魯迅小說(shuō)中的農(nóng)民形象

段佳玉

摘? 要：魯迅在我國(guó)的文學(xué)領(lǐng)域的地位是毋庸置疑的，他所描寫的農(nóng)民形象深入人心。本文中專門將華老栓、閏土、阿Q、祥林嫂等形象進(jìn)行了梳理，并且這幾個(gè)形象的特征都是非常鮮明的。魯迅通過(guò)描寫農(nóng)民形象，表達(dá)了其意義和作用。從而讓民眾能夠正視自己、了解階級(jí)本質(zhì)、描述困苦和打破枷鎖。

關(guān)鍵詞：魯迅;農(nóng)民形象;意義和作用

一、魯迅介紹

魯迅（1881～1936），原名周樹人，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他也是我國(guó)著名的文學(xué)家、民主戰(zhàn)士等，在五四運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要作用。魯迅在文學(xué)作品撰寫、文學(xué)史研究、古籍?？钡确矫娑挤浅８叩慕洹Ｆ渚幾摹犊袢巳沼洝?、《朝花夕拾》等著作，對(duì)我國(guó)后期的文學(xué)產(chǎn)生了非常重要的影響。毛主席評(píng)價(jià)“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。

二、經(jīng)典農(nóng)民形象剖析

（一）愚昧的華老栓

在魯迅的作品中，華老栓是一個(gè)典型的農(nóng)民形象。其性格是一個(gè)憨厚老實(shí)的人，但為了能就自己兒子的命，將資金大半生的積蓄都用來(lái)買“沾有革命者獻(xiàn)血的饅頭”。華老栓固執(zhí)地認(rèn)為，這是可以就自己孩子命的藥。這個(gè)典型的農(nóng)民形象，代表了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)殘余思想。對(duì)于這樣的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，他并不知道什么是革命者，只是從最為簡(jiǎn)樸的想法出發(fā)。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，充分說(shuō)明了魯迅在描寫這個(gè)形象的過(guò)程中是深入研究過(guò)農(nóng)民生活。而在魯迅筆下，這個(gè)農(nóng)民形象最大的特征就是愚昧。

（二）麻木的閏土

閏土在《朝花夕拾》中是一個(gè)非常重要的形象，很多人也是從這個(gè)人物身上知道了“獾子”、“捉鳥雀”等等?？梢哉f(shuō)，小時(shí)候的閏土就是一個(gè)積極向上，富有朝氣的年輕人，經(jīng)常把“迅哥兒”掛在嘴邊。但是，文中魯迅再一次回到老家后，看到的閏土是被封建社會(huì)的大山壓得喘不過(guò)氣來(lái)的農(nóng)民。對(duì)文中魯迅的稱呼也從“迅哥兒”變成了“老爺”，這是封建等級(jí)制度讓這個(gè)原本富有正能量的人變得沉默無(wú)言。這就充分體現(xiàn)了閏土身上存在的麻木，對(duì)身邊的所有一切都變得麻木了。

（三）自賤的阿Q

阿Q是人們對(duì)魯迅認(rèn)識(shí)最深刻的一個(gè)人物形象，“精神勝利法”也是從這個(gè)人物形象中衍生出來(lái)。在文中有一段描寫，阿Q被一群人打，把賭博贏的錢都搶走了。而阿Q也打了自己兩巴掌，就好像自己打了別人一樣，自鳴得意的就去睡覺(jué)了。而依靠作賤 自己的方式來(lái)求得安慰的方式，正體現(xiàn)了這種農(nóng)民形象的悲哀之處。而魯迅就是用潑辣的方式，給我們呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的農(nóng)民形象，既好笑，有又可憐。本身自己就是沒(méi)有身份地位的人，而通過(guò)貶低自己，從而獲得心安理得。

（四）無(wú)力反抗的祥林嫂

祥林嫂是《祝福》中典型的農(nóng)民形象，也是這部作品中非常出色的人物形象。由于受到很多不幸遭遇之后，這個(gè)人最終被神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)的壓迫下死去了。在很多人眼里，祥林嫂的遭遇只是人們的飯后談資，對(duì)于其的遭遇沒(méi)有任何人關(guān)系。從這個(gè)角度，魯迅為我們建立了一個(gè)活靈活現(xiàn)的農(nóng)村場(chǎng)景，讓我們感受到祥林嫂只是受到不幸遭遇的結(jié)果，而農(nóng)村壓抑的思想、習(xí)俗才是真正的原因。所以，魯迅通過(guò)自己的描寫，讓我們真正了解了農(nóng)民形象，并且應(yīng)該正視農(nóng)民。

三、魯迅時(shí)代農(nóng)民的意義和作用

（一）喚起民眾正視自己

在國(guó)家處于動(dòng)亂的年代，作為每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該正視自己，不能將自己看低。尤其是在封建社會(huì)的背景下，應(yīng)該拿出“與天斗、與地斗”的精神來(lái)。魯迅將這些典型的農(nóng)民形象描述出來(lái)，就希望更多的民眾了解當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。從而，讓更多底層民眾有足夠的意識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)自己的能力、地位以及應(yīng)有的尊嚴(yán)，這是魯迅認(rèn)真描寫農(nóng)民形象的重要原因。對(duì)于當(dāng)前的社會(huì)來(lái)說(shuō)，通過(guò)閱讀魯迅筆下的農(nóng)民形象，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我們對(duì)本國(guó)的重要作用。這才是讓魯迅的能力不會(huì)白費(fèi)。

（二）指明封建社會(huì)階級(jí)本質(zhì)

魯迅運(yùn)用自己潑辣的描寫方式，讓農(nóng)村中的經(jīng)典形象得到宣傳，從而讓更多人知道農(nóng)村人正處在一個(gè)什么樣的狀態(tài)中。從而以小見(jiàn)大，了解封建社會(huì)中的農(nóng)民是最低的階層，從而進(jìn)一步說(shuō)明封建社會(huì)的階級(jí)本質(zhì)。從這個(gè)意義上，魯迅抓住了當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)，這充分體現(xiàn)了魯迅作為一名文學(xué)家應(yīng)有的良心。通過(guò)自己手中的筆，讓更多人看清楚這個(gè)世界上的本質(zhì)，并且使用最為淺顯的人物描寫就達(dá)到了應(yīng)有的目的，這是魯迅的貢獻(xiàn)。

（三）描寫農(nóng)民生活困苦

從魯迅筆下的農(nóng)民形象中，能看出其“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的主觀色彩，魯迅重點(diǎn)描述了農(nóng)民的生活困苦。通過(guò)華老栓、閏土等角色表達(dá)出，這些人物出現(xiàn)這些問(wèn)題，主要的原因是受到封建社會(huì)的毒害，他們也是受害者。從這個(gè)角度，魯迅通過(guò)對(duì)農(nóng)民生活細(xì)致的描寫，尤其是心理活動(dòng)的描寫。從而構(gòu)建出封建社會(huì)中，農(nóng)民生活苦不堪言。這體現(xiàn)了魯迅的深厚的描寫功底，能讓一個(gè)最為簡(jiǎn)單的農(nóng)民形象，在我們這些人的眼中成為一個(gè)經(jīng)典的農(nóng)民形象。所以，魯迅筆下的農(nóng)民形象，讓我們感覺(jué)出很不幸。

（四）打破農(nóng)民精神枷鎖

魯迅在描寫這些農(nóng)民的過(guò)程中，都是在與自己老家相類似的環(huán)境中描寫出來(lái)的，這就說(shuō)明了造成這些農(nóng)民不幸遭遇的重要來(lái)源之一就是環(huán)境。所以，在魯迅的筆下，就能感受到希望打破農(nóng)民精神枷鎖。尤其是在描寫閏土、祥林嫂等人物形象的過(guò)程中，更是看出來(lái)農(nóng)村形成的封建思想對(duì)農(nóng)民的迫害。所以，當(dāng)魯迅將這些人物詳細(xì)描寫之后，就能充分看出來(lái)封建思想的影響，在農(nóng)民身上已經(jīng)形成了一種精神枷鎖。這也是魯迅描述的農(nóng)民形象的重要原因。

參考文獻(xiàn)：

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