家庭教育中父母角色的反思與重塑

孫開(kāi)一　趙士謙

關(guān)鍵詞 家庭教育 父母角色 教育哲學(xué)

作者簡(jiǎn)介：孫開(kāi)一， 沈陽(yáng)師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，研究方向：教育政策、教育管理;趙士謙， 沈陽(yáng)師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，管理學(xué)博士，副教授，研究方向：教育法學(xué)、教育政策、教育管理。

中圖分類號(hào)：G77 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.03.310

首先，家庭教育是個(gè)體成長(zhǎng)的奠基性教育。家庭教育在教育體系中，就像是建高樓大廈的基石，地基打好，才能平地起高樓。家庭教育搞好了，才能為培養(yǎng)優(yōu)秀人才打好基礎(chǔ)。其次，家庭教育是一種全方位的、終身性的教育。是內(nèi)容最廣泛、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的教育，家庭教育具有其他類型教育不能替代的作用，特別在人的未成年時(shí)期，教育的影響作用最為深遠(yuǎn)，關(guān)系著人的成長(zhǎng)方向和未來(lái)的生活質(zhì)量。在人的一生中，家庭教育使人全面接受知識(shí)，熏陶品性，實(shí)踐人生，是不可或缺的重要環(huán)節(jié)。父母是家庭教育的重要參與者，在家庭教育中起著主導(dǎo)性的地位，父母在家庭教育中所扮演的角色應(yīng)當(dāng)是“幕后推手”，潛移默化的對(duì)子女進(jìn)行影響與教育，而不是強(qiáng)制性的，從眾性的對(duì)子女進(jìn)行培養(yǎng)。

一、家庭教育中父母應(yīng)該扮演的角色

（一）父母應(yīng)是孩子的榜樣，為孩子營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境

在早期的教育中，父母就是孩子的老師。家庭教育對(duì)于孩子們的人生觀和道德觀的影響至關(guān)重要，正向的家庭教育對(duì)孩子品質(zhì)的會(huì)形成積極正面的影響，無(wú)形中幫助孩子走向成功。因此，父母應(yīng)當(dāng)為孩子的人生開(kāi)一個(gè)好頭。

我們是否記得，小時(shí)候，父親干活或者做事時(shí)的英姿，母親親和的笑臉。那些深刻印在腦海里的畫(huà)面正是我們對(duì)自己人格形成的重要標(biāo)準(zhǔn)。有一則故事中講到一只母蟹對(duì)小螃蟹說(shuō)：“你為什么只是橫著走呢？”孩子回答道：“媽媽，您不是橫著走的嘛，我是學(xué)您的呀?！彼z毫沒(méi)有注意到，其實(shí)孩子只是在模仿自己。當(dāng)然也可能是基因。但這個(gè)故事鮮明的體現(xiàn)了父母言行對(duì)孩子的影響力。許多的家庭案例都說(shuō)明了，父母的言行對(duì)孩子的耳濡目染。應(yīng)了那句話：“在教育他人之前，我們應(yīng)該先做好自己。”給孩子樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，比什么都強(qiáng)。

作為大人，我們都清楚影響人們成功的幾大因素，其中非常重要的一點(diǎn)則是周圍的人和事物，統(tǒng)稱“環(huán)境”，我們給自己的人生創(chuàng)造更好的環(huán)境可能會(huì)比較難，但盡量給孩子更好的環(huán)境，則是我們能力更是責(zé)任范圍之內(nèi)的事。正所謂近朱者赤近墨者黑，除家庭教育外，孩子所處的環(huán)境極有可能對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生極端的影響，因此我們應(yīng)當(dāng)努力創(chuàng)造良好的積極的環(huán)境，使孩子在這種環(huán)境下成長(zhǎng)。

營(yíng)造一個(gè)積極向上、和睦相處、親近自然的成長(zhǎng)環(huán)境，自然就讓孩子在不知不覺(jué)間擁有樂(lè)觀、善良、純真的品質(zhì)。孩子感受到人間的真愛(ài)與魅力，體會(huì)到對(duì)自然的敬畏，必然能塑造出孩子們健康的心理。

營(yíng)造一個(gè)勤于思考的環(huán)境。在銀河補(bǔ)習(xí)班中有一幕經(jīng)典的場(chǎng)景：由于突發(fā)暴雨，在旅途中失散的兒子被困在了淹沒(méi)的房區(qū)，父親用擴(kuò)音器告訴兒子，無(wú)論在何時(shí)何地，面臨什么養(yǎng)的困境，都要利用自己的智慧解決困難。這也是他一直教育兒子的——要形成獨(dú)立思考的習(xí)慣。最終兒子見(jiàn)機(jī)行事制造出了簡(jiǎn)易的木筏，奇跡般的拯救了自己的生命。當(dāng)孩子們思考并解決問(wèn)題時(shí)，不僅僅是在提升他的自信，更是為他們的人生埋下了精彩的伏筆，因?yàn)樗伎嫉牧α渴菬o(wú)窮的。

營(yíng)造一個(gè)講禮貌、講文明的環(huán)境。禮貌是中華名族以及人類幾千年來(lái)在人際交往中得出的一套相處方式，它是人們?yōu)榇龠M(jìn)穩(wěn)定、積極的、得體的關(guān)系而打磨出來(lái)的智慧。因此，不懂禮則不為更好的人，講文明、知禮節(jié)的環(huán)境才是孩子成為一個(gè)更偉大的人的肥沃土壤。

（二）父母應(yīng)是孩子的“伯樂(lè)”，鼓勵(lì)孩子自主自立

“任何人都希望被認(rèn)同?！边@是卡耐基在《人性的弱點(diǎn)》中斬釘截鐵的觀點(diǎn)，可見(jiàn)認(rèn)同和賞識(shí)對(duì)人們的重要性。大人是這樣，敏感而純真的孩子們更是如此?？突€說(shuō)到，鼓勵(lì)不僅僅能讓人們更加靠近成功，更能讓他們遠(yuǎn)離失敗。所以我們不僅要贊美孩子們的優(yōu)點(diǎn)，更要教會(huì)孩子們?cè)谑≈腥绾畏e極面對(duì)。另外，父母應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)孩子的興趣，并將其轉(zhuǎn)變?yōu)楹⒆觽兊摹敖K生事業(yè)”，孩子們的興趣也許是稍縱即逝的，但其實(shí)又會(huì)有明顯的區(qū)別，這就需要我們的細(xì)心觀察。

在獨(dú)生子女比較多的現(xiàn)代社會(huì)中，孩子們無(wú)法從哥哥姐姐這些同齡的孩子們身上看到“比較”，所以我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)孩子們社交，這樣他們才會(huì)形成一個(gè)對(duì)自己客觀的，全面的認(rèn)識(shí)。如果父母的關(guān)鍵詞是“榜樣”，那同齡的社交就是“參考”。在此過(guò)程中，父母可以作為“大朋友”融入他們的社交當(dāng)中，引導(dǎo)和調(diào)整孩子們?cè)诖诉^(guò)程中的認(rèn)識(shí)、做法和偏差。保劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。苦難與挫折從本質(zhì)上是美好與幸福的孿生兄弟，沒(méi)有黑夜就不存在光明。作為大人我們應(yīng)該深刻理解這一點(diǎn)，雖不提倡制造困難給孩子們，但當(dāng)孩子面臨困境和挫折時(shí)，我們應(yīng)該適當(dāng)放手讓他們?nèi)ンw會(huì)，也許這才是他們?nèi)松捎龆豢汕蟮呢?cái)富。

二、家庭教育中父母角色的反思

父母在家庭教育中，必須要以合理的理論思想來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。必須學(xué)會(huì)不斷學(xué)習(xí)新的思想理論，決不能完全照搬傳統(tǒng)家庭教育習(xí)慣。比如，結(jié)合素質(zhì)教育的思想要求，學(xué)習(xí)存在主義教育哲學(xué)，便可以更好的指導(dǎo)家庭教育的實(shí)踐。

存在主義教育哲學(xué)注重“人的存在”，以“人的問(wèn)題”作為自己全部的出發(fā)點(diǎn) ， 它強(qiáng)調(diào)教育要以人為中心，充分尊重人的主體性、創(chuàng)造性和獨(dú)特性，重視個(gè)體的自由選擇，以促進(jìn)人的“自我教育”“自我設(shè)計(jì)”“自我創(chuàng)造”和“自我超越”。在家庭教育中，父母與子女是平等的，都是教育的參與者。父母應(yīng)當(dāng)注重子女的獨(dú)特性與自主性，重視子女的個(gè)人意愿與興趣愛(ài)好，加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，不能強(qiáng)迫子女接受教育，而要引導(dǎo)子女接受教育，努力成為知識(shí)的提供者，而不是“填鴨機(jī)器”。

父母不能將自己的學(xué)識(shí)、觀點(diǎn)、理想強(qiáng)加給子女，子女是獨(dú)立的個(gè)體，不是父母的養(yǎng)成游戲的養(yǎng)成角色。在存在主義教育哲學(xué)視域下，父母應(yīng)當(dāng)尊重子女的獨(dú)立人格，這樣將有益于培養(yǎng)子女自我意識(shí)的增強(qiáng)和自尊自愛(ài)的個(gè)性，走上自我實(shí)現(xiàn)的道路。

（一）父母應(yīng)對(duì)孩子因材施教

在家庭教育中，子女是作為獨(dú)立的個(gè)體參與教育活動(dòng)的。父母對(duì)子女的教育必須要幫助子女維護(hù)其作為人的自由選擇性，并對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)，其根本目的就是要讓子女得到無(wú)拘無(wú)束的發(fā)展，使人認(rèn)識(shí)到自身獨(dú)一無(wú)二的存在性，從而形成一套不同于他人的獨(dú)特的生活方式。

當(dāng)今社會(huì)，父母為孩子報(bào)名各種各樣的補(bǔ)習(xí)班與興趣班，已經(jīng)成了一種傳統(tǒng)與風(fēng)俗。所謂的 “精英教育”成為了這種現(xiàn)象最好的解釋。子女成了父母的養(yǎng)成游戲里的游戲角色。忽視了孩子的個(gè)人意愿，人云我亦云，人學(xué)我亦學(xué)。這種攀比心理，嚴(yán)重違背了父母在家庭教育中的角色定位。在家庭教育中，父母應(yīng)當(dāng)注重孩子的自由意愿，根據(jù)孩子的個(gè)人愛(ài)好與實(shí)際學(xué)習(xí)情況對(duì)興趣班與補(bǔ)習(xí)班的選擇。幫助子女發(fā)掘自身的潛能，因材施教，使子女的主體性與獨(dú)特性得到充分發(fā)揮，從而發(fā)現(xiàn)真是的自我。

（二）父母應(yīng)讓孩子內(nèi)心愉悅

博爾諾夫認(rèn)為，“教育的成功與否往往取決于生活環(huán)境中一定的內(nèi)部氣氛和教育者與受教育者一定的情感態(tài)度?！边@就意味著，當(dāng)孩子處在一個(gè)令他們感到安全、保持身心愉悅、與父母關(guān)系親密的環(huán)境時(shí)，才是最好的學(xué)習(xí)環(huán)境。這時(shí)的孩子是自愿學(xué)習(xí)而不是被壓迫的學(xué)習(xí)。

（三）父母應(yīng)與孩子平等對(duì)話

存在主義教育哲學(xué)認(rèn)為，在教育活動(dòng)關(guān)系中，施教者與受教者是民主平等的，應(yīng)當(dāng)是平等對(duì)話的關(guān)系，主張“愛(ài)的教育”。要互相尊重，而不是簡(jiǎn)單的把對(duì)方當(dāng)作自己實(shí)現(xiàn)目的的工具。這在家庭教育中尤為重要。子女不是父母實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿望為自己掙得榮譽(yù)的道具，而是獨(dú)立的個(gè)體。父母不能野蠻的以家長(zhǎng)的威嚴(yán)壓制子女的自由意志，完全以自己的喜好與認(rèn)知主宰子女的活動(dòng)。父母應(yīng)當(dāng)以平等的身份與子女交流溝通，了解子女的想法。例如，了解子女的興趣愛(ài)好，究竟是喜歡學(xué)習(xí)音樂(lè)還是喜歡體育運(yùn)動(dòng)，為子女選擇適合的發(fā)展方向進(jìn)行培養(yǎng)。不能以攀比、實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想等心態(tài)為子女訂制“流行而正確”的培養(yǎng)計(jì)劃。動(dòng)輒打罵、過(guò)分溺愛(ài)、大包大攬、甚至干脆放任不管都是不對(duì)的。父母應(yīng)當(dāng)與子女平等否通，了解問(wèn)題，解決問(wèn)題。

三、家庭教育中父母角色的重塑

（一）成為“興趣發(fā)掘者”

兒童雖然年幼，但對(duì)待外物，同樣有自己的想法與認(rèn)知。雖然他們的想法與認(rèn)知在父母看來(lái)或許會(huì)非常幼稚。父母不能一味站在成人的立場(chǎng)，以自己的目的與意愿來(lái)“綁架”子女的教育，這會(huì)壓制兒童的天性，使兒童處于失語(yǔ)的狀態(tài)。

薩特主張“存在先于本質(zhì)”，他認(rèn)為人是首先在世界上露面、出現(xiàn)、存在，后來(lái)才說(shuō)明自身。父母應(yīng)當(dāng)發(fā)掘孩子的本質(zhì)與能力傾向，加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與教育，才能完成孩子的自我實(shí)現(xiàn)。就像淤泥無(wú)法打造神兵利器，但稍加調(diào)整卻能燒出精美的瓷器。父母應(yīng)當(dāng)尊重孩子的興趣與天賦，加以正確的引導(dǎo)，才能更好的實(shí)現(xiàn)孩子的自我發(fā)展。

在家庭教育中，父母應(yīng)堅(jiān)持“存在先于本質(zhì)”，要有耐心有愛(ài)心，聆聽(tīng)子女的訴求，以興趣愛(ài)好為邏輯起點(diǎn)，給予子女自由選擇的權(quán)利，輔助子女做出正確的抉擇，不能過(guò)度干預(yù)，也不能置之不理。要激發(fā)子女內(nèi)在的潛力，幫助子女完成自我完善。

（二）成為“氛圍經(jīng)營(yíng)者”

當(dāng)孩子處在一個(gè)舒適的環(huán)境中或保持身心愉悅的狀態(tài)時(shí)，可以更好地完成學(xué)業(yè)功課。所以，父母應(yīng)盡心營(yíng)造一種愉悅的心理環(huán)境，使孩子處于一個(gè)放松愉快的心理狀態(tài)。但是實(shí)際情況確實(shí)，大多數(shù)父母在面對(duì)孩子時(shí)都處于一種“不談學(xué)習(xí)，母慈子孝;一談學(xué)習(xí)，雞飛狗跳”的狀態(tài)。

在經(jīng)營(yíng)氛圍的過(guò)程中，愛(ài)心、耐心和信心是父母必備的優(yōu)良品質(zhì)。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中遭遇困難時(shí)，及時(shí)給與信任與鼓勵(lì)，賦予孩子直面問(wèn)題、解決問(wèn)題的勇氣，“教育者對(duì)兒童的信任也可培養(yǎng)起兒童對(duì)自己能力的自信心并使其心情愉快。如果教育者對(duì)兒童一點(diǎn)都不信任，兒童就不敢去檢驗(yàn)自己的力量?！备改笐?yīng)當(dāng)精心經(jīng)營(yíng)教育氛圍，使孩子在輕松愉悅中完成受教育活動(dòng)。

（四）成為“危機(jī)轉(zhuǎn)化者”

危機(jī)就在身邊，無(wú)法預(yù)料，難以預(yù)計(jì)。有些問(wèn)題會(huì)隨著時(shí)間的發(fā)展迎刃而解，而有些問(wèn)題處理不好甚至?xí)绊懞⒆右簧?。父母要即時(shí)關(guān)心孩子的生理心理狀態(tài)，在遇到問(wèn)題時(shí)及時(shí)以正確的態(tài)度介入。既不能簡(jiǎn)單粗暴的暴力干涉，也不能輕描淡寫(xiě)的一筆帶過(guò)。要耐心的教導(dǎo)孩子，讓子女明白危機(jī)也是機(jī)遇，要勇敢的面對(duì)，增加自身的自信與戰(zhàn)勝問(wèn)題的力量。

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