新時(shí)代?新教材

韓劍塵 趙威

摘 要：作為高校思想政治理論課教材的重要組成部分，處于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代下的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教材必然要順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展情勢(shì)。相較于“基礎(chǔ)”（2015年修訂版）教材，“基礎(chǔ)”（2018年版）教材是一次升級(jí)，體系框架更加合理，內(nèi)容編排更有營(yíng)養(yǎng)，邏輯進(jìn)路更加理性，語(yǔ)言表述更加藝術(shù);其主要具有時(shí)代性和發(fā)展性、針對(duì)性和實(shí)效性、政治性和方向性、學(xué)理性和深邃性、凝練性和生動(dòng)性等方面特色。

關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ);新時(shí)代;新教材

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-1101（2020）01-0100-05

收稿日期：2019-04-13

Abstract： As an important part of the teaching materials of ideological and political theory courses in colleges and universities， under the new era of socialism with Chinese characteristics， the textbook of “Ideological and Moral Cultivation and Legal Basis” must conform to the development of the new era. Compared with the “basic” textbook （2015 revised edition）， the "basic" textbook （2018 edition） is an upgrade， with more reasonable system framework， more nutritious content layout， more rational logical approach， and more artistic language expression. It has the characteristics of times and development， pertinence and effectiveness， political nature and direction， academic reason and profundity， conciseness and vividness.

Key words： Ideological and moral cultivation and legal basis; New era; New textbooks

“世界猶如海洋，時(shí)代猶如勁風(fēng)?！痹谖覀儌ゴ蟮男聲r(shí)代，高校思想政治理論課教材擔(dān)負(fù)著貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、黨的十九大和十九屆二中、三中全會(huì)精神以及2018年憲法修正案的重大使命。為完成這些新時(shí)代的重大使命，2017年年底至2018年年初，中宣部、教育部組織馬克思主義理論研究和建設(shè)工程學(xué)者、專家對(duì)包括“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”在內(nèi)的高校思想政治理論課教材進(jìn)行了全面修訂。筆者擬就“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（2018年版）教材（以下簡(jiǎn)稱“‘基礎(chǔ)新教材”）略談拙見(jiàn)，希冀推動(dòng)“基礎(chǔ)”的教材遵循、教材建設(shè)、教材自信。

一、“基礎(chǔ)”新教材所處的新時(shí)代

“‘新時(shí)代是對(duì)我國(guó)發(fā)展的歷史方位的新的概括”[1]，其內(nèi)涵多元、特征多種。本文所言“基礎(chǔ)”新教材所處的新時(shí)代也就是黨的十九大宣示中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入的新時(shí)代。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央堅(jiān)持從中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，迎難而上、銳意進(jìn)取、科學(xué)規(guī)劃，使黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了廣泛而深刻的變革。在黨的十九大，習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代?！边@是以習(xí)近平為核心的黨中央在全面把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀格局的基礎(chǔ)上作出的重大政治論斷。黨的十九大報(bào)告中首次提出的“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”科學(xué)概念，宣示中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。這個(gè)偉大的新時(shí)代具有深邃的意涵、豐厚的內(nèi)容與鮮明的特色。新時(shí)代開(kāi)啟了新征程，也為“基礎(chǔ)”新教材確立了新坐標(biāo)和新方位?！盎A(chǔ)”新教材充分反映了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的重要內(nèi)容。由于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的內(nèi)容較多，筆者僅茲舉與“基礎(chǔ)”新教材明顯相關(guān)的兩個(gè)“點(diǎn)”以表一般：

一是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的一個(gè)重要內(nèi)容是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在“基礎(chǔ)”新教材中獨(dú)占一章，是“基礎(chǔ)”新教材的主線，顯然屬于意識(shí)形態(tài)的范疇。意識(shí)形態(tài)是在特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的系統(tǒng)的思想觀念，它直接決定了“基礎(chǔ)”新教材的內(nèi)涵特質(zhì)、發(fā)展方向與前進(jìn)道路。我國(guó)意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它凝結(jié)著全國(guó)人民的價(jià)值追求，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義提供價(jià)值指引?！盎A(chǔ)”新教材的重心是鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，夯實(shí)黨和國(guó)家事業(yè)的思想根柢，引領(lǐng)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰。

二是加強(qiáng)思想道德建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的重要內(nèi)容之一是加強(qiáng)思想道德建設(shè)。單從“基礎(chǔ)”新教材的全稱便可見(jiàn)一斑。因此，加強(qiáng)思想道德建設(shè)屬于“基礎(chǔ)”新教材最直接的重要內(nèi)容?！皣?guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。”以習(xí)近平為核心的黨中央結(jié)合時(shí)代要求提出“德才兼?zhèn)?，以德為先”的人才培養(yǎng)理念，并指出“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐。”[2]這些都為“基礎(chǔ)”新教材融入思想道德的內(nèi)容指明了方向，也為師生提供了思想保證、精神支撐和道德滋養(yǎng)。在這個(gè)新時(shí)代，思想道德建設(shè)已深深融入“基礎(chǔ)”新教材的經(jīng)脈和肌理之中，熔鑄成“基礎(chǔ)”新教材的根本底色。

特別值得說(shuō)明的是，十三屆全國(guó)人大通過(guò)的2018年憲法修正案也是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的極其重要內(nèi)容，自然也是“基礎(chǔ)”新教材的新晉成員。2018年憲法修正案的內(nèi)容在“基礎(chǔ)”新教材中有不少體現(xiàn)。譬如，2018年憲法修正案特別引人關(guān)注的一些焦點(diǎn)：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”、“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”、“憲法宣誓制度”、“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”、“國(guó)家倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“完善國(guó)家主席任期制度”、“深化國(guó)家監(jiān)察體制改革”等分別入位于“基礎(chǔ)”新教材第146、147頁(yè)。

二、“基礎(chǔ)”新教材的主要架構(gòu)

新時(shí)代為“基礎(chǔ)”新教材注入了新的營(yíng)養(yǎng)液，“基礎(chǔ)”新教材迎來(lái)了新的春天?！案哔|(zhì)量的教材是提高思想政治理論課教學(xué)水平的重要前提?！盵3]要獲得高質(zhì)高效的教學(xué)質(zhì)量，除了有高質(zhì)量的教材之外，還必須“研究教材體系、吃透教材內(nèi)容、把握教材精神?！盵4]相比于“基礎(chǔ)”（2015年修訂版）教材（以下簡(jiǎn)稱“‘基礎(chǔ)舊教材”），“基礎(chǔ)”新教材作了較大修改，或融合，或分立，或新增，或刪減。本文以變化較大的兩個(gè)板塊予以說(shuō)明。

一是緒論板塊。“基礎(chǔ)”新教材突出了時(shí)代性與方向性，融入最新馬克思主義理論成果，主要體現(xiàn)在兩個(gè)標(biāo)題與內(nèi)容：一是我們處在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。該內(nèi)容上文已論，不再贅述。二是時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任。因下文有論述，也不再贅述。

二是核心板塊。這一板塊由六章構(gòu)成，且章節(jié)的調(diào)整更加符合教材邏輯關(guān)系，更加凸顯教材重點(diǎn)，更加直抵心靈。

第一章全面革新較大。從“基礎(chǔ)”舊教材的第三章位置“提拔”到“基礎(chǔ)”新教材的第一章位置，更加突出人生對(duì)大學(xué)生的重大意義，而且本章節(jié)的標(biāo)題頗具溫度。如章的標(biāo)題“人生的青春之問(wèn)”取代了原標(biāo)題“領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值”，標(biāo)題更具有簡(jiǎn)潔性、引領(lǐng)性和積極性;體系內(nèi)容方面主要通過(guò)“并購(gòu)”、增寫(xiě)方式組成新的節(jié)。譬如，“正確的人生觀”（第二節(jié)）由“基礎(chǔ)”舊教材的“科學(xué)高尚的人生追求”（第一節(jié)第四小節(jié)）、“積極進(jìn)取的人生態(tài)度”（第一節(jié)第二小節(jié)）、“人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)”（第二節(jié)第一、二小節(jié)）合并而成;又如，“創(chuàng)造有意義的人生”（第三節(jié)）由“基礎(chǔ)”舊教材的“辨證對(duì)待人生矛盾”（第一節(jié)第三小節(jié)）、“反對(duì)錯(cuò)誤人生觀”（第一節(jié)第四小節(jié)）以及新增的“成就出彩人生”組成。新增內(nèi)容“個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系”（第一節(jié)第二小節(jié)）、“成就出彩人生”（第三節(jié)第三小節(jié)）有助于引導(dǎo)大學(xué)生辯證地認(rèn)識(shí)、對(duì)待個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，創(chuàng)造輝煌的人生。

第二章變動(dòng)不大，基本沿襲“基礎(chǔ)”舊教材的樣貌。較大一點(diǎn)的變動(dòng)是章節(jié)標(biāo)題，章的標(biāo)題由“追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念”改為“堅(jiān)定理想信念”，各節(jié)的標(biāo)題也全部改動(dòng)，“理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才”改為“理想信念的內(nèi)涵及重要性”（第一節(jié)）、“樹(shù)立科學(xué)的理想信念”改為“崇高的理想信念”（第二節(jié)）、“在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)”改為“在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想”（第三節(jié)）;增添的內(nèi)容“胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想”（第二節(jié)第三小節(jié)）有益于引領(lǐng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)與實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命。語(yǔ)言表述更具有藝術(shù)性、生動(dòng)性、時(shí)代性，譬如，“理想信念是精神之‘鈣”（第一節(jié)第二小節(jié)）。

第三章內(nèi)容穩(wěn)定，但其主要變化是章節(jié)標(biāo)題，章標(biāo)題由“弘揚(yáng)中國(guó)精神”取代“弘揚(yáng)中國(guó)精神，共筑精神家園”，第一節(jié)標(biāo)題“中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂”取代“中國(guó)精神的傳承與價(jià)值”、第二節(jié)標(biāo)題“愛(ài)國(guó)主義及其時(shí)代要求”取代“以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神”、第三節(jié)標(biāo)題“讓改革創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力”取代“以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”，這種變化更具有震撼力、向心力、指引力、推動(dòng)力;此外，新添的內(nèi)容“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神”（第一節(jié)第三小節(jié)）、“創(chuàng)新創(chuàng)造是中華民族最深沉的民族稟賦”（第三節(jié)第一小節(jié)）更具有理論性、感染性、奮斗性。

第四章如夜空中最亮的星，是本次調(diào)整的亮點(diǎn)，主要表現(xiàn)為：一是將“基礎(chǔ)”舊教材緒論部分第三節(jié)標(biāo)題單獨(dú)列為“基礎(chǔ)”新教材的章標(biāo)題“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，章下的前兩節(jié)標(biāo)題均是新增標(biāo)題，分別為“全體人民共同的價(jià)值追求”（第一節(jié)）、“堅(jiān)定價(jià)值觀自信”（第二節(jié)），而第三節(jié)的標(biāo)題“做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者”則是“基礎(chǔ)”舊教材的結(jié)束語(yǔ)標(biāo)題，第三節(jié)下的兩目無(wú)論是標(biāo)題還是內(nèi)容完全是新增的。一眼看去，雖猶如再見(jiàn)已是陌生人的錯(cuò)覺(jué)，但細(xì)細(xì)分析教材卻發(fā)現(xiàn)本章以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，內(nèi)容整合更有邏輯表達(dá)力，反而讓人有種“你本該如此”之感。這樣編排表明社會(huì)主義核心價(jià)值觀在“基礎(chǔ)”新教材中的重要性，任課教師必須“要正確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀在教材中的理論邏輯主線地位，明確各章教學(xué)內(nèi)容在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的功能與作用，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)?！盵5]

需要說(shuō)明的是，新增的內(nèi)容“價(jià)值觀自信”是文化自信的內(nèi)核，是保持民族精神獨(dú)立性的重要支撐。當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)境下，價(jià)值觀自信主要是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自信。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀自信教育，是指“進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育和引導(dǎo)，意在提高對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值自覺(jué)和價(jià)值自為?！盵6]

第五章是由“基礎(chǔ)”舊教材的第五、六章合并而成，新標(biāo)題“明大德守公德嚴(yán)私德”由“基礎(chǔ)”舊教材的標(biāo)題“注重道德傳承，加強(qiáng)道德實(shí)踐”、“遵守道德規(guī)范，錘煉高尚品格”提煉而來(lái)。該章以道德的一般理論為起點(diǎn)，按照人類文明優(yōu)秀道德的時(shí)間脈絡(luò)闡釋明大德、守公德、嚴(yán)私德的核心內(nèi)容，并較好地將道德觀念與道德行為融合起來(lái)，并且“與課程的主旨有機(jī)地銜接，實(shí)現(xiàn)服務(wù)于思想政治教育的目標(biāo)，把理論與實(shí)踐、教材與生活、課內(nèi)與課外有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)?！盵7]

第六章屬于精簡(jiǎn)的一章，是由“基礎(chǔ)”舊教材第六、七、八章濃縮而來(lái)，雖精短，但滴滴精華，而且這種大規(guī)模的變化并不顯得突兀，反而呈現(xiàn)出合理、清楚和流暢的邏輯進(jìn)路和體系內(nèi)容。先由社會(huì)主義法律的一般理論到中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系和法治體系再到中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路、法治思維培養(yǎng)最后到法律權(quán)利義務(wù)的踐履，通過(guò)由理論到實(shí)踐的方式闡釋在前的法的內(nèi)容是在后的法的內(nèi)容的基礎(chǔ)，在后的法的內(nèi)容是在前的法的內(nèi)容的推進(jìn)，從而把法律教育、法治教育與法律實(shí)踐三者融為一體，有利于培育大學(xué)生尊法的意識(shí)與觀念，有益于提高大學(xué)生學(xué)法的自覺(jué)性，有助于提升大學(xué)生守法用法的踐行力。

由上可見(jiàn)，“基礎(chǔ)”新教材保持著內(nèi)容的科學(xué)性、理論的系統(tǒng)性、問(wèn)題的針對(duì)性，從而保證了“基礎(chǔ)課在教育教學(xué)過(guò)程中，既要向大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育，…，又要強(qiáng)調(diào)在理論邏輯中凸顯問(wèn)題意識(shí)，…，真正實(shí)現(xiàn)‘基礎(chǔ)課教育教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力?！盵8]同時(shí)，“基礎(chǔ)”新教材也實(shí)現(xiàn)了教材的體例、邏輯、語(yǔ)言等方面的重構(gòu)，形成了思想政治教育、道德教育和法律教育的共同體。

三、“基礎(chǔ)”新教材的主要特色

“基礎(chǔ)”新教材呈現(xiàn)出明顯的時(shí)代性和發(fā)展性、政治性和方向性、針對(duì)性和實(shí)效性、學(xué)理性和深邃性、凝練性和生動(dòng)性等諸多主要特色。

（一）“基礎(chǔ)”新教材的時(shí)代性和發(fā)展性特色

無(wú)論是標(biāo)題還是內(nèi)容及目的，“基礎(chǔ)”新教材雖然重視教材的傳承性，但更青睞特色鮮明的時(shí)代性和發(fā)展性?！盎A(chǔ)”新教材緒論部分就開(kāi)宗明義地提出“我們處在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”、“時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任”。與以往7版“基礎(chǔ)”教材（2006年版、2007年修訂版、2008年修訂版、2009年修訂版、2010年修訂版、2013年修訂版、2015年修訂版）相比，“基礎(chǔ)”新教材的緒論板塊可以說(shuō)是“改頭換面”，以“顛覆”者的形象呈現(xiàn)出來(lái)。以往“基礎(chǔ)”教材緒論部分基本“套路”雖有不同，但均大同小異，主要如下：章的標(biāo)題是“珍惜大學(xué)生活 開(kāi)拓新的境界”，節(jié)的標(biāo)題分別是“適應(yīng)人生新階段”、“提升思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)”、“學(xué)習(xí)本課程的意義和方法”，等等。而“基礎(chǔ)”新教材緒論部分的標(biāo)題和內(nèi)容完全是創(chuàng)新，從其標(biāo)題“我們處在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”、“時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任”可知一二。

關(guān)于“我們處在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”，上文已有論述。這里僅就“時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任”作簡(jiǎn)短說(shuō)明?！皶r(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任”這一內(nèi)容指明了當(dāng)代青年學(xué)生的重要任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”。青年是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，青年有理想、有能力、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有力量，民族就有希望。十九大明確了我國(guó)社會(huì)發(fā)展新的歷史方位，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是新時(shí)代全黨全國(guó)人民共同的祈盼和奮斗目標(biāo)?！盎A(chǔ)”新教材要在中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮積極作用，在推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)中作出更大貢獻(xiàn)，就必須把時(shí)代新人以民族復(fù)興為己任的思想貫穿于“基礎(chǔ)”新教材的全過(guò)程，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。推進(jìn)時(shí)代新人以民族復(fù)興為己任，是高校“基礎(chǔ)”新教材培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展人才的迫切需要，能夠激勵(lì)時(shí)代新人自覺(jué)把個(gè)人的理想追求融入黨和國(guó)家的偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)和偉大夢(mèng)想中，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者，為新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)闊步前行提供人才支撐。

由上可見(jiàn)，“基礎(chǔ)”新教材緊扣時(shí)代和社會(huì)發(fā)展脈搏，與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，彰顯出“基礎(chǔ)”新教材的時(shí)代性和發(fā)展性。

（二）“基礎(chǔ)”新教材的其他主要特色

“基礎(chǔ)”新教材的特色除了時(shí)代性和發(fā)展性特色之外，還有政治性和方向性、針對(duì)性和實(shí)效性、學(xué)理性和深邃性、凝練性和生動(dòng)性等諸多特色。因已有學(xué)者、專家對(duì)這些特色或多或少地進(jìn)行了探討，本文僅略作論述。

“基礎(chǔ)”新教材的政治性和方向性是從“基礎(chǔ)”新教材編寫(xiě)的立場(chǎng)角度來(lái)講的。“基礎(chǔ)”新教材是高校思想政治理論課教材之一，是進(jìn)行青年學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地。因此，與一般專業(yè)教材不同，“基礎(chǔ)”新教材必須精準(zhǔn)把握與堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)與明確的政治方向。從標(biāo)題和內(nèi)容看，“基礎(chǔ)”新教材具有鮮明的角色意識(shí)、課程意識(shí)與清醒的政治頭腦，能夠客觀、全面、正確地認(rèn)識(shí)與剖析社會(huì)與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，表現(xiàn)出正確的政治立場(chǎng)與方向。特別是在一些重大理論與復(fù)雜現(xiàn)實(shí)問(wèn)題（例如信仰問(wèn)題）上，“基礎(chǔ)”新教材具有敏銳的政治態(tài)度與明確的政治方向、政治立場(chǎng)。

“基礎(chǔ)”新教材的針對(duì)性和實(shí)效性主要是指“基礎(chǔ)”新教材以聚焦問(wèn)題為視角，以培養(yǎng)大學(xué)生解決問(wèn)題的思維及能力為目的。重在突出“基礎(chǔ)”新教材的針對(duì)性和實(shí)效性。從標(biāo)題與內(nèi)容來(lái)看，“基礎(chǔ)”新教材的編寫(xiě)都是圍繞教材定位、教材對(duì)象、教材內(nèi)容、教材建設(shè)等重要問(wèn)題展開(kāi)。從編寫(xiě)方法與編寫(xiě)風(fēng)格來(lái)看，“基礎(chǔ)”新教材非常重視理論聯(lián)系實(shí)際，特別是緊密結(jié)合大學(xué)生的疑惑及現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，深入思考與探索，幫助大學(xué)生釋疑解惑，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)效性。

“基礎(chǔ)”新教材的學(xué)理性和深邃性是指“基礎(chǔ)”新教材注重學(xué)術(shù)性的深度?！盎A(chǔ)”新教材既不同于學(xué)術(shù)著作的編寫(xiě)，也異于學(xué)術(shù)論文的抽象論證，更有別于工作總結(jié)的陳述，它具有較強(qiáng)的理論深度，體現(xiàn)出很高的理論素養(yǎng)。同時(shí)，編寫(xiě)者都是“基礎(chǔ)”領(lǐng)域的頂級(jí)學(xué)者、專家，他們具有豐厚的實(shí)際編寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)，借助科學(xué)、規(guī)范的編寫(xiě)方法，依托可靠的理論依據(jù)，對(duì)以往“基礎(chǔ)”教材的編寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行追根溯源、條分縷析地研究與探索，從而將具體的編寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行高度和深度上的凝練。譬如，對(duì)于“基礎(chǔ)”新教材第五章第二節(jié)的編寫(xiě)，編寫(xiě)者突出了中華傳統(tǒng)美德、中國(guó)革命道德、社會(huì)主義建設(shè)和改革道德的歷史邏輯。對(duì)于這三者的理論邏輯體系，編寫(xiě)者依據(jù)理論與編寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)，并沒(méi)有把它們割裂開(kāi)來(lái)，而是通過(guò)“前者是后者的前提與基礎(chǔ)，后者是前者的傳承與升華”這樣的邏輯進(jìn)路來(lái)完成編寫(xiě)，也使得知識(shí)層次之間具有邏輯關(guān)聯(lián)，并實(shí)現(xiàn)了從知識(shí)體系向價(jià)值體系、信仰體系的轉(zhuǎn)化。

“基礎(chǔ)”新教材的凝練性和生動(dòng)性是指“基礎(chǔ)”新教材的語(yǔ)言風(fēng)格。語(yǔ)言是規(guī)范性和教義性的“應(yīng)然原理”，也是描述事實(shí)的“實(shí)然表達(dá)”，其風(fēng)格是搭建人類表情達(dá)意的橋梁。專業(yè)、乏味的語(yǔ)言表達(dá)形式讓學(xué)生感到理解上有困難、溝通上有障礙、學(xué)習(xí)上有抵觸。專業(yè)化的教材語(yǔ)言決定了教材的基調(diào)，但這并不是說(shuō)只用一個(gè)音調(diào)來(lái)編寫(xiě)教材?！盎A(chǔ)”新教材根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、心理特征、思維特點(diǎn)、學(xué)習(xí)模式、知識(shí)結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了一些語(yǔ)言方法與技巧，使教材力求做到“抽象寓于具體、晦澀寓于生動(dòng)、概念寓于形象、理性寓于感性”[9]，從而增強(qiáng)教材語(yǔ)言的親和力、感染力，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使之成為求知和探索的內(nèi)驅(qū)力。例如，“基礎(chǔ)”新教材幾乎每章標(biāo)題都比以往“基礎(chǔ)”教材簡(jiǎn)練（參見(jiàn)上文）;“基礎(chǔ)”新教材第二章的“理想信念是精神之‘鈣”，第四章的“扣好人生的扣子”等表述明顯是運(yùn)用比喻的修辭方法，是一種化繁雜為簡(jiǎn)明，化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯的教材編寫(xiě)方法。這樣能夠增加教材語(yǔ)言的藝術(shù)性、美感和溫度，能使枯燥無(wú)味的教材知識(shí)變得鮮活，并富有文采，從而就自然而然地為教材添姿增色，使教材生動(dòng)形象，易于被學(xué)生接受，也能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在享受中悅讀，在學(xué)習(xí)中體會(huì)編者的良苦用心，感受自己的成長(zhǎng)。

總之，與“基礎(chǔ)”舊教材相比，“基礎(chǔ)”新教材著力在改進(jìn)中提升、在創(chuàng)新中增強(qiáng)，無(wú)論是體系框架、內(nèi)容編排，還是理論闡述、語(yǔ)言表述，都在“用心完善”，明顯超出了以往修訂的力度與寬度，已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的修訂。這也許就是“基礎(chǔ)”新教材封面的名稱，即“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（2018年版）括號(hào)中使用的是“2018年版”，而不是“2018年修訂版”字樣的緣由?！盎A(chǔ)”新教材的許許多多可圈可點(diǎn)之處，正是我們這個(gè)新時(shí)代的需要。誠(chéng)如斯言“一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)代的需要而形成起來(lái)的?！盵10]

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[8] 王易.開(kāi)好“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課需要正確處理的幾個(gè)關(guān)系[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2005（10）：28-29.

[9] 楊立英.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育[M].北京：人民出版社，2003：96.

[10] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1995：544.

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