)。從知識到智慧的過程，是思考的力量。歷史課上，不同的教學(xué)模式引導(dǎo)學(xué)生不同層次的思考，是幫助學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為智慧的有效途徑。如何提升學(xué)生思維品質(zhì)，筆者做以下幾點總結(jié)。

其一，善選歷史情境，激發(fā)移情體驗，主動思考以發(fā)現(xiàn)問題。一段歷史情境就是一個歷史現(xiàn)象，反映了時代環(huán)境。將學(xué)生置于本真的歷史時空中，易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生主動思考情境中某些現(xiàn)象的原因，調(diào)動和運(yùn)用相關(guān)知識，對歷史現(xiàn)象進(jìn)行還原性解釋，由此發(fā)現(xiàn)核心矛盾。只有主動思考，主動發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)生才會更積極地追求問題的解決。

其二，巧抓核心主困，結(jié)合問題引領(lǐng)，理性思考以循因?qū)Ч?。學(xué)生主動思考發(fā)現(xiàn)核心問題后，教師整合教材，總結(jié)問題解決措施的核心理念。選擇具有代表性案例，圍繞因果關(guān)系，設(shè)計合理縝密的問題，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)問題，有針對性地篩選、辨析與整合史料，借助史料中的關(guān)鍵信息建構(gòu)自己的歷史解釋。

其三，活用教學(xué)立意，立足高階思維，深度思考以究其本質(zhì)。教育的本質(zhì)目的就是要發(fā)展學(xué)生的深度思考能力。就歷史學(xué)科而言，教學(xué)一個歷史事件或人物，已不僅僅局限于事件或人物本身，而是將其放在大的時代背景下，提煉更具有深度的教學(xué)立意，這就要求學(xué)生具備更高階的思維能力。

如今，知識日益貶值，思維背后的思想才真正決定一個人的未來。深度思考的人，不僅眼界和格局開闊，且凡事拎得清又看得開。

參考文獻(xiàn)：

[1]【日】上田正仁.思考力.陳雪冰，譯.中信出版社，2015年6月.

[2]成尚榮.教學(xué)律令.華東師范大學(xué)出版社，2018年4月.

[3]蘇霍姆林斯基.給教師的建議.北京：教育科學(xué)出版社，1984.

[4]王學(xué)典.史學(xué)引論.北京：北京大學(xué)出版社，2008.

[5]錢滿素.美國自由主義的歷史變遷.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2006年5月.

[6]唐玲.批判新思維視野下歷史解釋素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑——以岳麓版“歐洲的經(jīng)濟(jì)區(qū)域一體化”為例[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2019（5）.

[7]徐繼寬.歷史解釋的三重境界[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2018（6）.