創(chuàng)新教育模式 打造生本高效課堂

周瑛

摘?要：部編《道德與法治》教材的內(nèi)容設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含了許多道德教育目標(biāo)，其中之一是要培養(yǎng)學(xué)生在面對現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，有“道德選擇、判斷、創(chuàng)造能力的主體性道德人格”。但如何才能利用好45分鐘的課堂時(shí)間實(shí)現(xiàn)道德教育呢？筆者通過對《家的意味》一課的反復(fù)實(shí)踐和思考得出：如果能抓住教學(xué)內(nèi)容和道德生活的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，布置適當(dāng)?shù)牡赖隆白鳂I(yè)”，就可以讓道德教育在學(xué)生的生活中得到無限的延伸，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的主體性道德人格。

關(guān)鍵詞：道德教育;初中道德與法治;生活實(shí)踐;傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2020）05-116-2

2019年11月22日，在太倉市沙溪實(shí)驗(yàn)聯(lián)盟的研討活動中，我選取了七年級道德與法治上冊《家的意味》這一課進(jìn)行了實(shí)踐與研究。

本框題是第七課的第一框，內(nèi)容有講到家是學(xué)生最熟悉的生活領(lǐng)域，主要是幫助學(xué)生理解“家”的含、中國人的“家”，明白家庭交往中的家庭文化和相關(guān)權(quán)利與義務(wù)，讓學(xué)生知道盡孝應(yīng)在當(dāng)下。對學(xué)生進(jìn)行愛的教育，體味愛、傳遞愛、孝敬父母和長輩，這是一切美德的生長點(diǎn)。學(xué)習(xí)有關(guān)家庭交往的道德規(guī)范，有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。從這個(gè)意義上說，本框題在整個(gè)道德與法治教育教學(xué)中具有非常重要的意義。

初中生對于“父母”“家庭”的概念并不陌生，但由于他們正處在半幼稚、半成熟、半依賴、半獨(dú)立的心理發(fā)展階段，普遍存在責(zé)任感不強(qiáng)的情況，他們中的很多人會認(rèn)為在家庭中，父母所做的一切都是應(yīng)該的，對于在家庭中自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任認(rèn)識不足，而且不懂得珍惜家庭的溫暖和親情。因此，需要通過對家庭溫暖和親情的認(rèn)識和感受，培養(yǎng)學(xué)生對家庭的責(zé)任意識。

基于此，筆者將本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：

1.理解“家”的內(nèi)涵和功能，知道家對我們成長的重要意義。理解孝親敬長是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是法律規(guī)定的義務(wù)。

2.提高傳承孝文化的能力，增強(qiáng)孝親敬長的行動力。

3.體會家人對我們的付出，感受家是身心的寄居之所，是心靈的港灣。養(yǎng)成孝親敬長的意識。

教學(xué)重點(diǎn)：理解家的重要意義，增強(qiáng)孝親敬長的行動力。

教學(xué)難點(diǎn)：增強(qiáng)孝親敬長的行動力。

下面將活動過程及設(shè)計(jì)意圖呈現(xiàn)如下：

活動一：觀視頻，說我家

【“家”是什么？】

家是一把大傘，可以為我遮風(fēng)擋雨;

家是一個(gè)枕頭，可以讓我休息安寧;

家是，可以。

播放視頻：家的宣傳片。請同學(xué)們帶著問題觀看視頻，并思考。學(xué)生積極回答

【設(shè)計(jì)意圖】 通過此活動讓學(xué)生初步感知家的內(nèi)涵和功能。教師在導(dǎo)入時(shí)力求生動、形象、具體，貼近生活。深入淺出，吸引學(xué)生的眼球，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。引發(fā)學(xué)生思考“家對我們來說意味著什么?！?/p>

活動二：齊合作，談美家

小組合作討論：談?wù)勔粋€(gè)幸福美滿的家庭需要具備哪些因素或條件？請說明理由。（注意請將理由表述清楚。時(shí)間5分鐘，由一個(gè)代表記錄在表格上）

學(xué)生小組討論5分鐘，學(xué)生展示交流，將成果投影在展示臺上并講解。

教師總結(jié)學(xué)生的觀點(diǎn)，并在幻燈片展示出來。

人組成家庭的基本單位，繁衍后代，代代傳承、血脈相連

情感家是心靈的港灣，甜蜜、溫暖、輕松的避風(fēng)港

房子（物質(zhì)財(cái)富）家是身心的寄居之所，給予我們經(jīng)濟(jì)支持，代代傳承

家規(guī)家訓(xùn)：父慈子孝、兄友弟恭、夫妻和睦、承擔(dān)責(zé)任教育培養(yǎng)人的品德，有利于傳承美德，形成良好的家風(fēng)，賦予家庭文化的底蘊(yùn)。

概括歸納出家的意義。

同時(shí)引出孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是家庭文化的重要精神內(nèi)涵。

【設(shè)計(jì)意圖】 通過小組討論交流，讓學(xué)生知道家是情感的紐帶，心靈的港灣;家的特點(diǎn)是家里有親人，家中有親情;激發(fā)學(xué)生的思考、回憶，體會中華文化下“家”的特點(diǎn);體會中國人對家的情感和家的意味，使學(xué)生知道每個(gè)人都在家風(fēng)的熏陶中成長，將好的家風(fēng)傳承下去。

活動三：品漫畫，析孝道

向?qū)W生出示兩幅漫畫，一幅畫的是爸爸為奶奶洗腳，媽媽幫奶奶梳頭，我為媽媽梳頭;另一幅畫的是一位老奶奶坐在躺椅上，一邊看《老年法》文件，一邊對兒女說：“以后如果不?；丶铱纯矗揖腿ジ婺銈?！”

結(jié)合漫畫，談?wù)劄槭裁匆⒂H敬長？

學(xué)生觀看漫畫，并暢談自己的見解。教師總結(jié)觀點(diǎn)：從道德與法律兩方面的角度談原因。

（道德）在中國家庭文化中，“孝”是重要精神內(nèi)涵。孝親敬長是中華民族的傳統(tǒng)美德。（法律）也是每個(gè)中國公民的法定義務(wù)。

【設(shè)計(jì)意圖】 通過漫畫生動形象的讓學(xué)生理解感悟“孝親敬長”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個(gè)中國公民的法律義務(wù)。

活動四：及時(shí)孝，盡力孝

小組合作討論：（時(shí)間5分鐘，由一個(gè)代表記錄）

有同學(xué)認(rèn)為：“作為初中生，還沒有經(jīng)濟(jì)能力，所以還不能孝敬父母，等我長大了，我一定掙好多錢，讓父母過上好的生活！”

1.你認(rèn)為這種說法對嗎？為什么？

2.初中學(xué)生在孝敬父母和長輩上能做些什么呢？

（學(xué)生小組討論。學(xué)生積極發(fā)言。）

教師總結(jié)：現(xiàn)在VS將來？物質(zhì)VS精神？從兩個(gè)方面讓學(xué)生意識到該如何去盡孝。盡孝在當(dāng)下。孝敬雙親長輩，關(guān)愛家人，不僅僅是長大成人以后的事，從現(xiàn)在開始。用力所能及的行動表達(dá)孝敬之心。

同時(shí)出示法律原文《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》規(guī)定：贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要。

【設(shè)計(jì)意圖】 通過對問題的討論辨析，讓學(xué)生明白盡孝的一些錯誤觀念，從而培養(yǎng)學(xué)生盡孝的意識，從意識上知道該如何盡孝。將盡孝真正落實(shí)到行動上又該做些什么。

[教學(xué)反思]

1.道德教育要與學(xué)生的生活實(shí)踐緊密聯(lián)系

道德教育不能從學(xué)生生活中抽離。這就意味著，不能脫離學(xué)生的生活實(shí)際空談道德教育，不能夸夸其談地講大道理，更不能僅通過成績、行為來片面地對學(xué)生進(jìn)行道德評價(jià)。由此，在本課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，為學(xué)生們布置了“結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，思考‘家是什么？寫在教材相應(yīng)位置后交流”這項(xiàng)活動。在后面的教學(xué)中，以小組為單位探究家庭的功能及意義。

學(xué)生們先對“家”有自己的認(rèn)識，再通過組內(nèi)分享來尋求共鳴、小組間交流等，形成對家庭功能和意義的全面認(rèn)識。在小組合作探究這幾個(gè)問題的過程中，我發(fā)現(xiàn)雖然個(gè)別同學(xué)對父母忙于工作忽略自己有怨言，認(rèn)為家就是吃飯睡覺的地方，但隨著小組成員進(jìn)一步發(fā)問和分析，他們的想法也逐漸由“父母工作是為了賺錢”向“賺錢是為了讓自己有更好的成長環(huán)境”“家還是一個(gè)充滿親情溫暖的地方”等轉(zhuǎn)變，使學(xué)生在探尋家庭功能和意義的同時(shí)，更深刻地體會到父母為我們健康成長付出的辛苦，更好地感受家人對我們的愛。

2.道德教育要與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系

初中生正處于青春期，是完善思維方式、養(yǎng)成正確價(jià)值觀的重要時(shí)期。所以，在道德與法治課程中結(jié)合傳統(tǒng)文化，有利于提高學(xué)生的品德素養(yǎng)、培養(yǎng)良好的價(jià)值觀念。如，在講解《天下興亡，匹夫有責(zé)》的課程中，老師可以引經(jīng)據(jù)典，通過講述一些愛國事跡，來培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。如：林則徐曾經(jīng)說過：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！”他頂著國內(nèi)外雙方面的壓力，進(jìn)行虎門銷煙，不僅為國家的財(cái)政做出了貢獻(xiàn)，還拯救了中國人民日益萎靡的斗志。通過這個(gè)故事，讓學(xué)生體會到古人為國家所付出的心血，進(jìn)而更加珍惜和熱愛自己的祖國。

再如，《大學(xué)》中有云：“為人子止于孝！”在儒家思想之中，認(rèn)為孝是眾善之根本，也是眾善之發(fā)端。其實(shí)，孝不僅在儒家之中十分重要，在其它思想領(lǐng)域也十分重要，比如，在佛教的《地藏經(jīng)》中地藏菩薩就是因?yàn)樾⒕醋约旱哪赣H而成道。所以，我們要在道德與法治課程中加入傳統(tǒng)文化中“孝”的觀念，并通過對“孝”的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生完成“首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁?！钡倪^程，最終使學(xué)生養(yǎng)成孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、尊師重道的品格。

3.道德教育要創(chuàng)新作業(yè)、評價(jià)形式

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明：“內(nèi)部動機(jī)比外部刺激更具有持續(xù)的作用?！薄爸挥凶寣W(xué)生情感愉悅、心靈解放，才能釋放學(xué)生生命的潛能，培養(yǎng)自覺自愿的德性行為?！睋Q句話說，道德教育的結(jié)果就是要做到“內(nèi)化于心，外化于行”，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地愿意去做一個(gè)“道德”的人。那么，“外化于行”該如何得到檢驗(yàn)和保障呢？怎樣能使學(xué)生接受道德教育后，將其真正使用到生活中去呢？在講完本節(jié)課的最后一部分“盡孝在當(dāng)下”后，為了幫助學(xué)生意識到自己現(xiàn)在就有孝親敬長的能力、更好地將“孝”落實(shí)到行動層面，我在課堂小結(jié)之前臨時(shí)生成了一個(gè)教學(xué)機(jī)智，即讓學(xué)生在作業(yè)本上寫下能為父母長輩做的力所能及的小事，并在課后去實(shí)踐，凡是做到的都要在作業(yè)本上打鉤。一周后，通過作業(yè)本與學(xué)生交流時(shí)，我欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生們都很好地完成了這項(xiàng)作業(yè)，有的還寫下了被長輩夸獎后的感想。

對《家的意味》這節(jié)課的反復(fù)嘗試讓我認(rèn)識到，課堂時(shí)間雖然有限，但如果能抓住教學(xué)內(nèi)容和道德生活的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，充分結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際、恰當(dāng)?shù)闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和相關(guān)學(xué)科內(nèi)容以及適當(dāng)?shù)牡赖隆白鳂I(yè)”，就可以讓道德教育在學(xué)生的生活中得到無限的延伸，進(jìn)而“培養(yǎng)出面對現(xiàn)實(shí)問題有道德選擇、判斷、創(chuàng)造能力的主體性道德人格”的學(xué)生。

（作者單位：太倉市浮橋鎮(zhèn)金浪中學(xué)，江蘇 太倉215400）