以名著導(dǎo)讀提高初中生語(yǔ)文素養(yǎng)的研究

摘 要： 加強(qiáng)名著對(duì)初中階段學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升，是當(dāng)前語(yǔ)文教育一線較為常用的方法，且新型教育理念也逐漸更重視名著對(duì)于教育對(duì)象的作用。初中階段的學(xué)生，其認(rèn)知領(lǐng)域還未成熟到可以直接接受現(xiàn)實(shí)意味較強(qiáng)的作品，且在此階段著實(shí)需要擴(kuò)展閱讀范圍，因此加強(qiáng)課程之外更廣范圍的閱讀，尤其是名著閱讀，更有益于教育對(duì)象語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。

關(guān)鍵詞： 名著導(dǎo)讀;初中語(yǔ)文;素養(yǎng)提升

學(xué)生通過(guò)經(jīng)典文學(xué)表現(xiàn)手法走進(jìn)跨越時(shí)空的文學(xué)世界，通過(guò)體味精湛的文字描述和作者更高水平的境界，逐步實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的積累和沉淀。一線教育人員以專業(yè)的學(xué)科造詣對(duì)教育對(duì)象的閱讀進(jìn)行方向和技巧等方面的指導(dǎo)，旨在引領(lǐng)教育對(duì)象正確快速地獲取經(jīng)典作品的核心精神，促進(jìn)學(xué)生更有秩序地開(kāi)展課外經(jīng)典作品的研讀。本文基于教學(xué)實(shí)踐，探索了以名著導(dǎo)讀提高初中生語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑。

一、 初中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展名著導(dǎo)讀的意義

名著較其他作品而言，具有更為經(jīng)典的表述技巧和內(nèi)涵傳遞，因此閱讀名著可以有效輔助初中生在此特定時(shí)段形成看待和評(píng)價(jià)周圍事物的見(jiàn)解及觀念，從而形成較為端正且不失個(gè)性化的思想。名著導(dǎo)讀的具體實(shí)施主要以閱讀為主，教育工作者應(yīng)盡量為教育對(duì)象留出更為自由的空間來(lái)體會(huì)和感受作品，而專業(yè)性的閱讀技巧及具有明確方向性的閱讀僅為輔助手段，不應(yīng)作為影響初中生建構(gòu)語(yǔ)文素養(yǎng)的必要條件。在教育工作者有意識(shí)的推動(dòng)下，學(xué)生會(huì)沉浸在經(jīng)典名著營(yíng)造的高雅、恬淡、悲愴或深沉的氣氛下，與教師共同進(jìn)入作品的世界，在專業(yè)方法的引領(lǐng)下展開(kāi)深入體會(huì)，最終形成對(duì)作品獨(dú)到的體會(huì)和見(jiàn)解。重視閱讀的訓(xùn)練和體驗(yàn)是眾多教育行業(yè)研究者的共識(shí)，因此語(yǔ)文教育的具體實(shí)施也需注重營(yíng)造良好的閱讀環(huán)境，大力發(fā)揮名著閱讀對(duì)于促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的功用。

（一）可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

文學(xué)作品能夠躋身于名著的行列，其字里行間所傳遞出的內(nèi)涵便不限于作品本身，而是作為創(chuàng)作時(shí)代、地域、文化等方面的入口，通過(guò)有限的篇幅為讀者提供體驗(yàn)無(wú)限廣闊領(lǐng)域的世界。名著的價(jià)值就在于其以文字的形式，沖破了地域、時(shí)代、民族等方面的界限，無(wú)論生在哪個(gè)年代的讀者，都會(huì)通過(guò)一篇名著獲取其想傳達(dá)給后人的思想和精神。例如，老舍先生的《駱駝祥子》，便是經(jīng)典的老北京人力車夫辛酸一生的真實(shí)寫照。作品中明顯傳達(dá)出作者對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)和制度對(duì)善良窮苦人民的壓榨，使其無(wú)路可活，僅憑勞動(dòng)換取生計(jì)的人民也無(wú)法實(shí)現(xiàn)最卑微的愿望。此間，有作者對(duì)于制度的批判，有對(duì)于底層小人物的悲憫，也有在強(qiáng)大現(xiàn)實(shí)面前人性扭曲的無(wú)奈。原本值得同情的人們并沒(méi)有一直堅(jiān)持原本的人性，這是作者無(wú)法改變也不忍心看到的現(xiàn)實(shí)。作品豐富而深邃的內(nèi)涵向讀者勾勒出當(dāng)時(shí)社會(huì)的剪影，并描繪出處于當(dāng)時(shí)時(shí)代的各類人們的生存百態(tài)，讀者即使已經(jīng)遠(yuǎn)離那個(gè)時(shí)代，也會(huì)從閱讀作品中再次產(chǎn)生沉重的情緒，以及對(duì)于當(dāng)時(shí)時(shí)代和人之生存狀態(tài)的體味，從而實(shí)現(xiàn)讀者人文素養(yǎng)的錘煉和提升。經(jīng)典文學(xué)作品最為強(qiáng)大的魅力在于，其通過(guò)經(jīng)典的思想和文字表述向讀者展示跨越地域、民族和時(shí)代的畫卷，讓具有不同時(shí)代背景、經(jīng)歷、觀念的人群都能夠獲取相應(yīng)的信息，根據(jù)自己的理解產(chǎn)生各異的認(rèn)知。

（二）可以提高學(xué)生的民族素質(zhì)

名著承載著一個(gè)民族各個(gè)時(shí)段的文化精髓，通過(guò)大量閱讀名著可以在最短的時(shí)間內(nèi)獲取最為核心的思想精髓，提升讀者在文學(xué)方面的素養(yǎng)和造詣。尤其對(duì)于初中階段受教群體的閱讀訓(xùn)練，更能發(fā)揮名著對(duì)于讀者的學(xué)科素質(zhì)的提升作用。閱讀在整個(gè)文學(xué)習(xí)得的過(guò)程中具有不可忽視的作用，尤其重點(diǎn)進(jìn)行名著閱讀，其經(jīng)典內(nèi)涵和高層次的思想境界可為正處于學(xué)習(xí)階段的受教群體提供方向性的指導(dǎo)和借鑒，多個(gè)學(xué)生個(gè)體的素養(yǎng)提升便會(huì)形成整個(gè)民族一代少年力量的素養(yǎng)形成，因此閱讀不僅僅只關(guān)系到教育行業(yè)、某個(gè)學(xué)科以及單一個(gè)人的素質(zhì)培養(yǎng)與發(fā)展，更會(huì)對(duì)整個(gè)國(guó)家的進(jìn)步產(chǎn)生重要的作用。

綜上，名著作品之所以堪稱經(jīng)典，主要原因便在于其超越學(xué)科的指導(dǎo)意義，名著作品雖以文學(xué)的形式呈現(xiàn)，但其傳達(dá)出的思想境界、品質(zhì)修養(yǎng)及觀念標(biāo)準(zhǔn)均會(huì)對(duì)后人的行為方式和觀念形成產(chǎn)生重要的導(dǎo)向作用，因此語(yǔ)文學(xué)科教育的開(kāi)展也不僅是一門功課，更是所有自然與社會(huì)科學(xué)知識(shí)普及的基礎(chǔ)，對(duì)人類核心的文學(xué)素養(yǎng)的逐漸形成產(chǎn)生極為珍貴的影響。

二、 運(yùn)用名著導(dǎo)讀提高初中生語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑

（一）指導(dǎo)閱讀方法，提升學(xué)生閱讀素養(yǎng)

針對(duì)不同內(nèi)容的經(jīng)典作品，也需使用適合的閱讀方式開(kāi)展內(nèi)容的攫取，這樣才能達(dá)到閱讀的最佳效果。根據(jù)名著作品中內(nèi)容的重要程度、篇幅、作用及讀者水平等劃分，可以有傾向地進(jìn)行閱讀速度與精度的選擇性安排。這樣不僅可以有效節(jié)省閱讀的時(shí)間，將主要精力留給需要精讀的部分，更能精準(zhǔn)圍繞作品的核心進(jìn)行深入的體會(huì)和研究，不至于在相對(duì)粗略的內(nèi)容上花費(fèi)過(guò)多的時(shí)間。例如，對(duì)《水滸傳》的研讀，教育工作者便可以針對(duì)不同讀者的水平和文字處理能力的差異，設(shè)置不同難度和精度的閱讀任務(wù)。對(duì)于處理文字敏感程度較強(qiáng)、能夠高度集中注意力并將其應(yīng)用于理解作品中的教育對(duì)象，教師便可以鼓勵(lì)其進(jìn)行每一章節(jié)的細(xì)讀，理清發(fā)生事件的脈絡(luò)、人物關(guān)系、發(fā)展趨勢(shì)等等，通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的解答，促使教育對(duì)象逐漸深入到作品本身，充分掌握作品所傳達(dá)的內(nèi)涵和主旨，從而以文學(xué)經(jīng)典帶動(dòng)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。相反，對(duì)于注意力把控能力不強(qiáng)，難以將足夠的精力投入到作品理解中的教育對(duì)象，教育工作者便可以倡導(dǎo)其以粗、精結(jié)合的方式獲取作品信息，尊重讀者對(duì)于不同經(jīng)典作品的喜好，選擇性細(xì)讀某個(gè)人物或事件的內(nèi)容，并深入研究?jī)?nèi)涵意蘊(yùn)，從而提升讀者個(gè)體的思想和素養(yǎng)。又如，《艾青詩(shī)選》類偏重于以文字傳遞情感的經(jīng)典作品，教師便可以鼓勵(lì)教育對(duì)象通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)體會(huì)其中的情感，把握詩(shī)歌的特殊表達(dá)方式和文字排布技巧，以此豐富學(xué)生的寫作經(jīng)驗(yàn)。

（二）提升學(xué)生的文化品位

名著是經(jīng)過(guò)文學(xué)史多年沉淀和公允評(píng)價(jià)得出的權(quán)威認(rèn)定，作品本身也經(jīng)得起時(shí)代的反復(fù)研習(xí)與磨礪。因此以名著為教育對(duì)象在文學(xué)方面的指引，鍛煉提升學(xué)生整體語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)，是較為科學(xué)的選擇。如《駱駝祥子》中便有十分明顯的地域文化氣息和表達(dá)方式，老北京獨(dú)有的俚語(yǔ)傳達(dá)出較為濃厚的北京歷史風(fēng)韻，作者以深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的觀念和視角、平實(shí)而生動(dòng)的語(yǔ)言為讀者勾勒出那個(gè)時(shí)代北京處于底層勞動(dòng)人民的辛酸生存方式，并在描繪辛酸的同時(shí)為作品增添了一絲戲謔的味道，使整篇文章具有別樣的文學(xué)氣息。教師在指導(dǎo)教育對(duì)象把握整體內(nèi)容時(shí)，可先行了解作者之于北京地域的關(guān)系，進(jìn)而通過(guò)看似俗語(yǔ)的表述中體會(huì)當(dāng)?shù)匕傩盏纳钤惨约白髡邔?duì)這一群體的深厚感情，老舍先生通過(guò)平直的語(yǔ)言、俚語(yǔ)的表述形式為讀者勾畫了一個(gè)北京地域、靠勞力為生的底層人民的苦難生活，從而將其作為社會(huì)的縮影詮釋當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的畸形狀態(tài)。閱讀群體在準(zhǔn)確把握這些語(yǔ)言技巧、思想表現(xiàn)方式等基礎(chǔ)上，對(duì)文章進(jìn)行總體把握，才能實(shí)現(xiàn)閱讀的預(yù)想目標(biāo)。

（三）營(yíng)設(shè)氛圍，培育人文情懷

閱讀需要氛圍的熏陶，讀者也需要一定的環(huán)境支持，才能將全部的精力投入到深入閱讀中來(lái)。因此教育機(jī)構(gòu)應(yīng)著力為教育對(duì)象營(yíng)造更為適宜的閱讀環(huán)境，從硬件設(shè)施創(chuàng)建到人文觀念的倡導(dǎo)，都在不同方面促使教育對(duì)象熱愛(ài)閱讀，主觀上樂(lè)于投入閱讀活動(dòng)當(dāng)中。教育機(jī)構(gòu)在打造閱讀環(huán)境方面，可通過(guò)設(shè)置專門的讀書空間，讓閱讀人群在氛圍的影響下主動(dòng)通過(guò)閱讀來(lái)錘煉語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)教育工作者也可有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用專業(yè)的技巧進(jìn)行作品的分析和體會(huì)，從而在效率和質(zhì)量方面得到更大的進(jìn)步。由于學(xué)生的記憶能力有限，長(zhǎng)時(shí)間的閱讀也會(huì)形成遺忘的現(xiàn)象。為此，教師可經(jīng)常摘取經(jīng)典的段落或者詞句幫助教育對(duì)象加深記憶，并作為寫作素材，應(yīng)用于創(chuàng)作的文章中，以提升教育對(duì)象的創(chuàng)作水平。教師可以倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)人物、事件等進(jìn)行橫向理解記憶，運(yùn)用巧妙的記憶方式將不同的事件進(jìn)行串聯(lián)，從而對(duì)經(jīng)典作品的代表人物、事件形成深刻的記憶。經(jīng)典作品不局限于國(guó)界、地域及種族，但凡具有文學(xué)傳承意義的作品，都應(yīng)被后人傳頌和記憶，這是語(yǔ)文學(xué)科的財(cái)富，更是世界文學(xué)的瑰寶。學(xué)生在文學(xué)的世界中體會(huì)經(jīng)典，感受人文情懷的熏陶，從而不斷在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中提升自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，逐步形成豐富而深厚的文學(xué)素養(yǎng)積淀。

（四）以學(xué)生為本是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的基礎(chǔ)

閱讀活動(dòng)所追求的最終目標(biāo)是使閱讀主體形成自主分析和理解的能力。在接觸經(jīng)典作品的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)對(duì)文字的理解，實(shí)現(xiàn)對(duì)作品整體內(nèi)涵及情感的感悟，形成具有獨(dú)立意識(shí)和思想的評(píng)價(jià)態(tài)度，體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)生活、對(duì)廣闊的自然及人文環(huán)境的看法和主觀意識(shí)。閱讀的目的不在于學(xué)習(xí)和復(fù)制已有的經(jīng)典表述方式，而是有傾向的借鑒，從而逐漸形成具有個(gè)性化的評(píng)價(jià)視角和思維。教育工作者需尊重并倡導(dǎo)教育對(duì)象在閱讀方面的主要地位，所有對(duì)文本信息的接收、處理和思維融合等環(huán)節(jié)，都必須由學(xué)生本體完成，因此教育工作者所要做的僅是利用自身的專業(yè)性輔助教育對(duì)象，以更為科學(xué)的方式進(jìn)行閱讀活動(dòng)，在最短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)寫作技巧、表述方式的提升，以及思想方面的成熟。在閱讀中，教育對(duì)象可以不斷參照經(jīng)典作品的表現(xiàn)技巧和思想性反思自身的待提升之處，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后主動(dòng)思考，究其根源，以經(jīng)典傳承的思想指導(dǎo)個(gè)體形成正確的人生觀念。對(duì)于具有時(shí)代局限性的內(nèi)容，教師也需著重強(qiáng)調(diào)，對(duì)教育對(duì)象形成正確的引導(dǎo)，讓讀者正確看待和理解問(wèn)題，以現(xiàn)代人的眼光辯證地看待和評(píng)價(jià)作品內(nèi)容，使經(jīng)典作品成為幫助學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)的方向性指引。閱讀對(duì)于學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)不僅僅是學(xué)科技能的必備增長(zhǎng)途徑，更是學(xué)生成長(zhǎng)歷程中必不可少的思想指引。文學(xué)作為整個(gè)人類文明的縮影，其具有其他學(xué)科無(wú)法替代的影響，因此正視并著重發(fā)揮教育對(duì)象自我人格建構(gòu)的作用，發(fā)揮主體主觀的動(dòng)能，在經(jīng)典文學(xué)作品的指導(dǎo)下，一步步積累并形成屬于個(gè)體獨(dú)有的思想和表述手法，以此形成更為深遠(yuǎn)的素養(yǎng)培養(yǎng)。

三、 結(jié)語(yǔ)

總之，通過(guò)進(jìn)一步實(shí)踐研究，本文總結(jié)了以名著導(dǎo)讀提高初中生語(yǔ)文素養(yǎng)的實(shí)踐對(duì)策，在分析過(guò)程，要以學(xué)生為主體，重視結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，從而有針對(duì)性地制定更加完善的名著導(dǎo)讀對(duì)策，以不斷提高初中學(xué)生綜合素養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：

雷明珠，甘肅省嘉峪關(guān)市，甘肅省嘉峪關(guān)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)。