文言文導學法探討

江群英

摘要：讓學生傳承中華文化，讓文化自信扎根于心，必須讀懂和理解文言文，這是十分重要的語文核心素養(yǎng)，應該從小學開始打好基礎(chǔ)。文章遵循“學為中心”“以生為本”的教學理念，從導學方法入手，論述文言文教學的基本策略、主要步驟和三個輔助方法。

關(guān)鍵詞：文言文；指導策略；基本步驟；輔助方法

小學語文教學擔負著傳承中華文化的光榮使命。文言文的教學，就是培養(yǎng)學生具有閱讀淺易文言文的能力，盡早進入中國古文化的天地。人教部編版《義務教育教科書·語文》（以下統(tǒng)稱“人教部編版教材”）更是將比例不小的文言短文、國學經(jīng)典編入教材。學好文言文，是《義務教育語文課程標準（2011年版）》的要求，也是學生一項極其重要的語文核心素養(yǎng)。

從學生的角度分析，文言文久遠古老，不易讀懂，時常會遇到瓶頸。因此，教師要貫徹“學為中心”的理念，幫助學生突破難點，激發(fā)學生的學習興趣，引導學生去了解祖國的悠久歷史和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)教師的導學價值。

一、文言文“五步驟教學法”

1.境：創(chuàng)設引發(fā)學生學習興趣的情境，使之樂學、想學

將還原情境、營造氛圍、激發(fā)興趣作為教學的基礎(chǔ)和前提，體現(xiàn)教師引領(lǐng)的價值。

例如，在教學人教版《義務教育課程標準實驗教科書·語文》（以下統(tǒng)稱“人教版教材”）六年級上冊中的《伯牙絕弦》時，課前教師把一架古琴搬到教室，讓學生彈撥琴弦，傾聽琴音；課上，教師播放《高山流水》，又借助課件，多角度展示文中場景，學生很快進入故事情境。教師再帶領(lǐng)學生深入地解讀文字，想象“高山流水遇知音”的感人場景，體會文中的意境，理解并感動于“俞伯牙摔琴謝知音”的深刻意義，清晰地明了“知音”的含義和知音難求的那種悵然。還原情境的做法，就是把學生帶入當時的場景，增強代入感和感性認識，降低理解的難度。

2.斷：指導學生準確斷句、讀準字音，使之流利通讀

文言文的斷句很難，斷句斷對了，理解就會簡單許多。斷句也只有基于初步的理解才能斷得準確，兩者相輔相成。學生的斷句錯誤比比皆是，且不說文言文，即便是古詩的題目，也常有讀錯。

例如，“送/元二/使/安西”，學生因為很小就背誦，常會讀成“送元/二使/安西”。

又如，在教學人教部編版教材六年級下冊《學奕》中的“思/援弓繳/而/射之”，學生常錯讀成“思援弓/繳而射之”，這樣的例子舉不勝舉。因此，幫助學生準確斷句，是帶領(lǐng)學生初步理解文言文的開始，同步進行字音落實，使學生能夠做到流利通讀。

再如，人教部編版教材三年級上冊《司馬光》中的“光/持石/擊甕/破之”需要教師及時指導斷句，“足跌沒水中”的“沒”的讀音也需要指導；與人教部編版教材配套使用的三年級下冊《課堂作業(yè)本》中的《南轅北轍》中的“君/之/楚，將/奚/為北面”也需要教師指導斷句。對于此類淺顯的文言文，將斷句和讀音解決后，學生的初步理解便基本沒有問題了。但是，進入高年級后，學生在練習中需要補充學習很多小古文。以課外小古文《王冕僧寺夜讀》一文為例，要幫助學生準確斷“執(zhí)/策/映長明燈/讀之”一句，這樣學生才能容易懂得這句話是講“王冕手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀”。

斷句正確了，字音讀準了，學生就能大聲讀，再反復讀，直至讀熟，繼而成誦。不過在引導準確斷句和讀準字音時，要讓優(yōu)等生領(lǐng)讀，一起分析判斷，同時也需要教師重點指導難句和范讀，以收到良好的效果。

3.譯：引領(lǐng)學生查找資料、自主釋詞，使之讀懂文意

倘若一篇文言文里有幾個關(guān)鍵詞義不理解、不弄通，學生胡亂猜測，句意、文意往往會大相徑庭。教師不能放任學生使用智能手機和電腦，必須指導他們掌握查找資料的正確方法，教會學生自主釋詞，讓他們初通文意，不被“攔路虎”打倒。教師可以采用以下三步法進行指導。

第一步：指導學生學會看注釋。

很多文言文都配有大量的注釋，只要學生能夠靜下心來，一一對應地看注釋，然后把注釋串連起來嘗試翻譯全文，往往大部分都可以弄明白，難點迎刃而解，閱讀理解就基本沒有問題了。

例如，人教部編版教材三年級下冊《守株待兔》一文中，“兔走觸株”一句中的“走”，注釋是“跑，逃跑”的意思，“因釋其耒而守株”的“釋”和“耒”，注釋分別是“放下”和“農(nóng)具”的意思。學生大多都知道這個成語故事，看完注釋后再翻譯毫無壓力，輕而易舉。

第二步：指導學生學會使用工具書和查找資料。

有的文言文注釋非常少，即便是看了所有的注釋，還是有很多不完全明白的詞句。注釋串連不起來，翻譯不完整，文章意思難以確定，學生會覺得不知所措，但是又無法憑自己的能力解決。這時教師要指導學生學會查字典、詞典等工具書，指導學生在多個義項中據(jù)詞定義、據(jù)句定詞，培養(yǎng)學生準確找到義項的敏感性；還要指導學生學會查找資料，這樣也能解決大多數(shù)余下的難字、難句障礙了。有些實在查不到的，這部分注釋教師必須事先做好充分準備，一一進行指導，這樣學生就能準確理解文言文了，也就能好好地完成閱讀理解任務了。

例如，課外文言文《列子學射》，文章后的注釋比較少，學生對“可矣，守而勿失也。非獨射也，為國與身亦皆如之”這一句不容易理解。教師可以引導學生查找“守”“獨”的義項，解決了這兩個字，再把這句串連翻譯出來就是“可以了，要牢記（學成的道理），并且不要丟掉。不單單是射箭一事，治理國家與修身養(yǎng)性也都該這樣?！边@樣全文的意思學生也就完全明白了。

第三步：指導學生學會在翻譯時增補、調(diào)換、省略。

掌握了詞義后，學生就可以串連詞義翻譯全文了。由于表達習慣上的差異，很多文言文在翻譯時需要調(diào)換語序或補充缺漏的詞語，有的需要省略或不譯，才能易于理解。

例如，前面所述的《列子學射》括號中的“學成的道理”就是補充；課外文言文《詠雪》一文中，“撒鹽空中差可擬”這句，調(diào)換一下“空中”和“撒鹽”的順序，翻譯成“和在空中撒鹽差不多可以相比”；而“未若柳絮因風起”這句，要加上缺漏的詞語“比作”，翻譯成“不如比作柳絮憑借著風兒飛舞”，這樣學生就容易理解文言文的意思了。

4.知：引導學生知曉背景、了解作者，使之貼近作者

有了前面的學習，學生已經(jīng)對文言文學會斷句了，能讀順了，能翻譯了，也漸漸融入了教師所創(chuàng)設的意境和氛圍中。下一個任務就是走近作者，了解作者所處的時代背景和生活環(huán)境，了解作者當時的心情、心境，了解當時社會生活的大背景，密切貼近作者的所感、所想，直到觸摸作者的心靈，漸漸地理解和體會作者創(chuàng)作時的情感。這與現(xiàn)代文、古詩詞的教學有異曲同工之處，教師要帶領(lǐng)學生了解作者的生平，了解作者所處的時代背景和社會環(huán)境，了解當時的寫作背景，在此不再贅述。

5.誦：組織學生花樣誦讀、體會意境，引發(fā)情感共鳴

經(jīng)過以上四個步驟，教師就可以進一步引導學生更好地理解文意，體會作者的感情了。這個任務的完成先要借助讀，各種花樣朗讀，個別讀、小組讀、齊讀、分句合作讀……直至讀得滾瓜爛熟。正所謂，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。文言文也是需要熟讀的，每讀一遍，學生的理解就會加深一層，能夠流利誦讀了，學生的理解自然就上了一個新臺階，達到一個新境界。這個新境界就是讓學生和作者的情感形成共鳴，并得以升華，從內(nèi)心深處充分理解作者所要表達的意思，所要告知的哲理，所要排遣的思緒……這樣就等于是在文言知識的掌握中，觸摸到了古人的心靈，得到了奇妙的情感熏陶和升華。

二、文言文教學的“三個輔助方法”

1.以問題為中心，組織小組探究式學習，辯清楚、論分明

例如，補充材料《師曠論學》中的“炳燭之明，孰與昧行乎？”一句，學生通過小組合作，進行探究式學習。一名學生開始解釋成：點起蠟燭的明亮，誰摸黑走？其余學生討論、補充，經(jīng)過幾次修正，最后解釋成：點起蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個更好呢？這樣學生就都懂了。

2.以文本為中心，引導學生古今對照，快速學、簡單學

小學語文教材中有很多篇目都是根據(jù)古文改編的，如人教版教材五年級下冊中的《將相和》《晏子使楚》等，還有許多安排在語文園地中的成語故事，也都是根據(jù)文言文改編的。

例如，人教版教材六年級上冊“回顧·拓展八”中的成語故事《響遏行云》，其實就是文言文《薛譚學謳》。在教學過程中，教師出示文言文《薛譚學謳》，學生根據(jù)課文中的現(xiàn)代文，很容易就讀懂了古文的意思。接著，教師又對其中的幾個關(guān)鍵字、詞進行檢測指導，如“窮”“辭”“衢”“射”和“反”，學生就完全掌握這篇文言文了。尤其是“射”和“反”，在這里的意思是“感謝”和“返回”，學生也知道了“反”是個通假字，古今字義不同。這樣對比教學，降低了難度，簡單快速，提高了效率。

四年級開始，只要是能找到文言原文的學習內(nèi)容，一般都可以進行古今對照教學，讓學生在有限的時間內(nèi)掌握更多的文言文知識，這樣就會提升學生的文言文閱讀能力，而且事半功倍，效果極好。

3.以思維為中心，適當延伸，指導學生知人性、明事理

語文教學的終極目標應該是將思維習慣、處事方法，以及正確的世界觀、人生觀和價值觀等在潛移默化中教授給學生。人教部編版教材編入了大量的國學經(jīng)典，其目的和意圖十分明顯，教師應該有清醒而敏感的認識。特別是高年級學生，有了一定的知識積累和判斷能力，教師完全可以根據(jù)所學文言文在人文主題上的不同價值，進一步引導學生深刻理解內(nèi)容，準確把握主題思想，讓學生的思維得到發(fā)展，對事物的認識和判斷得到有益的提高。

例如，課外小古文《為學》，教師組織學生充分討論文中“僧富者不能至而貧者至焉”的原因，從而讓他們明白“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣”的深刻道理。

每篇文言文都蘊含哲理，疏通文理后設定話題，組織討論，使學生對文章的理解和認識更加深刻，這樣中國傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵才能得到進一步的理解和內(nèi)化，古人的非凡智慧才能給學生提供正確的世界觀和方法論的指導，文化自信自然能深深扎根在學生的心中。

指導文言文學習是小學語文教學中的難點，教師一定要致力于培養(yǎng)學生的學習興趣，教給學生學習方法，拓展教學資源，進行廣泛的文言文閱讀訓練。這一系列的教學活動，能讓學生批判地繼承我國的文化遺產(chǎn)，使偉大的民族精神得以永久繼承?！拔幕d國運興，文化強民族強”，這是國家對培養(yǎng)人才的要求，更是語文教師義不容辭的責任。

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