語重心長的教子詩

牛銳

中國人十分重視家庭教育。寫給孩子的“教子詩”是人們進(jìn)行家教的一種重要方式，其中不乏頗有情趣、又有教育意義之作，很值得今天的家長們學(xué)習(xí)和借鑒。

要論對子女的疼愛，清代著名文學(xué)家、書畫家鄭板橋可謂數(shù)一數(shù)二的人物，他52歲時才得一子，愛若掌上明珠。但他對兒子嚴(yán)格要求，從不溺愛，要求兒子自立自強(qiáng)。他曾寫過這樣的詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！编嵃鍢虿∥r，要兒子做饅頭，兒子不會做，鄭板橋就命他向廚師請教。等到饅頭做好時，鄭板橋已經(jīng)斷氣了。想想今天的一些父母，對孩子是“捧在手上怕摔了，含在嘴里怕化了”，這樣的溺愛對孩子的成長是極為不利的。

有的教子詩體現(xiàn)了對孩子人生修養(yǎng)的諄諄教誨，讀來也讓我們倍受啟發(fā)。黃炎培是我國著名的民主人士、忠誠的愛國主義者、社會活動家、中國職業(yè)教育的先驅(qū)和教育家。他對兒女的教育為我們作出了榜樣。生前，他給兒子寫了一副座右銘：“理必求真，事必求是;言必求信，行必踏實(shí);事閑勿荒，事繁勿慌;有言必信，無欲則剛;和若春風(fēng)，肅若秋霜;取象于錢，外圓內(nèi)方?！遍_頭四句是告誡兒子，做人_定要追求真理，不可被紛雜的邪說所誘惑，以致誤入歧途。凡事首先要探求其內(nèi)在的客觀規(guī)律，按客觀實(shí)際去做。講話應(yīng)當(dāng)守信用，行動應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)而不輕浮。中間四句是他對兒子日常的要求，事閑的時候，最易養(yǎng)成慵懶的惡習(xí)，因此要時時鞭策自己，抓住時間，勤奮用功，切莫荒廢了學(xué)業(yè);事忙繁雜的時候，易生焦躁的情緒，一急躁就會因沖動而做出缺乏理性的事來，因此一定要沉著冷靜，切忌慌忙。說話算數(shù)別人就會相信，沒有私欲就會變得剛正。最后四句意味深長，他要求兒子對待同志應(yīng)和藹可親，要像春風(fēng)一樣暖人，而對壞人壞事則要像秋霜一樣凌厲。在原則是非問題上應(yīng)該愛憎分明，不可模棱兩可。結(jié)句用“古錢”外圓內(nèi)方作比喻，要求兒子外表隨和，內(nèi)里嚴(yán)正，養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎的品格，不要鋒芒畢露，盛氣凌人。黃老的這十二句話，深刻闡述了做人應(yīng)有的修養(yǎng)。

有的家長因?yàn)楹⒆硬粍?wù)正業(yè)、癡迷于賭博而大為苦惱，下面這首《戒賭詩》可謂用心良苦：“貝者是人不是人，只因今貝起禍因。有朝一日分貝了，到頭成了貝戎人?！边@是一位知書達(dá)理的老人為教育嗜賭成性的兒子而寫的詩。兒子看后不解其意，老人語重心長地對他說：“貝、者合為‘賭，今、貝合為‘貪，分、貝合為‘貧，貝、戎合為‘賊。凡是賭徒都因嗜賭而起貪心，因貪婪而招來貧窮，因貧窮而墮為盜賊，這就是賭徒的必然下場?！眱鹤勇犃死细赣H的這番話語，幡然悔悟，痛改前非，改掉了賭博的惡習(xí)。

好的父母往往會在關(guān)鍵時刻給孩子以教誨，由此對孩子產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。北宋的寇準(zhǔn)自幼喪父，家境貧寒，全靠母親織布度日?？苣赋３Ｔ谏钜挂贿吋徏喴贿吔毯⒆幼x書，激勵寇準(zhǔn)苦學(xué)成才。后來寇準(zhǔn)進(jìn)京應(yīng)試，得中進(jìn)士。喜訊傳到家中，寇準(zhǔn)母親正身患重病，臨終時，她將自己親手畫的一幅畫交給老家仆說：“寇準(zhǔn)日后必定做官，如果他有錯處，你就把這幅畫給他看！”后來，寇準(zhǔn)做了宰相，一次，他為慶賀自己的生日而大事操辦，準(zhǔn)備宴請群僚。老家仆認(rèn)為時機(jī)已到，便把寇母的畫交給他。寇準(zhǔn)展開一看，是一幅《寒窗課子圖》，畫上寫著這樣一首詩：“孤燈課讀苦含辛，望爾修身為萬民。勤儉家風(fēng)慈母訓(xùn)，他年富貴莫忘貧。”這顯然是母親的遺訓(xùn)，寇準(zhǔn)反復(fù)吟誦，淚如泉涌，并立即取消了壽宴。此后，寇準(zhǔn)專心處理政事，成為宋朝一位有名的賢相。

教子詩中也有觸景生隋之作，抒寫了父輩們的內(nèi)心體會，這樣的詩往往更具有以情動人的效果。“隔窗望見兒喂兒，想起當(dāng)年我喂兒。我喂兒來兒餓我，當(dāng)心你兒餓我兒?！边@是古時一位教書先生寫的一首《訓(xùn)子詩》。這位老先生在兒子年幼時遭遇了喪妻之痛，因家境貧窮而未能續(xù)弦。他含辛茹苦地把兒子撫養(yǎng)成人。可兒子結(jié)婚后聽信媳婦的讒言，致使老人食不飽肚，衣不溫體。一天早上，老人隔窗望見兒媳歡歡喜喜地給自己的小孫子喂飯，觸景生情，寫了這首詩，并把它張貼在大門外的墻上。兒媳看見這首通俗曉暢、寓情于理、發(fā)人深思、催人自警的詩后，羞愧難當(dāng)，終于痛改前非，對老人百般孝敬。

唐代文學(xué)家韓愈對子女的教育也極為重視，他在《符讀書城南》一詩中寫道：“人之能為人，由腹有詩書。詩書勤乃有，不勤腹空虛?！瞬煌ü沤?，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽(yù)?！?符是韓愈的兒子。他在詩里告誡兒子，只有勤學(xué)苦讀才能獲得知識，不通古今之事，不明詩書之理，就會身陷不義，難以在社會上立足。這是在教育兒子要發(fā)奮讀書，成為國家有用之才。

陳俊卿是宋孝宗時的一位名相，他在年老時沒有留給子女金銀財寶和高樓豪宅，只留下了《示二子》一詩：“興來文字三杯酒，老去生涯萬卷書。遺女子孫清白在，不須廈屋太渠渠。”這首詩表明了陳俊卿以清白為貴、以詩書傳家的處世態(tài)度，他認(rèn)為留給后代萬卷詩書這種精神財富要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過萬貫家財這種物質(zhì)財富。