生活化：讓語文學(xué)習(xí)真發(fā)生在課堂上

張金保

語文教學(xué)一直都是“少、慢、差、費(fèi)”， 主要原因就是課堂教學(xué)低效甚至無效。不客氣地講，筆者聽的語文課中，有不少都不是真正意義上的語文課。如何讓語文學(xué)習(xí)真發(fā)生在課堂上？必須把握三個(gè)關(guān)鍵：語文、學(xué)習(xí)、課堂。課堂是什么？課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的場(chǎng)所。因此，課堂的價(jià)值取向必須指向“人”，指向人的學(xué)習(xí)與發(fā)展，指向能力和素養(yǎng)的提升。語文課堂上的一切活動(dòng)，必須是真正的“學(xué)習(xí)”活動(dòng)，而且必須保證是在學(xué)“語文”，即切合語文的特點(diǎn)，符合語文的規(guī)律。這一切，正是“一化六教”的生活化語文教學(xué)所盡力追求并努力達(dá)成的。

一、讓語言歷練真發(fā)生在語文課堂上

當(dāng)下絕大多數(shù)語文課堂，尤其是高中語文課堂，都嚴(yán)重忽視甚至漠視正音釋詞、口頭答題、師生對(duì)話、討論探究、概括整理這些最能歷練學(xué)生語言能力的環(huán)節(jié)。一般的狀態(tài)是：要么蜻蜓點(diǎn)水，匆匆而過;要么教師親口“吐”給學(xué)生，整堂整堂地強(qiáng)行灌輸;要么教師把各種問題的結(jié)論做成多媒體課件，上課時(shí)直接展示給學(xué)生，等等。至于課堂上師生對(duì)話、生生對(duì)話中的一些語言不規(guī)范現(xiàn)象，很多教師則更往往是視而不見——事實(shí)上不少語文教師自己就是一個(gè)不規(guī)范語言文字的制造者！這些都是當(dāng)下語文課堂教學(xué)的重弊和積弊。學(xué)生被搞得只知道“吃等食”，甚至老師一不灌輸反倒不知所措了。生活化語文課堂教學(xué)基本范式“一化六教”的“第一教”就是教學(xué)生把語言歷練當(dāng)日子過。具體而言，就是每堂課都高度重視正音釋詞、口頭答題、討論探究、師生對(duì)話、概括整理等環(huán)節(jié)，都指導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)、盡心盡力地做實(shí)做好。就這樣，一堂堂、一天天地切實(shí)歷練，就當(dāng)日子來過，以逐漸形成自覺和習(xí)慣。實(shí)踐證明，這樣的語文課堂，確實(shí)是在扎實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，同時(shí)也有益于矯治當(dāng)下的語文課堂教學(xué)的這一重弊和積弊。

二、讓據(jù)理品析真發(fā)生在語文課堂上

教師引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)“作者生活”，深入“課文生活”，對(duì)接“讀者生活”，回歸“生活情理”，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生和自己的“生活”，深度融通地體驗(yàn)、感受、思考、感悟作者為什么這樣而不那樣遣詞造句、布局謀篇、運(yùn)招用技的緣由。這就是“教學(xué)生把據(jù)理品析當(dāng)日子過”的基本內(nèi)涵，也是生活化語文課堂教學(xué)基本范式“一化六教”的“第二教”。

老舍《想北平》中有這樣幾句：

面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩晴蜓，我可以快樂的坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里。

這幾句中的“嫩”字就很有味道。不僅是在寫蜻蜓的嬌嫩光鮮、自由自在，令人賞心悅目，更是在向讀者表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)北平特別熱愛以及對(duì)自己當(dāng)年寧靜、閑適、安逸的北平生活無限懷想之情。

再如，小說《守財(cái)奴》中，巴爾扎克曾這樣描寫吝嗇鬼葛朗臺(tái)：“老頭身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)熟睡著的嬰兒?！逼鋵?shí)，這“老頭身子一縱，撲上梳妝匣”就已經(jīng)把信息傳達(dá)清楚了。但從文學(xué)的角度來看，僅僅這樣寫似乎還很不夠味。于是，巴爾扎克就又運(yùn)用了“好似一頭老虎撲上一個(gè)熟睡著的嬰兒”這個(gè)比喻。這絕不僅僅是為了強(qiáng)化文學(xué)特性，更有這三點(diǎn)緣由：一者，這樣寫會(huì)更好地表達(dá)作者對(duì)葛朗臺(tái)的憎惡、否定和批判;二者，這樣寫會(huì)更凸顯了葛朗臺(tái)極度貪婪、兇暴，沒有人性的丑惡靈魂;三者，這樣寫會(huì)更強(qiáng)烈地激發(fā)了讀者的強(qiáng)烈憎惡和嘲諷等。

又如，莫泊桑小說《我的叔叔于勒》沒有先從“于勒叔叔”當(dāng)年如何不成人，貪圖享樂，揮霍家財(cái)?shù)攘有袑懫穑窍仁菑摹拔摇奔疑钷讚?jù)，“我”父母特別盼望親弟弟于勒早點(diǎn)兒回家寫起了。這樣開篇藝術(shù)就是為了確立以“我”的父母為明線、以“于勒叔叔”為暗線的布局架構(gòu)，就是為了更有力地揭露出“我”父母認(rèn)錢不認(rèn)親人的丑惡內(nèi)心，更突出小說的思想主題，也是在制造懸疑，吸引讀者捧卷讀下去。

綜上可見，無論是遣詞造句、布局謀篇，還是運(yùn)招用技都是有其緣由的。生活化語文課堂上，教師就是要設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生深入課文生活、作者生活，回歸生活情理，并充分調(diào)動(dòng)自己的生活積累等來來真切體驗(yàn)、感受、思考和感悟出這遣詞造句、布局謀篇和運(yùn)招用技緣由，進(jìn)而讓語文學(xué)習(xí)實(shí)實(shí)在在地真發(fā)生在課堂上。

三、讓自主思辨真發(fā)生在語文課堂上

教學(xué)生把積極發(fā)現(xiàn)課文的可思辨點(diǎn)并自主思辨當(dāng)日子過，這是生活化語文課堂教學(xué)基本范式“一化六教”的“第三教”。這一“教”，旨在使學(xué)生通過長(zhǎng)期課內(nèi)“思維體操”長(zhǎng)成獨(dú)立思辨的頭腦，練就一雙善于觀察、閱讀和思辨的慧眼，從而能夠獨(dú)立地到課外生活中去觀察、閱讀、思辨，以逐漸發(fā)育和提升他們的自主精神、健全人格、陽光心態(tài)和創(chuàng)新能力。同時(shí)，這也有助于以較徹底地矯正由來已久的目中無人，一味地死教死學(xué)、死考死練等重弊。

課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生從課文里發(fā)現(xiàn)可思辨點(diǎn)，并引發(fā)他們運(yùn)用邏輯歸謬法、引申聯(lián)想法、假設(shè)對(duì)比法、多維發(fā)散法、逆向假設(shè)法、溯源探究法來進(jìn)行自主思辨和探究。例如，教學(xué)《師說》這篇課文時(shí)，運(yùn)用邏輯歸謬法啟發(fā)學(xué)生對(duì)作者韓愈“生乎吾前其聞道也固先乎吾”這個(gè)結(jié)論進(jìn)行思辨探究，使同學(xué)們都明白了“生在我前面的人，他明白道理不一定就都在我前面”的道理;教學(xué)《漁父》一文時(shí)，運(yùn)用逆向假設(shè)法啟發(fā)學(xué)生思辨“屈原可以不選擇死嗎？”，使學(xué)生能夠深刻理解屈原的偉大與高尚，等等。

就這樣，一堂課接著一堂課，教師指導(dǎo)自主思辨和探究。這不僅提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量，更切實(shí)促進(jìn)了學(xué)生的自主思辨能力的不斷提升，也促進(jìn)了學(xué)生養(yǎng)成這種良好的意識(shí)和習(xí)慣。

四、讓依文練寫真發(fā)生在語文課堂上

教學(xué)生把依文練寫當(dāng)日子過是生活化語文課堂教學(xué)基本范式“一化六教”的“第四教”。依文練寫，就是依托課文教學(xué)來指導(dǎo)學(xué)生習(xí)練寫作。具“一化六教”教學(xué)范式創(chuàng)始人董旭午老師歸納，依文練寫包括兩大類：一是依托課文教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生習(xí)練仿寫、續(xù)寫、擴(kuò)寫、改寫、補(bǔ)寫以及人物評(píng)論、事件評(píng)論、作品評(píng)論等練筆文;二是依托課文教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生習(xí)練祝福語、頒獎(jiǎng)詞、楹聯(lián)、點(diǎn)評(píng)、內(nèi)容摘要、啟事、微報(bào)道、發(fā)言稿、辯論稿、總結(jié)和計(jì)劃等實(shí)用文。

每堂課上，教師都可以擬設(shè)“依文練寫”訓(xùn)練題，并指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂歷練和點(diǎn)評(píng)（或課上思考、討論，課下由學(xué)生自主完成任務(wù)，再回到課堂上點(diǎn)評(píng)），讓寫作歷練真發(fā)生在課堂上。操作形式一般有三種：當(dāng)堂布置當(dāng)堂完成并點(diǎn)評(píng);當(dāng)堂布置課后完成并回到課上點(diǎn)評(píng);課前布置并完成，回到課上檢測(cè)和點(diǎn)評(píng)”。對(duì)課文關(guān)鍵語句進(jìn)行擴(kuò)寫，對(duì)課文里精彩語句進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，對(duì)課文進(jìn)行續(xù)寫，給課文作者或課文主人公或?qū)懽８ＵZ、頒獎(jiǎng)詞詞等，一般篇幅不長(zhǎng)，就課上布置并完成，之后抽樣點(diǎn)評(píng);給課文寫藝術(shù)評(píng)論、讀后感，對(duì)課文進(jìn)行改寫等，一般篇幅都較長(zhǎng)，就課上布置課后完成，但回到課堂上交流、探討思路和寫法，并抽樣點(diǎn)評(píng);寫內(nèi)容提要、故事梗概、初讀印象之類，需課前檢測(cè)學(xué)生的預(yù)習(xí)質(zhì)量，就采用課前布置并完成，課上檢測(cè)并抽樣點(diǎn)評(píng)的形式來操作;寫創(chuàng)意作文，如給某一專題活動(dòng)（如報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)等）寫演講稿、辯論稿、發(fā)言稿、主持語，擬寫海報(bào)，發(fā)布微報(bào)道等，就根據(jù)篇幅長(zhǎng)短來靈活采用這三種形式來操作，之后在課堂上抽樣點(diǎn)評(píng)。

就這樣，課堂上學(xué)生真學(xué)寫作文，學(xué)寫真作文，并且長(zhǎng)期而有序地這樣習(xí)練，就像過日子一樣。這不僅很好地矯正課堂教讀與學(xué)生學(xué)寫長(zhǎng)期兩下扯皮的弊端，還循序提高了學(xué)生的閱讀、賞析、評(píng)價(jià)和習(xí)作能力，更漸進(jìn)式地?zé)o痕發(fā)育了學(xué)生的自主精神、獨(dú)立人格、健全心理和創(chuàng)造品質(zhì)等。

五、讓讀世悟文真發(fā)生在語文課堂上

教學(xué)生把讀世悟文當(dāng)日子過，這是生活化語文課堂教學(xué)基本范式“一化六教”的“第五教”。讀世悟文，就是讀世悟出文章語言表達(dá)藝術(shù)（如修辭藝術(shù)、寫作技法等）所依據(jù)的生活情理。一般分兩步走：第一步是學(xué)生在教師的導(dǎo)引下讀文悟世，就是教學(xué)生通過讀文來悟得其語言表達(dá)藝術(shù)（如修辭藝術(shù)、寫作技法等）所依據(jù)的生活情理。如，讀《變色龍》波瀾起伏的情節(jié)，就聯(lián)想、感悟到山巒的起伏之美。第二步是讀世悟文，就是在閱讀、觀察、見聞等之后能夠從中悟出文章寫法之道來。如看到大雨到來之前的風(fēng)云雷電，就想到文章的蓄勢(shì)、鋪墊藝術(shù)。只有這樣教學(xué)生，他們才有可能最終學(xué)會(huì)由課文到生活，再由生活到課文，如此循環(huán)反復(fù)，直至學(xué)通悟透，真正生成與生命俱在的活的語文能力和素養(yǎng)。

老舍的散文《濟(jì)南的冬天》的結(jié)構(gòu)布局是“陽光下—山—水”。為什么非要這樣結(jié)構(gòu)布局呢？對(duì)此，教師不妨引發(fā)學(xué)生讀文悟世，聯(lián)想、感悟到由上到下、有陽光到山水，再由山到水這一自然景觀的布局規(guī)律的。這一規(guī)律有著幾千年文化傳承，古今中外皆如此，這就是客觀存在的生活情理。大作家老舍深諳其道，自然就這樣來進(jìn)行結(jié)構(gòu)布局了。

課堂上，教師引發(fā)學(xué)生：見到過蜘蛛網(wǎng)沒有？進(jìn)而追問：蜘蛛網(wǎng)有什么特點(diǎn)？是做什么用的？當(dāng)學(xué)生回答：蜘蛛網(wǎng)是蛛絲編織成的，很密實(shí)，常會(huì)出現(xiàn)在窗前的角落里，專門用來捕食小飛蟲的。晚上，窗子里面有燈光。小飛蟲們最喜歡朝著光明的地方飛，于是就被網(wǎng)住了，便成了蜘蛛的美餐。這時(shí)，教師不妨再點(diǎn)撥學(xué)生：食指《相信未來》這首詩中的這張“蜘蛛網(wǎng)”與你講的那張“蜘蛛網(wǎng)”是不是很相像呢！不過，詩中的這張 “蜘蛛網(wǎng)”專門捕殺那些堅(jiān)持正義和信念，追求真理與光明的人??！這一點(diǎn)撥，學(xué)生自然就明白了詩中那個(gè)“蜘蛛網(wǎng)”的象征義，即象征著控制精神和思想的專制的網(wǎng)。這就叫作 “讀世悟文”。

課堂上，教師這樣教，學(xué)生也這樣真學(xué)。長(zhǎng)此以往，這個(gè)“世”自然就會(huì)逐漸轉(zhuǎn)化成鮮活、不竭的“悟文”資源，學(xué)生自然也就會(huì)養(yǎng)成用語文人的眼光和頭腦去“讀文悟世”和“讀世悟文”了，進(jìn)而達(dá)成“世”與“文”互化融通，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)學(xué)通悟透。

六、讓語文積累真發(fā)生在語文課堂上

教學(xué)生把語文積累（包括知識(shí)、語言、素材等）當(dāng)日子過，是生活化語文課堂教學(xué)基本范式“一化六教”的“第六教”，強(qiáng)調(diào)這種活積累要長(zhǎng)期堅(jiān)持，就像過日子一樣地，直至使學(xué)生形成了自覺且養(yǎng)成習(xí)慣。中學(xué)生的語文積累主要包括三個(gè)方面：積累語文知識(shí)（包括字詞、語法、修辭、邏輯以及文學(xué)常識(shí)等），二是積累語言，三是積累素材。語文積累不是一日之功，但語文積累不能一日無功。積累貴在一個(gè)“活”字，就是教師生活化地引導(dǎo)學(xué)生回歸語文本源，充分調(diào)動(dòng)自己生命積淀，積極主動(dòng)地思辨、感悟、悟得活積累字詞、語法、修辭、邏輯等語文知識(shí)，活積累語言和素材。

如，朱自清《春》中的 “野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的”這個(gè)句子，教學(xué)時(shí)教師就要引發(fā)學(xué)生思考、探究并悟得：原句子的一些定語和狀語之所以要移位，就是為了使句子節(jié)奏變得更明快，突出表達(dá)作者對(duì)春的喜愛之情;相反，若這些定語和狀語一歸到原位，這種表意效果就大大削弱甚至沒有了。這就叫作教學(xué)生活學(xué)、活積累語法知識(shí)。再如，“娶媳婦放鞭炮”是烘托藝術(shù)，“娶媳婦請(qǐng)伴郎伴娘”是襯托藝術(shù)。課堂上，教師就這樣啟發(fā)、點(diǎn)撥學(xué)生活學(xué)、活積累，這就叫生活化地教學(xué)生活積累寫法知識(shí)。

每課堂上，教師都指導(dǎo)學(xué)生這樣真學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)也這樣真過語文“日子”。這樣的“日子”真的過好了，自覺和習(xí)慣自然也就養(yǎng)成了，語文也就學(xué)好了，能力和素養(yǎng)也就具備了，同時(shí)一個(gè)大寫的人也就隨之站立起來了。

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