農(nóng)村幼兒園開(kāi)展文明禮儀活動(dòng)的研究

陳新梅

摘要：長(zhǎng)期以來(lái)，基于家庭觀念、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及教育資源等多重因素共同的作用下，農(nóng)村教育一直處于相對(duì)落后的狀態(tài)，而這一現(xiàn)狀使得農(nóng)村孩子在文明禮儀的教育上，也處于一種教育缺位的情況。本文將就農(nóng)村幼兒園開(kāi)展文明禮儀活動(dòng)的必要性和重要意義進(jìn)行討論。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村幼兒園 文明禮儀 研究

教育觀念事關(guān)孩子的發(fā)展，由于農(nóng)村地區(qū)信息相對(duì)閉塞，且思想觀念陳舊，因此在孩子教育的事情上存在著諸多問(wèn)題，尤其是對(duì)孩子文明禮儀方面教育的忽視。然而，素質(zhì)是孩子發(fā)展的核心品質(zhì)，不僅是個(gè)人修為，更是深層次的精神文明。一個(gè)品行兼優(yōu)的人才能在個(gè)人發(fā)展的過(guò)程中不斷的進(jìn)步。因此農(nóng)村幼兒園文明禮儀活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)在很大程度上對(duì)塑造孩子品格方面起著重要的作用。

一、農(nóng)村幼兒園開(kāi)展文明禮儀活動(dòng)的重要性

在教育理念相對(duì)落后的農(nóng)村，由于家庭教育的缺失以及學(xué)校教育的缺位，導(dǎo)致孩子缺乏必要的文明素質(zhì)培養(yǎng)。我國(guó)作為一個(gè)禮儀之邦，幾千年來(lái)注重于統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。而任何教育的開(kāi)展都要從孩子抓起、最基礎(chǔ)抓起[1]。尤其對(duì)于正處于認(rèn)知水平、判斷能力相對(duì)較差的幼兒階段的孩子來(lái)說(shuō)，文明禮儀的學(xué)習(xí)對(duì)其日常生活等方方面面起著重要的指導(dǎo)作用。對(duì)于農(nóng)村幼兒園來(lái)說(shuō)，由于思想觀念的落后，因此在教育上還存在一定的城鄉(xiāng)差距，不單單是基礎(chǔ)教育上的差距，還包括素質(zhì)教育上面的差距，所以對(duì)于農(nóng)村幼兒園來(lái)說(shuō)，只有加大對(duì)幼兒階段的文明禮儀教育才能逐漸縮小與城市教育的差距，也才能為提高我國(guó)的整體國(guó)民素質(zhì)做出一定的貢獻(xiàn)。

二、農(nóng)村幼兒園文明禮儀教育的現(xiàn)狀

隨著教育改革斷深入，加強(qiáng)了對(duì)教育各階段的重視，但是卻忽視了文明禮儀方面的教育，尤其對(duì)于農(nóng)村幼兒園孩子文明禮儀方面的教育，基于各方面因素的共同影響，農(nóng)村幼兒的文明素質(zhì)普遍偏低。主要體現(xiàn)在孩子在日常和同學(xué)的相處過(guò)程中不注重自身的行為習(xí)慣，一切以自我為中心，不懂得如何和老師、同學(xué)和平相處，缺乏必要的禮儀道德。另外，由于老師過(guò)于注重基礎(chǔ)知識(shí)的教授，缺乏對(duì)孩子文明禮儀素質(zhì)教育的思考和研究，因此導(dǎo)致孩子文明禮儀教育不到位。

三、農(nóng)村幼兒園開(kāi)展文明禮儀活動(dòng)的途徑

文明禮儀教育對(duì)幼兒園教育的重要內(nèi)容。對(duì)培養(yǎng)孩子的人格以及良好的行為習(xí)慣都有著積極的意義。其目的在于通過(guò)活動(dòng)的形式通過(guò)循序漸進(jìn)的形式逐漸養(yǎng)成孩子禮貌、友善的內(nèi)在品質(zhì)。由于幼兒處在一個(gè)模仿期的階段，因此需要用實(shí)際行動(dòng)對(duì)其進(jìn)行潛移默化的影響?？菰锏慕虒W(xué)模式并不能引起孩子的興趣，而興趣是孩子學(xué)習(xí)的源動(dòng)力。幼兒園可以通過(guò)開(kāi)展相應(yīng)的禮儀活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)。具體的途徑有多種，例如組織孩子到街上開(kāi)展義務(wù)勞動(dòng)。自活動(dòng)開(kāi)展之前，首先要做好學(xué)校、家長(zhǎng)和孩子的協(xié)調(diào)工作，具體需要通過(guò)溝通讓家長(zhǎng)深刻理解到文明禮儀對(duì)培養(yǎng)孩子的重要意義，同時(shí)鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與進(jìn)來(lái)，充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)孩子文明禮儀的重要性[2]。

四、農(nóng)村幼兒園開(kāi)展文明禮儀互動(dòng)的重要意義

在幼兒教育階段，尤其要考慮到農(nóng)村幼兒文明禮儀教育的現(xiàn)狀。由于很多兒童處于一種留守的狀態(tài)，從小和爺爺、奶奶一同長(zhǎng)大，因此在其成長(zhǎng)的過(guò)程缺乏一定的正確引導(dǎo)。但是由于孩子大部分時(shí)間都是在學(xué)校中度過(guò)的，因此在這一時(shí)間內(nèi)進(jìn)行一定的文明禮儀活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)培養(yǎng)孩子文明禮儀素質(zhì)有著一定的彌補(bǔ)作用，而且通過(guò)活動(dòng)的形式對(duì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)能夠起到事半功倍的效果。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）具有一定娛樂(lè)性

文明禮儀文化的培養(yǎng)需要以一定的文化環(huán)境做支撐，然而對(duì)于幼兒階段的孩子來(lái)說(shuō)，張貼標(biāo)語(yǔ)、花壇警示等這類簡(jiǎn)單的文化環(huán)境構(gòu)造并不能起到良好的教育效果。因此，基于幼兒自身的特性，通過(guò)開(kāi)展文明禮儀活動(dòng)的形式是培養(yǎng)孩子文明素質(zhì)最好的途徑。對(duì)于農(nóng)村幼兒園的孩子來(lái)說(shuō)，由于娛樂(lè)設(shè)施以及娛樂(lè)項(xiàng)目相對(duì)缺少，因此組織活動(dòng)對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)是最具娛樂(lè)性的活動(dòng)。

（二）激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣

所謂興趣是最好的老師，幼兒階段的孩子自制力以及注意力等方面行為習(xí)慣較差，只有采取內(nèi)容豐富多彩的活動(dòng)形式才能喚起孩子的注意力，繼而對(duì)孩子素質(zhì)養(yǎng)成進(jìn)行引導(dǎo)。切實(shí)將文明禮儀知識(shí)貫穿到具體的活動(dòng)當(dāng)中，孩子通過(guò)耳濡目染的方式將這些知識(shí)牢記在心，并在具體的生活中起到規(guī)范、約束自己的作用。

（三）增強(qiáng)孩子的參與性

現(xiàn)階段的幼兒園教育指導(dǎo)綱要提出在活動(dòng)的過(guò)程中以孩子的為導(dǎo)向，切實(shí)將孩子作為活動(dòng)的主體。因此農(nóng)村幼兒園在開(kāi)展文明禮儀教育的過(guò)程中，通過(guò)活動(dòng)的形式能夠從整體上調(diào)動(dòng)孩子的參與性，使每個(gè)孩子都能參與進(jìn)來(lái)，使每個(gè)孩子在參與的過(guò)程中都能夠取得進(jìn)步[3]。

（四）符合我國(guó)教育發(fā)展理念

全新的教育改革背景下，提出要充分注重學(xué)生的主動(dòng)性，本著以人為本的教育理念進(jìn)行一切教學(xué)的開(kāi)展。農(nóng)村幼兒園文明禮儀活動(dòng)的開(kāi)展不僅符合孩子發(fā)展的個(gè)性，同樣符合這我國(guó)教育理念的發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，對(duì)于提高我國(guó)國(guó)民素質(zhì)有著基礎(chǔ)性的作用。

結(jié)束語(yǔ)：

幼兒階段的教育離不開(kāi)家長(zhǎng)和學(xué)校的共同配合，在提升幼兒園學(xué)校教師對(duì)幼兒文明禮儀教育的認(rèn)識(shí)的同時(shí)，還要從家長(zhǎng)入手，切實(shí)根據(jù)每個(gè)孩子的不同成長(zhǎng)環(huán)境來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性、有側(cè)重性的進(jìn)行活動(dòng)的開(kāi)展，在具體的文明禮儀教育過(guò)程中給孩子灌輸以正確的思想觀念和良好品質(zhì)，從而促進(jìn)孩子健康、全面的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張曉玲. “幼兒園一日活動(dòng)中有效實(shí)施文明禮儀教育的實(shí)踐研究”研究報(bào)告[J]. 新課程， 2017（7）：45-45.