互惠學(xué)習(xí)背景下中國交換師范生對師生關(guān)系認識的變化研究
——基于RLTESECC交換師范生項目的研究

（西南大學(xué) 教育學(xué)部，重慶 400715）

隨著經(jīng)濟一體化的加速發(fā)展，教育全球化趨勢日益加強。既然21世紀的社會是多種多樣的彼此尊重差異、共同生存的社會，那么，就應(yīng)當(dāng)尋求相互學(xué)習(xí)的關(guān)系：毫無保留地提供自己的見解，并謙虛地聽取他人的見解。當(dāng)代的教育學(xué)以“互惠學(xué)習(xí)”（reciprocal learning）的概念在追求這一主題。[1]19從全球文化交流的視角來看，互惠學(xué)習(xí)是全球化背景下不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。教師的跨文化互惠學(xué)習(xí)是開展國際化教師教育交流合作的創(chuàng)新性舉措。它主要強調(diào)教師要發(fā)展跨文化合作關(guān)系，批判地反思傳統(tǒng)的西方知識霸權(quán)和歐洲中心教育，合理把握東方文化教育的優(yōu)勢和價值。[2]與傳統(tǒng)的單向模式（即一方為主導(dǎo)而另一方依附）的不平等互動不同，互惠學(xué)習(xí)意味著學(xué)習(xí)過程中的兩個或兩個以上團體能夠激發(fā)相互理解，相互理解和相互尊重。[3]師生關(guān)系是影響學(xué)校教育的重要因素。[4]在互惠學(xué)習(xí)背景下，作為未來教師的師范生擁有越來越多的機會去往國外學(xué)習(xí)和實習(xí)，這是教師教育發(fā)展中相互學(xué)習(xí)的主要措施。

以往對師生關(guān)系和互惠學(xué)習(xí)的研究都是就事論事的，少有將這兩個關(guān)鍵概念結(jié)合在一起的研究。因此，基于“加拿大——中國教師教育與學(xué)校教育互惠學(xué)習(xí)項目”（Reciprocal Learning in Teacher Education and School Education between Canada and China，RLTESECC）的背景，①該項目由邁克·康奈利（Michael Connelly）教授和許世靜教授負責(zé)，旨在探索不同地區(qū)、文化和國家學(xué)校發(fā)展的基本經(jīng)驗，通過相互學(xué)習(xí)使學(xué)校之間共生發(fā)展。項目團隊主要包括溫莎大學(xué)、華東師范大學(xué)、西南大學(xué)、東北師范大學(xué)的研究人員以及上海、重慶等地的一些中小學(xué)教師。自2014年起，溫莎大學(xué)和X大學(xué)（X大學(xué)為國內(nèi)的項目合作大學(xué)之一）每年都互派20名左右?guī)煼渡M行為其三個月的跨文化學(xué)習(xí)。本研究旨在了解中國師范生在加拿大學(xué)校的跨文化實習(xí)、見習(xí)和學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是否影響其對師生關(guān)系的認識。在此問題框架下，本文主要聚焦兩個子問題：其一，在對師生關(guān)系的認識上，參與跨國實習(xí)、見習(xí)和學(xué)習(xí)的中國師范生發(fā)生了哪些變化；其二，在國外的哪些經(jīng)歷或見聞導(dǎo)致了這些變化。

一、研究設(shè)計與方法

（一）研究對象

本文的研究對象是RLTESECC項目支持下2017年秋季赴加拿大溫莎大學(xué)交換學(xué)習(xí)三個月的22位X大學(xué)的師范生。他們來自不同的師范專業(yè)，包括心理教育、地理教育、學(xué)前教育、美術(shù)教育、體育教育、物理教育、政治教育、化學(xué)教育、數(shù)學(xué)教育、歷史教育、信息技術(shù)教育。他們都是各學(xué)院優(yōu)秀的師范生，經(jīng)過層層選拔最終入選了該項目。其中，女生19人，男生3人；大二1人，大三2人，大四19人。

（二）研究方法

本研究主要采取了問卷法、訪談法，并輔以實物收集法。

問卷采用的是自編的《互惠學(xué)習(xí)背景下中國師范生對師生關(guān)系認識變化的調(diào)查問卷》。問卷量表部分的維度確立經(jīng)歷了如下步驟：首先，查閱關(guān)于師生關(guān)系的文獻，包括著作類，初步確立師生關(guān)系的認識維度；[5][6][7]133-142[8][9]再通過收集研究對象在國內(nèi)聽課所作的記錄和反思，挖掘他們對師生關(guān)系的關(guān)注點，對理論維度進行完善；最后通過小組訪談確認量表的最終維度。在前述理論推演、實物分析的基礎(chǔ)上先編制初始問卷進行試測，①試測問卷發(fā)放52份，回收39份；試測對象對2017年春、秋兩屆赴溫莎大學(xué)交換學(xué)習(xí)的中國師范生。采用項目分析法對問卷進行區(qū)分度檢驗，基于相關(guān)性系數(shù)小于0.3為弱相關(guān)的判斷標準，刪除弱相關(guān)題項，正式問卷的整體可靠性為0.833。本問卷分為三個部分：第一部分是性別年齡等人口學(xué)信息（4題）。第二部分是核心部分，以李克特五點量表的形式測試被試對師生關(guān)系的認識，分為四個維度：影響對師生關(guān)系認識的因素（5題）、師生關(guān)系的本質(zhì)觀（師生關(guān)系是一種什么樣的關(guān)系，9題）、價值觀（你理想中的師生關(guān)系是怎樣的，7題）、實踐觀（如何構(gòu)建良好的師生關(guān)系，9題），共30個題項。第三部分是排序題，在師生關(guān)系的內(nèi)涵、影響因素、良好師生關(guān)系的特質(zhì)方面進一步探索，并在學(xué)校背景中探討師生關(guān)系的重要程度。（4題）正式問卷的量表部分具有較好的內(nèi)部一致性（總量表的Cronbach系數(shù)為0.833，信度系數(shù)合格），且各維度的信度也達到了標準。②在行為及社會科學(xué)領(lǐng)域中，分量表的信度指標值最少要在0.60以上。（表1）

本文旨在用同一份問卷測試研究對象對師生關(guān)系的認識，前后測的時間間隔為3個月，即前測是在研究對象出發(fā)去加拿大之前，后測是研究對象返回中國之后。因此，本文對問卷的量表部分的再測信度進行了檢驗，各分量表之間的積差相關(guān)系數(shù)均在0.05水平上顯著相關(guān)，這說明本量表的穩(wěn)定性較好。再測信度較佳。

表1 量表信度分析

本研究的訪談是開放式訪談。我們要求22位研究對象在去加拿大之前和之后詳細闡述他們對師生關(guān)系的認識。在訪談過程中，我們盡量不提示或引導(dǎo)回答。我們總是從一個普遍的問題開始（例如，您如何定義師生關(guān)系？）。訪談涵蓋了師生關(guān)系的影響因素、本質(zhì)觀、價值觀和實踐觀。通常來說，單次訪談時間一般為40分鐘到60分鐘。

本研究收集了22位研究對象在加拿大中小學(xué)實習(xí)的聽課記錄、反思日記、音頻資料以及實習(xí)簡報等。所有實物資料包括轉(zhuǎn)錄后的訪談資料都通過Nvivo11.0質(zhì)性分析軟件進行分析。在Nvivo11.0質(zhì)性分析軟件中，將轉(zhuǎn)錄后的訪談錄音、反思日記、簡報等文本資料導(dǎo)入數(shù)據(jù)庫，分為6個個案，編碼節(jié)點有：師生關(guān)系應(yīng)該是怎樣的、師生關(guān)系的作用、影響師生關(guān)系的因素、如何構(gòu)建良好的師生關(guān)系及中加師生關(guān)系對比。對同一段文本可有多個編碼節(jié)點。

二、問卷結(jié)果分析

通過對前后測的配對樣本t檢驗發(fā)現(xiàn)，總體上講，22位師范生在行前行后對師生關(guān)系的認識發(fā)生了顯著變化（量表總分的p值為0.035）。此外，被試在本質(zhì)觀、價值觀和實踐觀維度的均值差異均達到了顯著性水平，即說明他們對師生關(guān)系這三個維度的認識發(fā)生了顯著變化。但是，被試對師生關(guān)系影響因素維度的前后認識變化不顯著（p＝0.569＞0.05）。

表2 師范生關(guān)于師生關(guān)系認識的前后測結(jié)果

（一）師范生對師生關(guān)系影響因素的認識變化不大

22位師范生在行前行后對師生關(guān)系影響因素的認識在總體上沒有發(fā)生變化。在該維度的各個項目上，師范生的平均得分均高于3分。他們比較一致地認為，他們自學(xué)或課堂所學(xué)的理論知識、學(xué)院開設(shè)的教學(xué)實踐課程、社會氛圍、在中小學(xué)課堂觀察的經(jīng)歷以及中國傳統(tǒng)的師道尊嚴等思想都在較大程度上影響了他們對師生關(guān)系的認識。

（二）師范生對師生關(guān)系的本質(zhì)認識變化較大

從問卷分析結(jié)果來看，22位師范生行前行后對師生關(guān)系本質(zhì)的認識有顯著變化。赴加拿大之前，師范生傾向于認為師生關(guān)系是一種家長式的、需投注較多情感的長后輩教育關(guān)系，知識授受關(guān)系（行前得分均值為4.10）是他們關(guān)注的重點。經(jīng)過在加拿大3個月的學(xué)習(xí)，他們重塑了對師生關(guān)系本質(zhì)的認識，認為師生關(guān)系是一種基本的教育關(guān)系，與此同時，也是一種以道德為重要標準的倫理關(guān)系，相較于法律而言，師生關(guān)系更是以道德為準繩（行后得分均值為4.22）。

（三）師范生對師生關(guān)系的價值認識變化較大

在對師生關(guān)系的價值認識上，師范生在行前行后經(jīng)歷了偏于看重師生關(guān)系的近景價值——重視師生關(guān)系的近遠景價值的轉(zhuǎn)變。行前，師范生們認為良好的師生關(guān)系有利于提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績（行前均值為4.07），教學(xué)的有序展開（行前均值為4.20），以及激發(fā)師生對課堂的積極情緒（行前均值為4.12）。行后，師范生們的視角更為廣闊，認為師生關(guān)系的遠景價值與近景價值是并駕齊驅(qū)的。良好的師生關(guān)系不僅是一種重要的課程資源，還是教師職業(yè)幸福感和工作價值的重要來源，也是衡量教師專業(yè)發(fā)展水平的重要指標，并且對學(xué)生的人生有延遲性的長久影響。

（四）師范生對師生關(guān)系的實踐認識變化較大

在師生關(guān)系的實踐觀維度，師范生的認識發(fā)生了顯著變化。從前測結(jié)果來看，師范生對師生關(guān)系實踐的認識籠統(tǒng)而堅定，有理想主義的傾向，如認為民主平等是師生關(guān)系實踐的絕對真諦，師生之間要相互關(guān)愛，猶如朋友。從后測結(jié)果來看，師范生對師生關(guān)系的認識開始細化，對一些問題能辯證地看待，如師生之間不能過于親密，要把握一定的度，師生之間在某些方面無法做到平等，即不平等因素是客觀存在的。

三、訪談結(jié)果及實物資料分析

為進一步探索師范生對師生關(guān)系的認識變化，本研究隨機選取了6位師范生作為深度訪談對象，分別以個別訪談的形式對其進行40分鐘至60分鐘的訪談。對訪談資料的編碼方式如下：師范生用TC（teacher candidate）表示，共6個對象（T1—T6）；性別以英文首字母表示（F是女性，M是男性）；學(xué)科以其英文首字母表示，如體育教育（Physical Education）為P.E，美術(shù)教育（Art Education）為A，語文教育（Chinese Education）為C，思想政治教育（Political and Ideological Education）為PI，物理教育（Physics Education）為P，歷史教育（History Education）為H。表3是訪談對象的基本信息及編碼方式。

表3 訪談對象的基本信息及編碼方式

通過對6位訪談對象文本資料的分析發(fā)現(xiàn)，一方面佐證了問卷調(diào)查的結(jié)果，另一方面又顯現(xiàn)了一些新結(jié)果。圖1是在Nvivo11.0軟件中生成的所有文本資料中的高頻詞云圖。字體越大，說明詞頻越高；下圖僅呈現(xiàn)了前30的高頻詞。

圖1 a文本資料的高頻詞云圖（最小長度為2）

圖1 b文本資料的高頻詞云圖（最小長度為3）

（一）追求平等并包容不平等

從對文本資料的分析來看，民主和平等是他們總會提及的話題，但經(jīng)過在加拿大的學(xué)習(xí)后，他們對此有了更深刻的理解。他們認為，師生關(guān)系的不平等因素是客觀存在且無法避免的，這是因為教師在知識和閱歷上都較學(xué)生復(fù)雜。“作為一名教師，我們應(yīng)努力在課堂內(nèi)外都營造一種平等的氣氛。然而，在追求平等的過程中，我們永遠無法實現(xiàn)絕對平等。有時候，師生之間的不平等有利于教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)?！保═C6-M-H-2018.2.1）“師生之間沒有絕對的平等和不平等，在追求平等的過程中只是盡可能地做到平等，肯定存在不平等的地方，比如在知識層面，師生之間的不平等是存在的（教師大于學(xué)生或者學(xué)生大于教師），這是一種正向的互相學(xué)習(xí)的過程?！保═C1-M-P.E-2018.1.20）“盡管老師覺得自己做到了平等，但學(xué)生還是覺得不平等——雖然你對我很親切，但你是老師，有身份上的差別。孩子的內(nèi)心從來不覺得老師和我是平等的，總會怕老師、怕大人。老師有義務(wù)去管教學(xué)生，有時候不免嚴格、嚴苛，這時就會產(chǎn)生不平等的印象。”（TC3-F-C-2018.1.27）

（二）教師的情感投入要適度

通過訪談和對文本資料的分析發(fā)現(xiàn)，師范生們普遍認為在師生關(guān)系中，教師應(yīng)投入一定的情感，但不能過度，教師不宜過多地投入私人情感。一方面，一定的情感投入可以增進了解?！敖處熤挥型度胍欢ǖ那楦校拍茏寣W(xué)生感覺到關(guān)愛，從而更深入、更完整地了解學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)等，并為學(xué)生提供及時的幫助?！保═C2-F-A-2018.2.28）另一方面，情感不是師生關(guān)系的全部，過度投入感情也是不適宜的?！爱?dāng)我還是一名學(xué)生時，我希望我的老師能夠隨時隨地幫助我。所以，一開始我以為當(dāng)老師就是全方位照顧學(xué)生；如果學(xué)生表現(xiàn)不佳，我會自責(zé)，歸咎于自己。但是，隨著我對加拿大班級的深入、密切的觀察，我開始意識到，做一名教師只是一種職業(yè)，師生關(guān)系是一種不能抱有過多私人感情的社會關(guān)系?！保═C3-F-C-2018.1.27）

（三）師生關(guān)系要根植于社會文化

盡管他們認為加拿大的師生關(guān)系有可取之處，但他們都不約而同地認為加拿大的師生關(guān)系模式不能完全適用于中國。TC2是這種觀點的典型代表，他認為中加之間師生關(guān)系的差異首先在于社會整體氛圍的差異，以至于在不同的土壤中成長的學(xué)生具有不同的性格和思維方式。“從某種意義上說，中國和加拿大在建立良好師生關(guān)系的意愿上是一致的。但差異在于兩國對良好師生關(guān)系的表現(xiàn)形式和解釋。我們沒有辦法完全復(fù)制加拿大師生關(guān)系的模式，只有一些想法可以轉(zhuǎn)移到我們的實踐中，并稍作調(diào)整。”（TC2-M-H-2018.2.28）

此外，從中國傳統(tǒng)文化的角度來看，他們增強了對中國傳統(tǒng)文化塑造下的師生關(guān)系的理解包容。

“我曾經(jīng)認為師生關(guān)系中的隱含的層級意味是絕對不可接受的，教師和學(xué)生應(yīng)該完全平等。但是，我現(xiàn)在開始重新思考中國的師道尊嚴、教師尊嚴的合理性。教師應(yīng)該保持一定的尊嚴或權(quán)威，延續(xù)幾千年來中國社會‘尊師重道’的傳統(tǒng)，保證教師的社會地位?！保═C2-F-A-2018.2.28）“教師和學(xué)生從來都不能算是真正的朋友，教師是教師，學(xué)生是學(xué)生，這種身份差異是存在的。”（TC1-MP.E-2018.1.20）

值得一提的是，“距離”這個詞在他們的采訪和反思日記中經(jīng)常出現(xiàn)（46次）。“在加拿大，師生之間的距離被規(guī)則界定了。教師和學(xué)生在身體和情感上存在嚴格的界限。例如，教師和學(xué)生的廁所是分開的?！保═C1-M-P.E-2018.1.20）“加拿大老師和學(xué)生之間有一段刻意的距離，老師很少碰觸學(xué)生?！?/p>

（TC5-F-P-2018.1.27）這也是受社會氛圍影響的。西方社會整體強調(diào)人權(quán)意識，倡導(dǎo)教師和學(xué)生之間的地位是平等的，教師和學(xué)生都是普通的社會成員。此外，教師倫理是西方教師專業(yè)標準的重要組成部分。

（四）基于反思繪制了理想師生關(guān)系的藍圖

在這個層面，師范生們基于對中國和加拿大師生關(guān)系的對比和思考，繪制了他們各自理想師生關(guān)系的藍圖。在近距離觀察加拿大課堂的師生關(guān)系后，他們不僅更理性、客觀地看待國外的師生關(guān)系現(xiàn)狀，也初步形成了他們理想的師生關(guān)系觀。但師范生對中國和加拿大師生關(guān)系差異的看法不盡相同?！懊看魏屯榉窒砦覀儗幽么蠼逃⒄n堂等的看法和感受時，我感到非常沮喪，因為我很難與他們產(chǎn)生共鳴。更確切地說，基于我的觀察，我得出的結(jié)論在很大程度上與他們是有沖突的。我實際看到的和我來之前想象的不太一致。他們做得不如我想象的那么好。更重要的是，我認為他們在很多方面的表現(xiàn)都不如中國的課堂，包括師生關(guān)系。例如，加拿大教師不如中國教師受學(xué)生、家長尊重。”（TC1-M-P.E-2018.1.20）

平等的溝通、相互舒適、相互尊重、互補性是在訪談中得到的關(guān)于理想師生關(guān)系的關(guān)鍵詞?！霸谡n堂之外，當(dāng)教師與學(xué)生溝通時，沒有代溝。師生間偶爾可以互開玩笑。教師要了解學(xué)生，但教師不能充當(dāng)學(xué)生的朋友。在課堂上，學(xué)生可以質(zhì)疑教師，鼓勵理性的對話。教師相信學(xué)生是負責(zé)任的且具一定社會經(jīng)驗的。師生相處不能越過彼此的舒適圈（comfort zone），不讓對方感到不舒服。”（TC5-F-P-2018.1.27）“一般來說，師生人格是平等的。學(xué)生和老師可以相互尊重，平等對話。但是據(jù)我觀察，加拿大課堂所建立的師生關(guān)系更多的是為完成教學(xué)大綱而建立的公平關(guān)系。它缺乏一些情感上的溝通和互動。師生之間的界限很分明，而且常常顯得有點冷淡?？傊麄円庾R到彼此之間的平等，但這往往是一種‘契約式’的平等，沒有太多的溫度。我認為，理想師生關(guān)系的重要因素應(yīng)該包含相互尊重、互補性以及人情味?！保═C4-F-PI-2018.1.31）

（五）開始思考如何建構(gòu)良好的師生關(guān)系

在對中國和加拿大師生關(guān)系的差異進行反思后，他們形成了關(guān)于建立良好師生關(guān)系的初步思考。

“在中國的實習(xí)期間，學(xué)生們在我面前會有點克制。他們似乎對老師有點顧忌。在加拿大實習(xí)期間，學(xué)生們更愿意與我互動。這次溫莎之行深刻地影響了我對師生關(guān)系的認識。這種觀察實踐讓我真正體驗了西方的師生關(guān)系，并在比較中思考。在這次訪問之前，我對師生關(guān)系的理解多基于教條。這次旅行讓我更深入實踐，讓我有更好的全球視角來反思我們中國的師生關(guān)系。教師和學(xué)生在建立良好的師生關(guān)系過程中同樣重要。因此，建立良好的師生關(guān)系不能單靠一方的努力，是師生共同努力的結(jié)果?！保═C4-F-PI-2018.1.20）

也有師范生從教師的角度描述了她構(gòu)建良好師生關(guān)系的計劃：“老師必須認真負責(zé)地對待工作，并盡力為學(xué)生考慮，計劃和提出建議。學(xué)生會感受到老師的意圖，如此他們將能夠與老師合作。在教學(xué)中，老師是班級的領(lǐng)導(dǎo)者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)師。此外，教師在領(lǐng)導(dǎo)時需要為學(xué)生留出空間?！保═C5-F-P-2018.1.27）溫莎之行促使他們開始思考如何建立良好師生關(guān)系的嚴肅性和重要性?！霸撌菄烂C認真思考的時候了。”（TC5-F-P-2018.1.27）

四、結(jié)論與啟示

（一）研究結(jié)論

本研究的首要問題是跨文化學(xué)習(xí)和實習(xí)經(jīng)驗是否引起了師范生對師生關(guān)系的認識變化。從研究結(jié)果來看，這與本研究的假設(shè)是一致的：跨文化學(xué)習(xí)和實習(xí)的確造成了師范生對師生關(guān)系認識的變化。

從比較的角度來看，師范生們行前傾向于高估加拿大的師生關(guān)系甚至其基礎(chǔ)教育的整體表現(xiàn)?！白畛?，我認為加拿大學(xué)校的師生關(guān)系相對平等、民主和完美。但是當(dāng)我有機會觀察和體驗加拿大式師生關(guān)系時，我意識到我最初的想法是天真幼稚的?！保═C4-F-PI-2018.1.31）溫莎之行消除了他們對加拿大師生關(guān)系的盲目美化，以更加發(fā)展、辯證和合理的態(tài)度來看待異國教育。

從反思的角度來看，他們基于對中國和加拿大師生關(guān)系差異的反思，形成了一些關(guān)于師生關(guān)系的穩(wěn)定性認識。最普遍的轉(zhuǎn)變是，他們摘掉了理想主義的帽子，變得相對現(xiàn)實，并確定了對某種特定形式師生關(guān)系的偏好，如平等友愛型。

從本土的角度來看，師范生們加深了對中國式師生關(guān)系的理解，對中國師生關(guān)系中一些特征的認識也有所豐富。他們開始從中國傳統(tǒng)文化的視角探討中國式師生關(guān)系的合理性和本土適宜性，這對他們之后的教師生涯大有裨益——立足本土，構(gòu)建具有中國特色的、根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的、適合中國師生特點的師生關(guān)系。

（二）研究啟示

1.交換生項目應(yīng)強調(diào)“帶出去”和“帶回來”

在互惠學(xué)習(xí)背景下，應(yīng)是強調(diào)雙方的互相學(xué)習(xí)，不存在雙方的地位高低或優(yōu)劣問題。中國師范生應(yīng)一方面盡可能全方位了解中國中小學(xué)教育的現(xiàn)狀，并對之有一定思考后方能向國外的中小學(xué)傳遞中國的優(yōu)秀經(jīng)驗；另一方面將國外的能夠本土化的優(yōu)秀實踐或理論經(jīng)驗帶回中國的中小學(xué)課堂。這是一種平等溝通交流的過程。

2.教師培養(yǎng)中師生關(guān)系需得到更多重視

師生關(guān)系對教師和學(xué)生乃至學(xué)校教育的發(fā)展都有深遠影響。因此，師生關(guān)系在教師教育項目和專業(yè)發(fā)展項目等職前職后培養(yǎng)中值得更多關(guān)注。在職前教師培養(yǎng)中，可以通過教育理論課程增進師范生對師生關(guān)系的理解，并通過教育實踐課程提供中小學(xué)課堂的真實場域，讓他們近距離感受現(xiàn)行的師生關(guān)系。在之后教師培養(yǎng)中，可針對他們在師生關(guān)系中遇到的挑戰(zhàn)和困惑，提供針對性的指導(dǎo)。

3.交換生項目應(yīng)注重激發(fā)師范生的全球化思維

交換生項目不僅為師范生提供了實地觀察異國教育的平臺，更為重要的是，跨國實習(xí)和學(xué)習(xí)是一種催化劑，激勵師范生用全球化的眼光看待教育問題，從而更好地教育學(xué)生，并不斷促進自身的專業(yè)發(fā)展。師范生交換項目在行前培訓(xùn)候選人的過程中應(yīng)注重對師范生的指導(dǎo)，明確項目的意義，以促進交換生項目的效果最大化。

4.從傳統(tǒng)文化中挖掘師生關(guān)系的意蘊和價值

中國文化中尊師重道的傳統(tǒng)對中國師范生的師生關(guān)系觀烙下了深刻的印記。即使在現(xiàn)代學(xué)校師生關(guān)系的場域下，師道尊嚴、天地君親師等理念應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮作用，而不是一味地否定傳統(tǒng)文化中強調(diào)教師尊嚴的因素。新時代師生關(guān)系應(yīng)注重挖掘傳統(tǒng)文化中的意蘊和價值，從而在教師教育互惠學(xué)習(xí)中推廣中國的師生關(guān)系文化。