羈旅之思與漂泊之苦

張成彥

漢民族最早的文學(xué)表現(xiàn)形式是詩、樂、舞一體的，詩歌既是一種文學(xué)作品，又是可以吟唱的音樂作品，包含著豐富的情感表達(dá)。唐代詩人王灣的《次北固山下》和元代曲作家馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》是兩首流傳甚廣的作品，兩人雖生于不同的時代，但是卻通過作品中都蘊含的鄉(xiāng)愁表達(dá)跨越幾百年的時空進(jìn)行無聲的交流。本文以《次北固山下》和《天凈沙·秋思》中的鄉(xiāng)愁為主題，探析兩位詩人鄉(xiāng)愁表達(dá)的異同。

一、作品中鄉(xiāng)愁表達(dá)的不同

王國維在《人間詞話》中有“《詩·蒹葭》一篇最得風(fēng)人深致。晏同叔之‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，意頗近之。但一灑落，一悲壯耳?！币徽Z。用于區(qū)分王灣在《次北固山下》和馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中鄉(xiāng)愁的表達(dá)十分契合。王灣詩中表達(dá)的鄉(xiāng)愁是淡淡的，是離家旅客的突然念家，是隨意灑脫的，而馬致遠(yuǎn)曲中的鄉(xiāng)愁是深沉的，是漂泊游子的思鄉(xiāng)，是凄涼苦悶的。如果說王灣詩中表達(dá)的是羈旅之思，那么馬致遠(yuǎn)曲中表達(dá)的就是漂泊之苦了。

1.《次北固山下》的鄉(xiāng)愁——羈旅之思

明代胡應(yīng)麟將王灣此詩作為盛唐詩歌的代表作，并且認(rèn)為“視初唐格調(diào)如一，而神韻超玄，氣概閑逸，時或過之”，評價很高，其中“閑逸”二字正與王國維的“灑脫”相呼應(yīng)。首聯(lián)“客路青山外，行舟綠水前”，開門見山，表明身份和地點?！翱汀痹谶@里不是“客人”，而是“旅客”，詩人是離家的旅客，來到一個青山綠水之地，“山”就是江蘇鎮(zhèn)江的北固山了。頷聯(lián)寫景，“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，在這江南綠水青山之地，映入詩人眼簾的正是明麗開闊的南國之景，只見寬闊的江面上，江潮滾滾，兩岸似乎在同一條線上，一葉扁舟翩翩而至，觀此景，似乎詩人也跟著心胸開闊，輕松愉悅起來。頸聯(lián)依舊寫景，但是逐漸向情轉(zhuǎn)移，同時點出時間?！昂Ｈ丈鷼堃梗喝肱f年”，時序交替，冬去春來，詩人從北方一路往南，看到黑夜將去，海日初生，不禁想到舊歲已過，此時已經(jīng)是又一年的初春時節(jié)了。此句對仗工整，情感細(xì)膩豐富，既富哲理，又使得感情的轉(zhuǎn)折自然，同時為尾聯(lián)的鄉(xiāng)愁表達(dá)做鋪墊。尾聯(lián)“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”，為全詩的情感表達(dá)定下基調(diào)，是啊，這江南的春天，一片青山綠水，山高水闊，但我畢竟是離家的游子，風(fēng)景再好，也不是我的家啊。那么寫一封思念家鄉(xiāng)的書信吧，這書信要送到哪里呢？還是讓北歸的大雁幫我送到洛陽的邊上吧，那里就是我的家鄉(xiāng)?。≈链?，詩人思鄉(xiāng)的愁緒表達(dá)出來。但是通讀全詩，我們很容易的就會發(fā)現(xiàn)詩人雖然思念家鄉(xiāng)，但是他的心情一直是愉悅的，他享受南方的美景，好像思鄉(xiāng)的愁緒是“順帶”的，只不過是在欣賞美景的時候，看到時序交替，冬去春來，才突然想起自己羈旅客的身份，順帶著想起了自己的家鄉(xiāng)。詩人的鄉(xiāng)愁是淡淡的，是離家的旅客普普通通的思想之情。

2.《天凈沙·秋思》的鄉(xiāng)愁——漂泊之苦

馬致遠(yuǎn)是“元曲四大家”之一，其小令《天凈沙·秋思》被周德清譽為“秋思之祖”，王國維也評此曲“寥寥數(shù)語，深得唐人絕句妙境。有元一代詞家，皆不能辦此也”?？梢姶饲楦兄S，意境之妙。我國文人自古就有悲秋的情懷，屈原《湘夫人》中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，杜甫《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”都是“悲秋”的名句，但在周德清、王國維看來，都比不過馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。賞析此曲，一定要仔細(xì)把握馬致遠(yuǎn)的景物描寫，“一切景語皆情語”，景為情之聲?？v觀此曲，馬致遠(yuǎn)似乎在刻意營造一個孤寂荒涼的深秋景色，以此來表達(dá)內(nèi)心淪落天涯、漂泊不定的凄苦之情。全曲28字，選取11個意象。“藤”是“枯藤”，“樹”是“老樹”，“鴉”是“昏鴉”，“橋”是“小橋”，“水”是“流水”，“家”是“人家”，“道”是“古道”，“風(fēng)”是“西風(fēng)”，“馬”是“瘦馬”，“陽”是“夕陽”，“人”是“斷腸人”，可以看出，這11個意象的定語都是帶有消極色彩的，連“家”都是“別人的”。組合起來，就是一幅荒涼凄清之景。夕陽映照下的破敗古道中，作者騎著瘦骨嶙峋的老馬，西風(fēng)吹面，枯死的藤蔓，光禿禿的樹枝上一只昏昏欲睡的烏鴉盯著那踽踽獨行的一人一馬，不遠(yuǎn)處有小橋流水，那是別人的家。作者一生不入仕途，孤獨漂泊，是否此時的情景真的就如作者所描繪的“無一不悲”呢？我看未必。只是作者此時心如“斷腸”，感覺孤苦無依，了無希望，所以所有的景物都變成了黑暗的色彩。至于“小橋流水人家”則更加凸顯作者的凄涼悲苦，或許作者眼中真有“小橋流水”的景象，但那是別人家的，又或者作者眼中依舊一片荒涼，那美好的“人家”只是作者心中的“家”呢？詩人的思鄉(xiāng)之情在這個秋天里是多么的濃稠啊，心中的苦悶又與何人說呢？真是“思之?dāng)嗳四c”??！

二、二者鄉(xiāng)愁表達(dá)不同的內(nèi)在原因

王灣生活在盛唐初期，馬致遠(yuǎn)生活在少數(shù)民族統(tǒng)治的元朝，二人的社會環(huán)境、生活經(jīng)歷以及藝術(shù)特點都是影響作品情感表達(dá)的重要因素。

1.盛唐詩風(fēng)與元朝“悲劇”文學(xué)的影響

社會環(huán)境特別是文學(xué)環(huán)境是奠定王灣和馬致遠(yuǎn)作品風(fēng)格的最根本原因。王灣大約生活在唐朝開元年間，此時正是由初唐轉(zhuǎn)向盛唐的時候，受國家統(tǒng)一的影響，此時的文壇出現(xiàn)豪邁雄壯的氣韻，直接影響到當(dāng)時的文學(xué)作品，唐人的詩歌顯現(xiàn)出盛唐氣象。此時的詩歌也有悲春傷秋、抒發(fā)離愁別恨的內(nèi)容，但是就如陳子昂的《登幽州臺歌》一樣“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而泣下”，抒悲而大氣磅礴，悲傷之中見雄壯，富有磅礴的生命力。王灣的《次北固山下》正是受盛唐詩風(fēng)影響，思鄉(xiāng)之中見平淡。而馬致遠(yuǎn)生活的元朝處于蒙古族的統(tǒng)治之下，從政治到文化，漢民族都處于蒙古族之下，悲觀、自悲的情緒深入的影響到漢人的方方面面。在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，漢人的作品或反抗異族統(tǒng)治或從側(cè)面抨擊統(tǒng)治者或表達(dá)失望之情，“悲劇”成為元代文學(xué)作品的重要思想表達(dá)。元代的“四大悲劇”《竇娥冤》《漢宮秋》《梧桐雨》《趙氏孤兒》是這一時代十分優(yōu)秀的文學(xué)作品，其中《漢宮秋》正是馬致遠(yuǎn)早期的作品。因此馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》悲苦凄涼的鄉(xiāng)愁表達(dá)正是與當(dāng)時“悲劇”風(fēng)氣盛行的文學(xué)環(huán)境有關(guān)。

2.安穩(wěn)富足與漂泊零落的生活影響

王灣和馬致遠(yuǎn)作品中鄉(xiāng)愁表達(dá)的不同還受到兩人生活境遇的影響。王灣大約生活在唐開元年間，開元元年（712年）中進(jìn)士，曾任滎陽主薄，洛陽慰等官，參與編纂《群書四部錄》，積極入仕為官，生活安穩(wěn)富足。唐朝初期政治清明，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文學(xué)繁榮，思想開容并包，出現(xiàn)了中國歷史上少有的盛世。從王灣保留下來的十余首詩歌作品來看，他的詩歌也都展現(xiàn)出盛唐風(fēng)氣，可以看出，他對自己的現(xiàn)狀十分滿意。因此，偶爾離家的王灣，從北方的洛陽來到南方的鎮(zhèn)江，更多的是欣賞眼前的美景，對家鄉(xiāng)的思念倒顯得淡了。而馬致遠(yuǎn)生活在元朝初年，經(jīng)歷了朝代更迭，見證了漢人政權(quán)的易幟，思想中有著深深的故國眷念和強(qiáng)烈的民族意識。然而在元朝統(tǒng)治者實行的嚴(yán)酷的民族壓迫政策下，漢人的境遇十分不堪。馬致遠(yuǎn)在中年時也曾短暫出仕做官，擔(dān)任過幾年省務(wù)官，但很快就退出官場，過著漂泊隱居生活。馬致遠(yuǎn)是大都人，但是在他人生中的大部分時間都在遠(yuǎn)離，離開政治統(tǒng)治的中心，因此大部分時間是漂泊天涯的游子，有家不能歸，所以《天凈沙·秋思》中的鄉(xiāng)愁為什么是悲苦的，未嘗沒有作者對故國的眷念之情。

3.“寫境”與“造境”的不同

王國維在《人間詞話》中說：“有造境，有寫境，此‘理想與‘寫實二派之所由分?！笨梢哉f，在藝術(shù)手法上，王灣對環(huán)境的描寫就是“寫境”，是對周邊綠水青山環(huán)境的自然描寫，而馬致遠(yuǎn)詞中的環(huán)境則完全是“造境”了，屬于作家心中理想的、服務(wù)于情感的環(huán)境創(chuàng)作。一個偶然屬于偶然，無數(shù)個偶然重合則就未必了?！短靸羯场で锼肌分袛?shù)十個凄涼的意向疊加，更加凸顯了鄉(xiāng)愁的悲苦。前者自然而然，后者刻意為之，情感表達(dá)的程度自然是不一樣的。

境界有高低，不以是而分優(yōu)劣。盡管《次北固山下》和《天凈沙·秋思》中所表達(dá)鄉(xiāng)愁情感有所不同，但是不可否認(rèn)的是此二者都是我國古典詩歌中的優(yōu)秀作品。

[作者通聯(lián)：甘肅天水市第一中學(xué)]